Sociología del mundo, página 15 de 96

¿Qué es el romanticismo? Esencialmente una resistencia al modo de vida de la sociedad capitalista moderna. Con la doble perspectiva de la revuelta y la melancolía, Michel Löwy y Robert Sayre muestran

Este ensayo se situa deliberadamente entre la teoria de la sociedad y la reflexion literaria, apuntando hacia un terreno comun de critica cultural. Su punto de partida es que, especialmente en el siglo XX, el pensamiento social y la literatura constituyen voces mayores cuyo entrecruzamiento configura, de forma poderosa, la conciencia de epoca. Ejemplos de ello serian el dialogo implicito entre la Escuela de Frankfurt, Orwell y Huxley, o entre la utopia conductista de Skinner y la satira politica del Burgess de La naranja mecanica. Otras veces las facetas critico-social y literaria confluyen en personajes unicos, como en los casos de Thomas Mann y Francisco Ayala. Estos son algunos de los momentos relevantes de ?ávoces cruzadas?â que el libro repasa ?junto con recuerdos de Durkheim, Max Weber, Simmel, Ortega y Gasset, Unamuno, Schutz, Camus, Aron, Dahrendorf o Althusser?, antes de concluir con una meditacion sobre el Holocausto escrita al hilo del exito mundial de Las benevolas, de Jonathan Littell.

Este libro forma parte de una trilogía sobre la desigualdad, el trabajo y la democracia, en la que se intenta ofrecer una visión prospectiva y crítica acerca de los principales problemas de las sociedades tecnológicas avanzadas en los inicios del nuevo siglo. En La sociedad dividida se analizan los impactos de la revolución tecnológica en la estructura social, con especial atención al desarrollo de las nuevas formas y manifestaciones de desigualdad, que prefiguran un sistema de estratificación caracterizado por su complejidad y por tendencias hacia una creciente precarización laboral y dualización social. A partir de una amplia información empírica, procedente en buena parte de la Investigación sobre Tendencias Sociales de Nuestro Tiempo dirigida desde 1995 por el autor, en esta obra se ofrece una propuesta de conceptualización del nuevo tipo de sociedades que está sustituyendo a las sociedades industriales clásicas y un análisis de algunos de los problemas que suscitan.

" Le monde de l''avenir sera une lutte de plus en plus serrée contre les limites de notre intelligence ", annonçait Norbert Wiener... À ce confinement s''ajoute aujourd''hui non seulement l''effet de

Este libro analiza en perspectiva sociológica algunas de las transformaciones que ha conocido el mundo del trabajo en las economías avanzadas., deteniéndose particularmente en las cuestiones más relevantes para la sociedad española. Tras una introduccion historica, se estudia la evolucion de la poblacion activa, en especial la incorporacion de la mujeres al mercado de trabajo y sus repercusiones sobre los modelos familiares y la sociedad en general. A continuacion se analizan los cambios en el empleo: eclosion del trabajo atipico, desarrollo de la economia y crecimiento de los servicios, donde ya trabajan dos de cada tres ocupados.

Nanomètre, nanoseconde, avec les nanotechnologies c’est la question des nanochronologies qui se pose. Passé, présent ou futur, que reste-t-il des longues durées de l’Histoire générale ou des courtes

La comunidad es un anhelo cada vez mayor para mucha gente. El individualismo imperante en nuestra sociedad deja a muchas personas insatisfechas y en parte bloqueadas, sin saber qué hacer para cambiar el estado actual de las cosas. La acumulación de bienes materials no supone una mayor calidad de vida y, mucho menos, es garantía de felicidad. Las desastrosas consecuencias de nuestro modelo de vida, basado en el utilitarismo neoliberal y el capitalismo económico, son cada vez más evidentes, y van desde la destrucción de los ecosistemas naturals y las graves afecciones sobre el planeta en su totalidad, hasta el aumento en la desigualdad económica y la injusticia social, pasaron por un crecimiento exponencial de los conflictos bélicos, de la repression "legal" que ejercen los gobiernos y de los atentados terroristas. Este libro pretende ser un manual de apoyo para todas aquellas personas que, huyendo de un modelo dde vida agotador, individualista e insostenible, iniciar un nuevo cambio en sus vidas hacia una forma de vida más simple y sostenible, aumentar su calidad de vida y contribuir con su ejemplo a la creación de un mundo major para todos.

Homenaje con un total de ochenta y cuatro aportaciones de cien autores. Los textos han sido agrupados en ocho apartados que compendian los distintos campos de problemas por los que ha transitado la vida intelectual y academica del profesor Beltran Villalva.

"Qué se debe hacer con una historia reciente repleta de víctimas, perpetrados, cadáveres enterrados en secreto, miedo penetrante y negación oficial? ¿Acaso ese pasado debe ser exhumado, preservado, reconocido y ser objeto de disculpas? ¿Cómo puede una nación de enemigos volver a reunirse y reconciliar a antiguos oponentes, en el contexto de una historia violenta que muestra heridas con frecuencia terribles y aun sangrantes? ¿Qué hacer con los cientos o miles de perpetradores que siguen en libertad? ¿Y cómo puede un nuevo gobierno evitar que esas atrocidades se repitan en el futuro?" Éstas son las preguntas y los retos a los que una comisión de la verdad se enfrenta frecuentemente. En este libro Priscilla Hayner muestra, mediante un minucioso análisis sociológico, y con información actualizada para esta primera edición en español, el trabajo de varias de estas comisiones.

Trads., Alicia B. Gutiérrez y Ana Teresa Martínez. Toda obra de Pierre Bourdieu (1930-2002) parece tener un trasfondo de conceptos religiosos, en la medida en que la construcción social de las creencias es un tema capital y estructurante de su sociologia. Las nociones de Habitus, sentido practico, violencia simbolica, illusio, collusio, nomos, son modos de refererirse a los procesos de reproduccion y generacion de creencias. El riguroso analisis que en estas paginas sobre la religion propone Bourdieu no oculta una ambicion mas amplia; en sus propias palabras: "Vale tambien, mutatis mutandis, para el Estado y los hombres del Estado, a fin de hacer evidentes las rices de la ilusion tan funesta de que es suficiente con apoderarse de las "palancas de mando" del "aparato de Estado" para cambiar profundamente las cosas y las disposiciones a traves de las cuales se realiza eso que se llama Estado."

En lo que se conoce como identidad recae el peso de buena parte de la felicidad cotidiana, del sentido de lo entrañable o del reconocimiento de lugares simbólicos comunes. Sin embargo, la identidad también debe ser pensada como motor de desprecios y opresiones. El sujeto suele discriminar fractalmente en la medida en que ha sido o es discriminado, y esto no siempre puede ser achacado a terceros sino, en muchas ocasiones, a matrices actitudinales automáticas que nos inyecta la identidad.El texto explora, entre otras cosas, la microfísica identitaria con el fin de desvelar las marcas tatuadas por complejos y precoces procesos de inscripción que, más allá de la canjeabilidad y visibilidad de las pertenencias, nos encadenan a un mundo oculto, exigente e inmutable, un mundo en el que coinciden muchas identidades y culturas aparentemente opuestas o históricamente enfrentadas.Cuando la identidad crea conflictos, en el sí mismo o hacia el otro, es necesario y posible, como propone este libro, realizar un ejercicio de autodesvelamiento de pertenencias y marcas, es decir, de descifrar la viga en el propio ojo, para reconducir la subjetividad hacia una mayor singularidad cosmopolita que nada tiene que ver con el creciente individualismo de nuestras sociedades. La desclasificación se instala, en ese sentido, como una negatividad reflexiva, emancipante y autoinsurgente en la voluntad de los sujetos confinados y silenciados por identidades represoras, cerradas o no elegidas.

Este libro representa un alegato para una teoría estructuralista- individualista en sociología, desarrollada a partir de los conceptos "acción", "orden" (incluyendo organización y asociación) y "cultura" subjetiva y objetiva (espiritu), combinada con un individualismo metodologico que esta sustentado en un modelo de varios niveles y de dos aspectos. En el centro esta la investigacion de las expresiones y acciones humanas dentro del contexto de estructuras y procesos. Es el punto de partida para una sociologia comprensiva, como lo desarrollo por primera vez Max Weber. Por esta razon, sus argumentaciones constituyen aun hoy el punto de referencia para la interpretacion, la explicacion y la aplicacion en ciencias sociales.Este libro representa un alegato para una teoria estructuralista-individualista en sociologia, desarrollada a partir de los conceptos "accion", "orden" (incluyendo organizacion y asociacion) y "cultura" subjetiva y objetiva (espiritu), combinada con un individualismo metodologico que esta sustentado en un modelo de varios niveles y de dos aspectos. En el centro esta la investigacion de las expresiones y acciones humanas dentro del contexto de estructuras y procesos. Es el punto de partida para una sociologia comprensiva, como lo desarrollo por primera vez Max Weber. Por esta razon, sus argumentaciones constituyen aun hoy el punto de referencia para la interpretacion, la explicacion y la aplicacion en ciencias sociales.

En el monográfico sobre identidad de este número de la revista se aborda cómo funcionan los factores que construyen, destruyen y mutan la identidad, y cómo las sinergias entre ellos hacen cambiar el imaginario colectivo identitario en la sociedad española. Numero que pone en manifiesto los retos que, en torno a la identidad, se plantean en el mundo de hoy, y en el que se destaca la importancia de la identidad en el mundo de la exclusion y el desafio de incorporar esta dimension a las metodologias de intervencion social.

A punto de adentrarnos en la segunda década del siglo XXI, los procesos de globalización a que están sometidas prácticamente todas las sociedades del mundo están dando lugar a un nuevo tipo de sociedad, la sociedad global o globalizada. Se trata de procesos cuyos orígenes hay que buscarlos en los cambios que provocaron, hace dos siglos, la Revolución Francesa y la Revolución Industrial, y que adquirieron una especial aceleración en las tres últimas décadas del siglo XX como consecuencia de los avances tecnológicos en los campos de la informática, telecomunicaciones y nuevos materiales, que produjeron a su vez una auténtica revolución tecnológica que se va haciendo cada vez más evidente en el presente siglo XXI. El actual proceso de cambio tecnológico acelerado está dando lugar a un nuevo paradigma tecnoeconómico que viene acompañado de un complejo proceso de adaptación cultural y organizativa, de tal manera que los textos de iniciación a la Sociología, que fueron elaborados para ofrecer un relato sociológico de los cambios sociales producidos en los años transcurridos desde la fi nalización de la Segunda Guerra Mundial hasta la desintegración de la Unión Soviética (1991), se han ido quedando obsoletos en cierto modo para dar cuenta de los cambios que en cascada, se han venido sucediendo desde entonces.

INTENTE HACER UN EJERCICIO CON LA IMAGINACIÓN. ¿SE IMAGINA EL MUNDO DE HOY SIN ELECTRICIDAD? ¿PUEDE VER CÓMO SERÍA NUESTRA VIDA COTIDIANA SIN TELÉFONO, SIN EQUIPOS DE MÚSICA, SIN TELEVISIÓN? AHORA INTENTE IMAGINARSE EL MUNDO EN QUE VIVIMOS SIN INTERNET. S

El libro realiza una aproximación entre la geopolítica fronteriza y las migraciones con origen en los países de la Europa del Este - Rumania, Bulgaria, Moldavia, Ucrania, Rusia y Bielorrusia - que, siguiendo el circuito global, se dirigieron a España en los últimos 20 años. Los flujos se incrementaron a partir de 2002, tras la apertura del espacio Schengen, y 2007, después de la última ampliación de la Unión Europea (UE). La obra defiende la frontera como espacio de encuentro, y pretende introducir los estudios fronterizos en el debate de las migraciones internacionales.