Sociología del mundo, página 5 de 96

Hasta la publicación de El proceso de la civilización, la sociología no se había planteado la posibilidad de estudiar simultáneamente las transformaciones en las estructuras sociales y la personalidad. Norbert Elias desarrollo una sociologia basada en el empirismo, alejada de dogmas, que condujo a una nueva definicion de los conceptos de identidad y autoestima, asi como a un nuevo entendimiento de los hombres como participantes en un espacio donde se ponen en juego determinadas relaciones de libertad.Este clasico de Norbert Elias analiza el desenvolvimiento de las actitudes y los valores de la sociedad en Europa occidental desde el siglo VIII hasta el XIX. Los cambios en el comportamiento de las sociedades estan intimamente relacionados con la division del trabajo. la consolidacion de monopolios fiscales y el privilegio del Estado para usar la violencia. El desarrollo de la civilizacion trae consigo un aumento en la capacidad de sentir verguenza y desagrado sin la cual es imposible el nivel de control y autocontrol necesarios para la sociedad moderna.

Mirada sociológica sobre los problemas educativos, de manera que sea útil en el trabajo docente. La sociedaddel conocimiento, las relaciones entre educación y empleo, la participación de padres y madres en la gestionescolar, la vida en las aulas, la posicion del profesorado en la estructura social, los resultadosescolares.El objetivo fundamental de este libro es desarrollar en el profesorado la mirada sociologica sobre los problemas educativos, de manera que esta pueda serles de utilidad en su trabajo docente. No se trata, en modo alguno, de una suerte de introduccion a la sociologia --ni siquiera a la sociologia de la educacion-- para el profesorado. Los ocho capitulos que lo conforman abordan cuestiones de sustancial relevancia: la sociedad del conocimiento, las relaciones entre educacion y empleo, la participacion de padres y madres en la gestion escolar, la vida en las aulas, la posicion del profesorado en la estructura social, los resultados escolares, el sexismo y la escolarizacion de inmigrantes y de las minorias etnicas.Mirada sociologica sobre los problemas educativos, de manera que sea util en el trabajo docente. La sociedad del conocimiento, las relaciones entre educacion y empleo, la participacion de padres y madres en la gestion escolar, la vida en las aulas, la posicion del profesorado en la estructura social, los resultados escolares.

"Una vez que se ha entendido el sentido de la lucha por el reconocimiento, comienza a perfilarse de manera especialmente clara un reto actual que deben afrontar las democracias desarrolladas de Occidente, donde hay un numero creciente de personas que, a causa de un desempleo ya no simplemente coyuntural, sino estructural, carecen de la posibilidad de obtener, gracias a las capacidades adquiridas en el proceso de socializacion, aquel tipo de reconocimiento que he llamado apreciacion social. [...] Sin un aumento radical de aquello que en un futuro podamos llamar de una manera razonable y justificada trabajo, esta lucha creciente por el reconocimiento no tendra solucion."

La primera exposición efectuada por el autor con respecto a la idea central de este libro tuvo lugar en el ciclo «Las ciencias sociales frente a un mundo cambiante: balance y perspectivas (Jornadas de Reflexión)», organizado por el Instituto de Investigaciones Sociales de la Universidad de Costa Rica, 1993, en el primer foro de dicho ciclo (28 de mayo): «Las ciencias humanas: transformación social, emergencia y decadencia de esferas de conocimiento», entre cuyos subtemas específicos se señaló «Diferentes opciones metodológicas» —asunto sobre el cual versó dicha exposición—. Esa idea fue luego retomada como eje para una serie de artículos aparecidos en la Revista de Ciencias Sociales, Universidad de Costa Rica: Núms. 62 (dic. 1993), 70 (dic. 1995), 71 (marzo 1996), 72 (junio 1996), 73-74 (set-dic. 1996). De esos mismos contenidos provienen, con variantes, dos estudios publicados en España: primero una pequeña parte, en la revista Sistema 137 (marzo 1997), págs. 109-125; y el resto apareció, con abreviaciones y una sección final nueva, en la obra colectiva En la encrucijada del neoliberalismo (Iepala, Madrid, 2001, págs. 51-148. El presente libro es la versión definitiva —detalladamente revisada y considerablemente reela¬borada, también con desarrollos nuevos y numerosas referencias complementarias— en donde vienen a integrarse la totalidad de esos materiales.

El objetivo de este libro es replantear la noción de ideología a partir de la idea del imaginario social. Aunque esta haya sido abordada desde diferentes ángulos en el pensamiento sociológico actual, aqui el autor liga ambos conceptos (ideologia e imaginario social) para, desde esta ligazon, descifrar la legitimacion del orden en las sociedades actuales, desarrollando, asi, una nueva propuesta para la critica ideologica.

El interés de este libro radica en su propósito central: ofrecer al lector una introducción general a la sociología con todos los elementos que le son propios pero sin caer en las matrices prefiguradas ("individuo", "sociedad", "comunidad", "familia", "rol", etc.) que la identifican como ciencia social pero que a la vez constituyen sus más serias trabas conceptuales. Se trata, pues, de una sociología fundamental en la medida en que apunta a los procesos e incidencias de la interacción social en una instancia, si se quiere, precategorial del conocimiento. Colocado en esta posición, Elias busca una nueva definición de lo social y para ello propone en este libro distintos accesos, por medio de modelos de juego, entramados y figuraciones, y concibe nociones tales como distanciamiento, monopolización, desplazamiento, que supone aptas para rediseñar la representación actual de la sociedad.

Este libro explora el tema de la emergencia de las culturas mediáticas y sus repercusiones tanto sociales como políticas. El autor cuestiona las interpretaciones que limitan el análisis de los medios de comunicación al diagnóstico -por lo general negativo- de su impacto sobre las culturas locales y los espacios de democracia.

Las concepciones comúnmente aceptadas de trabajo y economía se ponen en entredicho al constatar cómo cada día millones de mujeres se organizan y desafían costumbres y normas. Se eleva así al rango de lo publico lo que ellas han estado haciendo sin reconocimiento alguno y se demuestra la desigualdad de genero sobre la que se sustentan nuestras sociedades neoliberales. De todas ellas tenemos mucho que aprender si queremos conseguir un mundo mas justo y humano.

El tema de la familia y la igualdad es de plena actualidad. La figura de la mujer dentro de la familia, ubicada dentro del hogar y sometida a la autoridad del varón, está superado. Este libro aborda alguna de las transformaciones desde la perspectiva de su influencia reciproca, a la vez que pone de manifiesto que por muchos logros que se hayan producido, no hay un modelo concluido de familia y de mujer. Al lector se le invita a dar una respuesta a la pregunta que plantea el titulo del libro, podemos concluir con una negacion a aquel interrogante: no esta la familia en crisis sino un determinado modelo familiar. La importancia del tema desde la perspectiva de los Derechos Humanos es facil de reseñar: esta en juego afianzar los derechos de la mujer y la familia. La autora escribe desde un planteamiento iusfilosofico, desde la disciplina juridica que contempla el derecho como una realidad compleja y que pretende ofrecer una perspectiva integradora y critica del fenomeno juridico.

El objetivo de este volumen colectivo es tematizar de manera teórica el concepto de exclusión, vocablo que en la actualidad circula con vigor tanto en la retórica política y económica contemporánea como en la literatura especializada de las ciencias sociales y las humanidades. El proposito es establecer un punto de exploracion critica capaz de examinar desde diversas perspectivas la exclusion y al excluido, dos figuras que no necesariamente sin inclusivas pero que suelen yuxtaponerse en torno a una logica de imposicion que depende mas de las estructuras de organizacion del saber academico que de la pertinencia misma que poseen estos conceptos. Se trata de una vuelta de tuerca que tiene como objeto no solo producir una respuesta critica en torno a un objeto especifico, la exclusion, sino tambien un campo de tensiones donde situar su propia operacion critica, su intencionalidad. Por ello, la amplitud tematica de los ensayos aqui reunidos, a ratos inespecifica, cada uno sumergido en problematicas y discusiones particulares, pero que bien podrian edificar un gran gesto de revision cuyo objeto es precisamente el pensamiento critico contemporaneo y sus condiciones de posibilidad.

¿Qué esconden la celebración de la belleza del paisaje y la pureza de la naturaleza presentes en la promoción de nuevos proyectos urbanísticos, tanto oficiales como privados? ¿Qué significa la naturaleza para los diferentes habitantes de la ciudad? ¿La naturaleza, en verdad, existe? A partir de estas preguntas, María Carman asume el desafío de identificar de qué modo el medio ambiente y la naturaleza funcionan hoy como una máscara de la segregación sociourbana en la ciudad de Buenos Aires. Luego de intensos años de trabajo de campo, la autora construye un incómodo y fructífero contrapunto entre casos de terrenos públicos ocupados y las amuralladas ciudades dispuestas en el seno de la urbe: los barrios cerrados. Así, logra visibilizar que mientras los "intrusos" son expropiados de su humanidad y considerados bárbaros, se erige simétricamente el reconocimiento de la sobrehumanidad de quienes merecen un estilo de vida aislado y placentero. De esta manera, diversas apelaciones a la naturaleza se vuelven argumentos para el ejercicio de una violencia civilizada sobre los sectores considerados indeseables en la ciudad y, paralelamente, las razones de la autosegregación de las clases acomodadas urbanas. Las trampas de la naturaleza constituye un aporte teórico lúcido y original al estudio de los procesos socioculturales de segregación en las metrópolis de América Latina y pone al descubierto las nuevas formas en que la desigualdad se sublima en el lenguaje. María Carman desarma los razonamientos biologicistas que atraviesan estas problemáticas y se involucra en el abordaje de la agrietada ciudadanía de los más vulnerables con el horizonte de que la vida sea, en la ciudad que todos compartimos, vivible.

Este libro ofrece un análisis general de la historia de la teoría sociológica y de la obra de los teóricos principales. En relación con anteriores ediciones, se incorpora un capítulo dedicado a las teorias de Thorsen Veblen y otro a los estudios realizados por las primeras sociologas. Ademas, se han realizado diversas revisiones en todo el texto, con el fin de actualizar los argumentos presentados. Las teorias son mostradas de manera clara y sencilla.

Esta obra comienza con el acercamiento histórico a las “industrias culturales”, compuestas por empresas de los sectores de artes escénicas, musicales, audiovisuales y editoriales y otras parcialmente

La tesis central de este libro es que la izquierda, habiendo fracasado durante el siglo XX en su programa clásico (el socialismo), ha sustituido en el XXI la revolución socio-económica por la moral-cultural. Ideas y políticas como la liberalización del aborto, la redefinición del matrimonio, la promoción de «nuevos modelos de familia», la implantación de la Educación para la Ciudadanía, el feminismo radical, etc. no son «cortinas de humo» para distraer la atención, sino la esencia de la nueva izquierda postsocialista. La izquierda ya no tiene un proyecto económico, sino un proyecto cultural de «ingeniería social», ante el cual la Iglesia es percibida como el último baluarte de resistencia organizada frente a ese proyecto. De ahí, la creciente deriva cristófoba del «progresismo».