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Este libro nos ofrece una visión clara y completa de los diferentes enfoques teóricos y metodológicos para el estudio de las clases sociales y la estratificación que se han desarrollado desde la Segunda Guerra Mundial. Incluye los enfoques cuantitativos que podemos encontrar de Goldthorpe y Wright; asi como la investigacion de los procesos de clase en historia, politica y sociologia.

El malestar social que puede apreciarse en nuestras sociedades no es un fenómeno nuevo ni coyuntural. Puede rastrearse y detectarse, aunque con variables grados de intensidad y en una gran diversidad de manifestaciones, desde los mismos origenes del orden liberal y a lo largo de todo su decurso historico. Las razones esenciales de ese amplio malestar de extensos segmentos ciudadanos tienen que ver con sus condiciones materiales de existencia, con la situacion de permanente vulnerabilidad en la que estan atrapados, con sus dificultades para formular, expresar y satisfacer sus aspiraciones de desarrollo personal y social, con el caracter despotico, embrutecedor y explotador en el que se desenvuelve su actividad vital central el trabajo-, con la impotencia politica para cambiar o incidir de forma sustancial sobre tal estado de cosas, con la existencia de persistentes estructuras de desigualdad social y con el trato humillante, displicente, instrumental y autoritario de que son objeto por parte de las minorias que se han apropiado de las estructuras de direccion politicas, economicas, culturales, etc.- de la sociedad. El objeto de este trabajo es examinar las causas profundas del malestar social caracteristico del capitalismo y analizar su dinamica hasta el momento presente. Para ello tomare como referencias nodales los problemas de la desigualdad y de la pobreza. Una y otra, intimamente relacionadas por otra parte, son a mi entender las situaciones criticas (obviamente no las unicas) en las que se concretan en terminos sociales las principales iniquidades de este orden socioeconomico y las causantes en ultima instancia del malestar social que le es inherente.

Los escritos sociológicos de Max Weber (1864-1920) son leídos en todo el mundo. Sus profundas y vastas problematizaciones y temáticas aún nos interpelan a casi 90 años de su muerte. Incluso en el presente aquellos que buscan entender los funcionamientos y dinamicas internos tanto de las sociedades modernas como de las premodernas, se benefician y aprenden de sus conceptos y teorias. Este libro brinda, asi, una serie de respuestas a un claro interrogante: ¿por que la sociologia de Max Weber continua siendo leida tan ampliamente.

En México, el análisis de la migración internacional ocupa un lugar relevante en la agenda de los problemas nacionales, dada su ubicación geográfica en relación con Estados Unidos. En este sentido, los trabajos academicos constituyen un instrumento importante para el conocimiento de la realidad en torno a este fenomeno. Particularmente, los trabajos realizados por El Colegio de la Frontera Norte han sido determinantes para el conocimiento del tema. El presente libro reune las exposiciones que se presentaron en el coloquio "La Region Fronteriza de Mexico y Texas: ¿Interaccion o Integracion Transfronteriza?", el cual tuvo como objetivo la discusion a varios niveles de las relaciones que se establecen entre el noreste de Mexico y el sur de Texas.

El objetivo principal de este material es presentar los principales aspectos y visiones en torno a las teorías sobre el proceso de envejecimiento. Un elemento de estudio es la distribución por edades de la población y sus consecuencias sociales. También es importante la sociología de la ancianidad, las grandes transformaciones de la familia y sus nuevas estructuras, y el proceso de conciliación familiar. La presente obra abarca todas las dimensiones del envejecimiento como un proceso de logro de la sociedad pero analizando las necesidades de los individuos en el proceso del envejecer. Otros de los temas que se estudian son las relaciones con la enfermedad y la muerte, el proceso de institucionalización de los ancianos. Se realiza un análisis comparativo de sociología de la ancianidad en diversos países. Diferencias regionales. Análisis comparativo de casos. Políticas públicas en gerontología. Sociología gerontológica de España.

Esta obra reúne varios trabajos importantes sobre lo que su autor llama las "batallas culturales". Mientras que "Poder, cultura y universidad", "El espíritu autoritario y la raza crítica" y "Contra la mediocracia universitaria" testimonian su preocupacion por fundamentar el nuevo papel de la enseñanza superior en el Mexico de finales del siglo XX, otros ensayos, como "Entre el desencanto y la utopia", "Oficio mexicano: miserias y esplendores de la cultura" o "Del falo carismatico al buro falocratico" muestran el deseo de hallar nuevos cauces a la critica con un enfoque que mezcla lo cultural y lo politico. El libro tambien incluye "La crisis del nacionalismo", cuyos puntos de discusion siguen siendo nodales en esta nueva etapa posterior a la tan ansiada alternancia en el poder.

Kith is a passionate examination of what it means to be a child, by Jay Griffiths, the award-winning author of Wild. While travelling the world in order to write her award-winning book Wild, Jay Griffiths became increasingly aware of the huge differences in how childhood is experienced in various cultures. One central riddle, in particular, captured her imagination: Why are so many children in Euro-American cultures unhappy - and why is it that children in many traditional cultures seem happier? In Kith, Jay Griffiths explores these questions and many more. Moving from communities in West Papua and the Arctic to the ostracised young people of contemporary Britain, she asks why we have enclosed our children in a consumerist cornucopia but denied them the freedoms of space, time and deep play. She uses history, philosophy, language and literature to illustrate children's affinity for the natural world and the essential quest element of childhood. Kith is Jay Griffiths' impassioned, illuminating analysis of a universal rite of passage. In its urgent defence of the rights and needs of every child, it is a journey into the heart of human experience.

Se han dado numerosos procesos de cambio social a lo largo de la historia quemuestran una serie de rasgos comunes, no solo en los momentos de esplendor,sino especialmente en sus decadencias y colapsos. Para comprender estos procesos,el autor propone un analisis que parte de la segunda ley de la termodinamica:la cantidad de entropia de cualquier sistema aislado termodinamicamente tiende aincrementarse con el tiempo hasta alcanzar un valor maximo. Esta ley entendidacomo metafora en el ambito de las ciencias sociales introduce el concepto deentropia, concebida como el paulatino crecimiento del desorden organizativo. Desdeesta perspectiva, el devenir historico esta influenciado por la busqueda del equilibriotermodinamico y por la necesidad de rentabilizar la energia invertida, ya que, unavez alcanzada la maxima complejidad organizativa, si el gasto energetico maximo nose rentabiliza, la sociedad entraria en decadencia, buscando ese equilibrio termodinamicoen estructuras sociopoliticas mas simples. El autor concreta esta metaforaaplicada al analisis, por un lado, de la evolucion historica de Roma y, por otro lado,de las soluciones a la crisis del siglo XIV que se dieron en el mundo islamico, Chinay Europa.

En sintonía con las nuevas corrientes de pensamiento, esta obra presenta una sociología de la cultura que recupera la relevancia de la aportación del pensamiento español a la memoria histórica de la filosofía y las ciencias sociales contemporáneas. El barroco, más allá de su interés como estilo artístico, es la cultura de mayor calado e irradiación que ha dado España y se inscribe en la tradición española e iberoamericana de pensamiento filosófico y científico social. Carlos Soldevilla nos proporciona aquí una hermenéutica sustantiva para la comprensión e interpretación de la sociedad actual, abordando una serie de estudios sobre los lazos entre la cultura barroca y nuestra actual fenomenología sociocultural más o menos neobarroca. Consumo, psicoanálisis, arte, cuerpo, arquitectura, giro visual, nuevas identidades y estilos de vida son algunos de los fenómenos que se investigan en este libro.

En esta obra, el neurólogo Joachim Bauer no sólo ofrece una visión novedosa del fenómeno de la violencia. Tambien expone las causas por las que hace unos diez mil años -a consecuencia de la denominada revolucion neolitica- se produjo un drastico aumento de la violencia entre los seres humanos. La violencia cotidiana y global responde a la pregunta de por que y como las comunidades humanas intentan contener desde entonces la violencia mediante el establecimiento de sistemas morales.

Asistimos al nacimiento de una ideología de la seguridad. La utilización autoritaria de estos principios genera sociedades despolitizadas y temerosas, movilizadas hacia la reproducción de relaciones sociales funcionales para la acumulacion privada irrestricta y no distributiva de capital. En suma, sociedades sustentadas en el miedo. En ellas, se hace posible una forma arbitraria de concebir el poder, capaz de saltar las garantias constitucionales para implantarse a si misma como fuente de normatividad y de legalidad. Debemos preguntarnos hoy si cada uno de esos pequeños puntos de seguridad o de observacion no se estan convirtiendo, precisamente por una falta de control sobre sus procedimientos, en estados de excepcion en miniatura. A la vez, la criminalizacion de la pobreza es ya un hecho cotidiano. La creciente visibilidad de los pobres, en permanente transito, sin hogar o habiendolo perdido hace poco a manos de un banco, desposeidos en la practica, aunque no en el plano formal, de sus derechos civiles y politicos, fuerza a una reflexion sobre los limites y condiciones de la ciudadania y, en ultima instancia, sobre la dificil fundamentacion de la democracia en esta situacion.

El fracaso escolar, los “mileuristas”, la inmigración, la desigualdad entre hombres y mujeres, entre jóvenes y adultos, el aumento del paro (especialmente el juvenil), el retroceso de treinta años en

Todas las personas tenemos algo en común: ¡queremos ser felices! Yo soy Tú desarrolla una propuesta concreta y viable para construir una Nueva Sociedad en la que tanto los gobiernos como el resto de organizaciones humanas (empresas, ONG, etc.) tengan como principal objetivola felicidad y el bien comun. El reconocimiento de la doble identidad de nosotros los seres humanos que somos tanto individuos singulares como seres sociales conectados resuelve la dolorosa e innecesaria contradiccion entre libertad y comunidad o, en terminos de sistemas economicos, entre capitalismo y comunismo. La perspectiva que aporta Diego Isabel La Moneda en Yo soy Tu ayuda a resolver esta contradiccion y a unir libertad y comunidad en todos los aspectos de la existencia humana. (Christian Felber, autor de Economia del bien comun)

The quest for freedom from hunger and repression has triggered in recent years a worldwide movement toward political democracy and economic rationality. Never have so many people experimented with democratic institutions. At the same time, traditional strategies of economic development have collapsed in Eastern Europe and Latin America and entire economic systems are being transformed on both continents. What should we expect in the countries that venture on the paths to democracy and markets? Will these transitions result in democracies or in new dictatorships? What economic system, new or old, will emerge? This major book analyzes recent events in Eastern Europe and Latin America, focusing on transitions to democracy and market-oriented economic reforms. The author underscores the interdependence of political and economic transformations and draws on extensive local data as part of his analysis. A distinctive feature of the book is that it employs models derived from politics, economics, and game theory. This book will be of particular interest to scholars and graduate students in political science and sociology.

Internet ha revolucionado el panorama de los encuentros amorosos. Jean-Claude Kaufmann, autor de una extensa obra sobre las relaciones de pareja, muestra hasta qué punto «las reglas del juego» han ca

En este primer volumen de Visiones del exterior se analiza la imagen de España en el mundo, un tema que es de rabiosa actualidad desde el estallido de la crisis financiera internacional. Día sí, día no, nuestro pais esta en las portadas de los grandes medios de comunicacion internacionales, y la Marca España esta en entredicho, lo que ha llevado al gobierno actual a poner en marcha una serie de acciones para corregir el problema.En este contexto, el libro propone una aproximacion que incorpora tanto la actualidad como el pasado mas reciente. La obra hace un recorrido por las distintas dimensiones de la imagen de nuestro pais, desde la economica hasta la cultural, pasando por la social y la politica. En todos los casos se intenta identificar las debilidades, fortalezas, amenazas y oportunidades que se le presentan a España.Aunque el libro dedica un amplio apartado alos aspectos negativos al hilo del analisis de la coyuntura actual, prestando atencion al deterioro de la imagen macroeconomica e institucional, tambien trata elementos positivos de caracter estructural, como el atractivo de la cultura española, recurriendo para ello en ocasiones a la comparacion con situaciones del pasado. De esta forma el trabajo tiene tambien una importante componente historica que nos permite entender el presente en perspectiva.Aunque la perspectiva es sociologica, pues el analisis pivota en torno a encuestas y estudios de opinion en todo el mundo, tambien incorpora la vertiente politica o iconologica, para enriquecer la aproximacion a la tematica estudiada. Por ello el libro sera de interes para un lector que se quiera aproximar a una cuestion tam actual como el de la imagen de España desde cualquier disciplina o enfoque..

"This book examines current theories of institutional change. The chapters highlight the limitations of these theories. Instead a model emerges of contemporary political economies developing in incremental but cumulatively transformative processes"--Provided by publisher.

What was it like to be an advertising woman on Madison Avenue in the sixties and seventies, that Mad Men era of casual sex and professional serfdom? Now, in her immensely entertaining and bittersweet memoir, Jane Maas reveals all...*Was there really that much sex at the office? *Were there really three-Martini lunches? *Were women really second-class citizens? Jane Maas says the answer to all three questions is unequivocally yes! Based on her experiences as a copywriter who succeeded in this primarily male jungle, and countless interviews with her peers, Mad Women gives us the full story. There is the junior account man whose wife almost left him when she found the copy of Screw magazine he''s used to find a ''date'' for a client, and the Ogilvy & Mather''s annual Boat Ride, a sex-and-booze-filled orgy, from which it was said no virgin ever returned intact. Wickedly funny and full of juicy inside information, Mad Women also tackles some of the tougher issues of the era, such as unequal pay, rampant, jaw-dropping sexism, and the difficult choice many women faced between motherhood and career.

Introduccion a la obra de Bourdieu, a su contexto historico e intelectual.

¿Qué hacemos para que el Estado asuma por completo la pluralidad social existente, y sea reflejo de una sociedad laica? España no es ya un país católico, sino que hoy es una sociedad plural en creencias y muy secularizada. Y, sin embargo, mantenemos una legislacion en materia de libertad religiosa que tiene inercias de hace cuarenta años y que ignora el cambio social producido. El sistema legal asegura la posicion dominante del catolicismo sobre otras creencias y sobre la mayoria de los ciudadanos que no son creyentes. La sociedad va por un lado y las leyes por otro. La laicidad es la unica forma de asegurar la igualdad y el respeto de todos los derechos, y su consecucion pasa por normalizar las creencias, que deben tener su espacio, y por revisar asuntos como los pactos con las confesiones, la financiacion, los conciertos educativos, la asignatura y el profesorado de religion, o la confusion de simbolos y ritos.