Libros de Historia moderna universal, página 27 de 72

En este libro se estudian diversos aspectos de la formación del tejido industrial en España e Italia, así como los problemas y soluciones que de forma paralela se producen en ambas naciones y que resultaban también frecuentes en el resto de Europa. En él se observa la importancia de los cambios sociales que afecta a las posibilidades de la oferta y la demanda, el conocimiento de los procesos de continuidad y las razones de la desindustrialización, la y importancia del Estado y la dificultad de innovaciones tecnológicas. Los gremios y la industria. la demanda de la Corona española, las enfermendades profesionales del siglo XVIII español, Jovellanos y las sociedades económicas, son otros temas también aquí tratados. Desde el punto de vista italiano, el lector encontrará unas panorámicas generales en las que desde la perspectiva regional, se analizan las trayectorias de la evolución industrial a largo plazo.

Blas Matamoro ha preparado una selección de la intensa y jugosa correspondencia entre María Teresa y María Antonieta que, hasta ahora inédita en español, no sólo está llena de consejos maternales y de cotilleos de corte, sino que configura un documento historico de gran valor para entender parte de las convulsiones que se estaban gestando en la Europa de finales del siglo XVIII. En 1770, cuando empieza este epistolario entre madre e hija, la emperatriz Maria Teresa de Austria estaba viuda y contaba 53 años. Su hija Maria Antonieta estaba soltera y contaba solo 14. La princesa partio a Francia para ser delfina y, mas tarde, reina. Ellas no volvieron a encontrarse. Marita dio con un novio adolescente, Luis Capeto, de 16 años, al cual estaba ligado desde la comun niñez por un contrato matrimonial de Estado. A ella no le entusiasmo el chico, con su aire desconcentrado y su fama de misogino. A el no le gusto la chica: era pelirroja y hablaba mal frances.En 1780 la correspondencia se interrumpe bruscamente por la subita muerte de Maria Teresa. Lo que sigue es un blanco, un silencio, la apertura de una decada que cerrara la Revolucion Francesa en 1789. La amable cortesia y los maternales regaños preparan, sin saberlo, un tinglado de tragedia.

Herbert S. Klein actualiza en esta nueva versión en español, junto con Ben Vinson III, su bien conocida, apretada y cabal historia de la esclavitud africana en el Nuevo Mundo. El libro define el carácter específico que este régimen laboral adquiere por comparación con sus antecedentes, detalla las situaciones sociales y regionales que despliega desde su introducción hasta su feliz abolición en el siglo XIX, y reconstruye el volumen, las condiciones de transporte y las fuentes africanas de trata negrera.

Análisis del comercio en el mundo ibérico bajo un enfoque económico, social, político y cultural que reconstruye el conjunto de relaciones en el que se insertan tanto los actores sociales como las in

Bajo el dominio de imperios milenarios, situados en una encrucijada entre las posesiones coloniales británicas y rusas en el siglo XIX, escenario de duros enfrentamientos en la Guerra Fría y sacudidos por las operaciones militares antiterroristas de los Estados Unidos, los pueblos y estados de Asia Central constituyen el objeto de analisis para el periodista estadounidense Karl E. Meyer en Las cenizas de los imperios. Es esta una obra de vocacion informativa y analitica en la que se recorren las vicisitudes historicas y politicas de una zona ampliamente diversa desde el punto de vista religioso, cultural y linguistico para tratar de entender el presente de las misma y su complicada relacion con el mundo occidental. Esta incursion en la historia politica de la region, nos lleva a un Iran teoricamente soberano a lo largo de su historia, pero dirigido por manos ajenas; a Pakistan, un estado inventado, fruto del proceso de descolonizacion, aglutinante forzoso de pueblos diversos y cumulo de problemas derivados de ello; a Afganistan y a su cambiante relacion con los Estados Unidos en la historia reciente; a los pueblos del caotico y multietnico Caucaso; y, finalmente, a las cinco republicas de Asia Central (Turkmenistan, Kazajstan, Uzbekistan, Tayikistan y Kirguizistan), antiguamente sovieticas. Todo este amplio viaje ayuda a ver con claridad como el presente hunde sus largas uñas en el pasado historico. Meyer no se limita solamente al estudio de estos territorios, sino que vuelve la vista hacia su pais y, presentandonos la paradojica relacion de traspaso de poder entre el Imperio britanico y el postimperialismo estadounidense, analiza sus consecuencias a dia de hoy, especialmente desde los dramaticos sucesos del 11 de septiembre de 2001 y los consecuentes cambios en la politica exterior de los Estados Unidos en lo que a intervenciones militares se refiere, asi como los nuevos intereses que la potencia posee en Asia Central tras la caida de la URSS.

El libro constituye un rigurosos esfuerzo por repensar una serie de cuestiones historiográficas de primera magnitud desde tales perspectivas y presupuestos. El tejido de interconexiones con el que se abordan las tres partes en que se divide este libro -referidas fundamentalmente al fenomeno de la esclavitud cristiana en las poblaciones del Mediterraneo musulman, y a la teoria y praxis de los imperios en dos momentos de las interrelaciones de los diversos continentes en que se estaba produciendo un sensible cambio en el reparto territorial del mundo por parte de las grandes potencias europeas- es original y oportuno. La historia sustantiva de los Estados asiaticos y norteafricanos se da la mano con la historia de la llamada expansion europea fuera de sus fronteras, y esto hace que el conjunto del trabajo cosnsiga asi una plausible articulacion gracias a la recurrente perspectiva de la primera globalizacion, la globalizacion iberica, eje fundamental y permanente fuente de inspiracion del texto.

Hasta hoy, la historia nos ha contado que, en tiempos de la Inquisición, cuando las fuerzas de la ortodoxia católica estaban en su mayor auge y extensión, y sus métodos eran más brutales, era muy poco probable encontrarse con actitudes religiosas tolerantes en España, Portugal y las colonias del Nuevo Mundo. Eran tiempos recios. Sin embargo, este extraordinario e innovador libro descubre exactamente eso. Sobre la base de un enorme cuerpo de evidencias historicasincluidos los propios registros de la inquisicionel profesor Stuart Schwartz estudia la idea misma de tolerancia religiosa y su evolucion en el mundo hispanopeninsular y americanodesde 1500 hasta 1820. Centrandose en las actitudes y creencias de la gente comun, en lugar de las propias de las elites intelectuales, el autor demuestra como no pocos segmentos de la poblacion creyeron en la libertad de conciencia y rechazaron la autoridad exclusiva de la Iglesia en estos asuntos. Explora cuales eran los diferentes origenes de esas actitudes tolerantes, los retos que el Nuevo Mundo presento a la ortodoxia religiosa, las complejas relaciones entre la cultura popular y la letrada, y otros muchos temas relacionados. Finalmente, el volumen concluye con un analisis de las ideas relativistas que se estaban afirmando en Europa en esa epoca. Premiado y alabado por la critica mundial, el trabajo del profesor Schwartz nos obliga a redescubrir una parte importante de nuestra historia, y a reescribir la historia de las ideas y de la religion desde la perspectiva de las vivencias de los individuos, para encontrarnos con una realidad historica, la nuestra, mas compleja y plural que lo que se venia manteniendo hasta ahora. Ganador del Cundill International Prize in History (Cundill Foundation at McGill University, 2008). Ganador del American Academy of Religion Book Award for Excellence in the category of Historical Study of Religion (American Academy of Religion, 2009). Ganador del John E. Fagg Prize (American Historical Association, 2009). Ganador del Leo Gershoy Award (American Historical Association, 2009). Ganador del George L. Mosse Prize (American Historical Association, 2009). Ganador del Bolton-Johnson Prize (Conference on Latin American History, 2009).

Relato histórico apasionante sobre la vida en la corte de Luis XVI hasta la Revolución Francesa. • Basado en los diarios de una cortesana rebelde, Lucie de la Tour du Pin, que relata el día a día de la corte con gran perspicacia y detalle.

Que la violencia ha sido, y por desgracia sigue siendo, algo inherente a las sociedades humanas independientemente de sus coordenadas espaciales o temporales, es algo que está fuera de toda discusión. No es por ello de extrañar que, desde antiguo, fueran muchos los pensadores que atribuyeron precisamente la transformación del hombre en animal político, más que a otra cosa, a la necesidad de encontrar un modo de protegerse de esa violencia que parece implícita en la especie humana. Este planteamiento puede generar, y de hecho genera, muchas cuestiones. Algunas de ellas, que nos parecen perfectamente susceptibles de configurar el marco general y primer punto de partida desde el que abordar las páginas que siguen, podrían ser: ¿ han sido todas las sociedades humanas igual de violentas? ¿Lo fueron de la misma manera durante toda su historia o, por el contrario, han existido determinados momentos, realidades estatales o coyunturas particularmente violentos? Y, al hilo de lo anterior, ¿qué mecanismos de consenso se han propuesto en cada tiempo y lugar con el objeto de intentar sortear una conflictividad que, por lo demás, aparece siempre y a la postre, como algo tan difícil de evitar? Este libro nace con la clara pretensión de responder, en la medida de lo posible, a estas y a otras muchas preguntas que se plantean, de modo más concreto, en el ámbito de estudio de la Historia Moderna. Una disciplina en la que aún quedan numerosas parcelas por conocer en profundidad relativas a la cuestión que nos ocupa. La época barroca o, lo que es lo mismo, la que tiene sus orígenes en las décadas finales del siglo XVI para extenderse hasta ya entrado el siglo XVIII, fue un momento de calamidades, guerras, rebeliones y luchas con trasfondo espiritual como ha habido pocos en la historia europea. En este difícil contexto, la vida se veía frecuentemente amenazada por el dolor y la muerte.

E' un viaggio all'interno di un universo che Fumaroli rifiuta di ricondurre alla comoda ma generica etichetta di barocco: le tappe principali sono rappresentate da alcuni grandi, da Guido Reni a Caravaggio a Poussin, ma interessanti appaiono anche le soste di fronte alle incisioni delle scuole di Anversa e di Parigi, agli arazzi dei Gobelins. La loro lettura permette di ricostruire l'intero tessuto culturale del secolo, chiamando in causa tutte le arti e tutti i generi di discorso, dalla poesia frivola di Marino a quella dotta di Urbano VIII, dalle favole di La Fontaine alle ricerche in ambito musicale dettate dalle restrizioni del Concilio di Trento, dai trattati di eloquenza alle raccolte di prediche dei grandi artefici della riscossa cattolica.