Libros de Literatura clásica, página 23 de 2302

Las sagas que acostumbramos a llamar nórdicas o de la antigua Escandinavia son, más precisamente, islandesas. Puede decirse que todas ellas fueron compuestas por islandeses y en manuscritos islandeses se conservan. Las sagas, escritas siempre en prosa, son narraciones, historias que se cuentan, y no puede haberlas sin un protagonista, ya sea este individual o colectivo. Son historias de reyes, vikingos, santos, desventurados proscritos...Luis Lerate recupera en este volumen un conjunto de relatos tradicionales de los llamados "breves de islandeses" (islendingattir), sagas cortas escritas en Islandia en el siglo XIII o principios del XIV. Van acompañadas de una imprescindible introduccion en la que Luis Lerate explica al lector lo que representan las sagas y el contexto en el que se desarrollaron.Las sagas estan ambientadas en la que se ha llamado "epoca de las sagas", que se inicia tras la colonizacion de la isla, entre 874 y 930, y llega hasta la segunda mitad del siglo XI. La accion de las mismas se desarrolla algunas veces de principio a fin en la propia Islandia, pero mas frecuentemente se situa, al menos en parte, en Noruega. El rey noruego interviene casi siempre con un papel destacado en estas narraciones. Aparecen aqui, sobre todo, Olaf hijo de Tryggvi (995-1000), Olaf el Santo (1015-1028), Magnus el Bueno (1035-1047) y, mas que ninguno, Harald el Severo (1046-1066). El protagonista islandes -rico y de buena familia unas veces, pobre diablo otras- suele salir airoso de la peripecia que se relata, e incluso cuando entra en grave conflicto con el rey, es habitual que el caso se resuelva de modo favorable para el islandes, que se ve finalmente rehabilitado con honores y regalos.Las sagas que acostumbramos a llamar nórdicas o de la antigua Escandinavia son, más precisamente, islandesas. Puede decirse que todas ellas fueron compuestas por islandeses y en manuscritos islandeses se conservan. Las sagas, escritas siempre en prosa, son narraciones, historias que se cuentan, y no puede haberlas sin un protagonista, ya sea este individual o colectivo. Son historias de reyes, vikingos, santos, desventurados proscritos...Luis Lerate recupera en este volumen un conjunto de relatos tradicionales de los llamados "breves de islandeses" (islendingattir), sagas cortas escritas en Islandia en el siglo XIII o principios del XIV. Van acompañadas de una imprescindible introduccion en la que Luis Lerate explica al lector lo que representan las sagas y el contexto en el que se desarrollaron.Las sagas estan ambientadas en la que se ha llamado "epoca de las sagas", que se inicia tras la colonizacion de la isla, entre 874 y 930, y llega hasta la segunda mitad del siglo XI. La accion de las mismas se desarrolla algunas veces de principio a fin en la propia Islandia, pero mas frecuentemente se situa, al menos en parte, en Noruega. El rey noruego interviene casi siempre con un papel destacado en estas narraciones. Aparecen aqui, sobre todo, Olaf hijo de Tryggvi (995-1000), Olaf el Santo (1015-1028), Magnus el Bueno (1035-1047) y, mas que ninguno, Harald el Severo (1046-1066). El protagonista islandes -rico y de buena familia unas veces, pobre diablo otras- suele salir airoso de la peripecia que se relata, e incluso cuando entra en grave conflicto con el rey, es habitual que el caso se resuelva de modo favorable para el islandes, que se ve finalmente rehabilitado con honores y regalos.

Jonathan Swift fue uno de los mayores escritores en lengua inglesa de todos los tiempos, autor de "Los viajes de Gulliver". "El cuento del tonel" es una sátira en prosa que pone en juego a tres hermanos que se disputan un gaban que les ha dejado en herencia su padre. "La batalla de los libros" es otra satira en prosa en torno a la polemica sobre el merito respectivo del saber antiguo y el moderno.

Na Espanha, houve uma disputa entre dois autores a respeito de quem foi o primeiro a introduzir o gênero das fábulas literárias. Um desses autores foi Tomás de Iriarte, que apresentou suas fábulas mo

Reedición completamente revisada y actualizada de la original de 1996. La Introducción incluye los avances en la investigación sobre Sor Juana; la segunda parte, la edición del"Primero sueño", con la grafia y variantes de las ediciones antiguas cotejadas con la de Mendez Plancarte, profusamente anotada. La obra se cierra con un comento.

Mientras se lee a Marcial, uno se da cuenta de lo lejos y lo cerca, al mismo tiempo, que la sociedad romana del s. I d. de C. está de la nuestra. Aquello en lo que está más lejos es lo que ha hecho que una parte de la obra de Marcial apenas logre tocarnos hoy en dia: un buen numero de sus poemas nos resultan, si no incomprensibles, si al menos bastante ajenos.Pero hay otra gran parte de su obra (la que pretende mostrar al lector contemporaneo esta edicion bilingue) que nos muestra que el ser humano no ha cambiado en absoluto desde entonces: las mismas pasiones, tendencias, pulsiones, vicios, estupideces, miserias; pero tambien la exaltacion de la amistad, el goce del banquete y del vino, el disfrute del momento fugitivo, la rendida admiracion ante la belleza, el amor, el sexo... Y Marcial supo mostrarlo con una inteligencia, una picardia, una sutileza y un ingenio tales, que hacen de el un poeta que siempre estara muy vivo y que continua interpelandonos de manera sabia, directa y, en muchos casos, tan cruda.

Huyendo de la peste de 1348, diez jóvenes florentinos -siete hombres y tres mujeres- deciden refugiarse en la villa de uno de ellos situada en el campo. A lo largo de su ausencia de catorce días, para pasar el rato durante las calurosas horas de sobremesa deciden contarse diariamente -salvo sabado y domingo- cuentos por turno. De ello resulta una coleccion de cien relatos deliciosa y que reune los mas diversos aspectos de la vida humana, muchas veces con humor, otras con espanto o con un delicado guiño lascivo, mas siempre de una forma que no deja indiferente. El" Decameron" es una de las grandes obras de la literatura universal.

El volumen se abre en el momento en el que, despues de un breve descanso tras la cena que se había desarrollado en los libros anteriores, los eruditos invitados se recuestan de nuevo para beber y charlar. El libro XI incluye un detallado catalogo de los diversos tipos de vasos griegos, donde la descripcion de cada recipiente va acompañada de sus menciones literarias y las discusiones surgidas al respecto. El libro XII se centra en la voluptuosidad, el placer y la virtud, y en el se relatan toda clase de historias y anecdotas curiosas sobre los grandes amantes del placer en el mundo Antiguo. Finalmente, el libro XIII, recoge informacion sobre las mujeres, el amor y las heteras en la Antiguedad, constituyendo nuestra principal fuente literaria de informacion sobre estas ultimas.