Libros de Diccionarios de psicología, página 125 de 403

La mayor parte de los humanos renuncian a conocerse de veras y prefieren refugiarse en la imagen superficial, frecuentemente engañosa, que se han hecho de sí mismos. Otros, mucho menos numerosos, buscan afanosamente su ser profundo. Pero ¿como explicar el hecho de que escaseen tanto estas personas? ¿Por que son tantos los que viven con la mascara constantemente puesta? ¿Por que la via espiritual sigue siendo tan poco frecuentada? Segun la autora, la explicacion hay que buscarla en la diferencia de niveles de consciencia individual. Para cambiar, para llegar a ser lo que de verdad somos, debemos despertar esa consciencia y esperar la iluminacion: ese punto en el que la intensidad de nuestro ser puede producir la chispa que ilumine nuestro ser interior. De la cabeza al corazon es una invitacion a adentrarnos en el camino de la transformacion, a fin de descubrir nuestro verdadero rostro: ese sencillo y hermoso rostro que teniamos antes de fabricarnos la mascara. La autora nos ofrece el fruto de sus reflexiones sobre el amor, el conocimiento en si, el sentido de la vida, la espiritualidad, las relaciones entre el cuerpo y el espiritu, entre la razon y las emociones..., iniciandonos ademas en una tecnica original, la "lectrua de la vivencia interior", que nos permite domeñar inteligentemente las realidades ...

Libro de Texto: ANALIZABILIDAD Y MOENTOS

El tiempo al que se alude en este libro no es un elemento físico, no una fracción de la duración, sino la totalidad de la continuidad histórica, una idea cambiante forjada gradualmente hasta llegar al estado actual que, por lo demas, nada tiene de definitivo: en suma, una historia del concepto historico fundamental y, a la par, el relato de una extraordinaria aventura intelectual. Lo original del texto es, sin embargo, haber vinculado la historia de la naturaleza con la historia humana y haber descubierto que el objeto y el esfuerzo de concepcion en una y otra son bastantes similares. Ni la naturaleza y las de la cultura. Pero tampoco se confunden los planos: para Toulmin y Goodfield, si bien la naturaleza y la historia humana tienen pasado y sufren identicos procesos acumulativos, hay que reconocer in extremis un campo de la motivacion que por el momento no es discernible en la naturaleza. En lo que hay diferencias notables es en la metodologia: en una epoca en que la historia empieza a recoger los frutos de la ruptura de las barreras que la separaban, por tradicion academica, de las demas ciencias sociales, este acercamiento entre historia y ciencias de la naturaleza, imprevisto y atrevido, no deja de ser excitante y polemico.