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Hubo un tiempo en que los tatuajes se asociaban a personajes de entornos marginales, como marineros, presidiarios o freaks. Eran una provocadora declaración de intenciones: «He vuelto desde otro luga

Ecologista avant la lettre y defensor de los derechos humanos, las reflexiones de Thoreau son hoy de una vigencia absoluta.«La mayoría de lujos y comodidades de la vida resultan un obstáculo para la

Este texto pretende bosquejar un panorama del pensamiento de Jürgen Habermas siguiendo el hilo conductor de la formulación de un nuevo concepto de razón, como razón comunicativa. Este tema central ll

El imperativo de autorrealización convierte a cada ciudadano en publicista de sí mismo. Las buenas acciones se truecan por exhibicionismo y golpes de efecto. No hay más bien que un tropel de bienes al peso, utilizados para halagar la buena conciencia de los consumidores. La banalidad del bien pone enfasis en la palabra y trivializa la accion. El coraje cede su puesto a la molicie y el amor propio al autodesprecio. Los valores mercuriales del capitalismo animico disrupcion, volatilidad, incertidumbre obligan a flotar con la corriente, impidiendo echar raices. En la cultura de la agitacion concepto desarrollado brillantemente por Jorge Freire, el ciudadano participativo, sometido a estados de excepcion sucesivos, se convierte en su propia caricatura. ¿Sera que cuando el bien no se sustancia en la vida buena no queda otra cosa que el buenismo?Una propuesta sobre la necesidad y la vigencia de pensarnos, un discurso brillante enriquecido por una profunda sabiduria y una reflexion sobre las acciones y los actores de nuestro tiempo. Eso, entre otras cosas, es este ensayo de Jorge Freire, y con el se consagra como uno de los pensadores mas afilados y originales de este pais.

El filósofo y poeta Édouard Glissant, nacido en la isla de Martinica, es una de las voces más influyentes del pensamiento caribeño del último tercio del siglo XX. Su interés por las disputas políticas en torno a las identidades individuales y colectivas, asi como el rechazo de una idea de lo universal, lo han convertido en un referente de los debates intelectuales latinoamericanos vinculados a la decolonialidad. Su escritura, a veces sinuosa, nos ha dejado conceptos clave para interpretar no solo un mundo de fronteras porosas y liquidas como el Caribe insular, sino tambien su relacion con las metropolis coloniales. Ideas como creolisation, Todo-Mundo o pensamiento del archipielago se imbrican en una propuesta de gran originalidad y hondura filosofica.

PQB072 o La ansiedad de la espera, el ganador, nos lleva a la sala de espera de un hospital y desde allí nos sumerge en un viaje de burocracia, masificación, ansiedad y otros elementos que retratan el mundo actual. Su autor, Guzman Marcos, capta a la perfeccion lo central de la espera en nuestra sociedad. Elena Carmona aborda en No es el amarillo lo que vibra, primer finalista, la mirada, un tema crucial en nuestro tiempo hipersaturado de imagenes. ¿Como nos afecta la mirada de los demas? ¿Nos cosifica? ¿Como se siente la mirada masculina? El segundo finalista, Perros sin hueso, de Pablo Fernandez Curbelo, es un ensayo escrito desde el yo, pero un yo que se acompaña de otras muchas voces, provenientes de la literatura o la filosofia, mientras recorre el camino de la identidad.

A partir de este diagnóstico, la autora nos plantea formas de relacionarnos comunitariamente más «sanas», menos nerviosas y ansiosas, que nos conduzcan hacia una política de mayor amparo. ¿Cómo logra

Comer es la práctica cotidiana más extendida de la vida. Se lleva a cabo todos los días, tres veces al día, desde el nacimiento hasta la muerte. Sin embargo, la tradición filosófica nunca se ha hecho cargo directamente de la alimentacion, pues no es un tema que forme parte del ambito de las cuestiones que originariamente le preocupan. Al buscar filosofias del comer la respuesta de los textos es tanto el silencio como la negacion. Sin embargo, existe un contrapunto: la filosofia de todos los tiempos se ha expresado mediante metaforas alimentarias hasta canibales, esto forma parte tanto de sus temas como de su metodologia mas profunda. Desde los usos mas empiricos hasta los mas trascendentales como el que contiene la idea de que somos lo que comemos, comer se ha convertido en una operacion existencial para la filosofia, tan importante como pensar.

Este libro ha hecho atractiva la Filosofía a numerosas promociones de Bachillerato. De ahí su constante reedición. Y es que ha nacido después de mil intentos de explicar con amenidad las preguntas esenciales.Se centra, sobre todo, en esas cualidades que hacen del hombre algo mas que un mono con pantalones. De ese hombre que plantea la lucha por la vida con el esfuerzo y la belleza de un deporte. Por eso es, en gran medida, un texto de Antropologia y Etica. Somos carne, sudor, visceras, dientes..., y sobre todo somos el lucido habitante de esa casa bioquimica. Nos han dicho que el ser humano es un paquete de atomos, una sombra que pasa, un pobre loco que representa su papel sobre el escenario de la muerte. Pero tenemos labios y voz para besar y cantar, y sospechamos que la vida no tiene punto final. El debate en torno al hombre queda abierto desde la primera pagina.

En el año 1844, uno de los más productivos de su carrera, publica Søren Kierkegaard, en el plazo de unos pocos días, los tres escritos aquí reunidos: «Migajas filosóficas», «El concepto de angustia»

La fascinante historia de cómo cuatro pensadoras modificaron la historia intelectual del siglo XX."El cuarteto de Oxford me tuvo enganchado durante semanas" ― Tom Stoppard, Times Literary Supplement

La «dialéctica de la Ilustración» expresa la conciencia de la densa complejidad de los procesos que dieron lugar a la Modernidad y que ahora están a punto de superarla sin llevar consigo hacia adelan

La Cátedra DOTSS de la Universidad de Lleida (Desarrollo de Organizaciones y Territorios Saludables y Sostenibles), pretende abordar en este nuevo monográfico, el campo de estudio de la sostenibilidad, a traves de las directrices de la Agenda 2030 y los ODS (Objetivos de Desarrollo Sostenible),Siguiendo las directrices de la ONU sobre la movilizacion de la sociedad en sus tres niveles, la catedra DOTSS se centra en el ultimo nivel de accion: La accion por parte de las personas, En este nivel, se incluyen la juventud, sociedad civil, circulos academicos y educativos y otras partes interesadas en impulsar las transformaciones necesarias,En esta linea, tambien se pretende analizar como se esta incorporando en el ambito educativo y en la sociedad el concepto de competencias verdes, ademas de hacer una revision de los conceptos y la situacion actual desde diferentes perspectivas (educativa, en clave de genero, alimentaria, social, ambiental,,,) incluyendo una especial mencion a un proyecto de referencia energeticamente sostenible,El presente monografico se organiza en diferentes capitulos con conocimientos basicos de cada area donde abordar el desarrollo sostenible y algunos ODS seleccionados para su estudio, Cabe destacar que el estudio se centra en los siguientes ODS: ODS 4 (Educacion de calidad), ODS 5 (Igualdad de genero), ODS 7 (Energia asequible y no contaminante), ODS 9 (Industria, Innovacion e Infraestructura), ODS 11 (Ciudades y Comunidades Sostenibles), ODS 12 (Consumo y Produccion Sostenibles) y ODS 13 (Accion por el clima),

¿Qué es estudiar? ¿Qué involucra que alguien estudie? ¿Qué supone una forma de vida estudiosa, si así puede denominarse? ¿Por qué hablar del estudio hoy? ¿Acaso no sabemos suficientemente en qué consiste? Nuestro saber del estudio es posiblemente cognitivo, pero no existencial. Sabemos que lo hacemos, o que hemos estudiado, pero no hemos caido en la cuenta del acontecimiento que el estudiar entraña. Para el autor de estas paginas el acontecimiento fue la lectura de un libro En busca del tiempo perdido de Marcel Proust, que culmina con la decision del narrador de recluirse para escribir el libro tantas veces postergado. En esa decision el autor de este ensayo encontro el gesto del estudio, y la oportunidad para iniciar una meditacion sobre la trama de la vida estudiosa.

BTS (o Bangtan Sonyeondan) es el grupo de k-pop que puso en el radar la música coreana a nivel internacional. Formada en 2013, su line-up compuesto por siete integrantes (RM, V, Jimin, Jungkook, Suga, J-Hope y Jin), ha logrado conmover a millones de fans de todos los rincones del mundo. Sus letras, comprometidas con la realidad social de Corea del Sur y la juventud en general, ha servido para inspirar la creacion de ARMY, el nombre que reciben sus seguidores, que han tomado como mision difundir su mensaje en la lucha por un mundo mejor. Cha Minju, en estas paginas, hace un recorrido por los comienzos de la banda para los amantes del grupo y para aquellos que quieren entender mejor lo que, una decada mas tarde, significa BTS.BTS (o Bangtan Sonyeondan) es el grupo de k-pop que puso en el radar la musica coreana a nivel internacional. Formada en 2013, su line-up compuesto por siete integrantes ( RM, V, Jimin, Jungkook, Suga, J-Hope y Jin ), ha logrado conmover a millones de fans de todos los rincones del mundo. Sus letras, comprometidas con la realidad social de Corea del Sur y la juventud en general, ha servido para inspirar la creacion de ARMY, el nombre que reciben sus seguidores, que han tomado como mision difundir su mensaje en la lucha por un mundo mejor.

«A medio camino entre una Divina Comedia gay y psicodélica y un Simposio de Platón en los años 70. Extraordinario.» The New York TimesEste libro es la historia de la «experiencia más importante» de l

¿Ysiaprovecháramoselpoder de lavergüenzacomo un motor vital ypolítico?El nuevoensayo delautor de Andar,unafilosofía. La vergüenza es un sentimiento omnipresente en el mundo contemporáneo, un signo de

Un relato dinámico e inmersivo sobre los brillantes filósofos que deambularon por el Oxford de mediados del siglo XX y que enseñaron al mundo la importancia del lenguaje.¿Cuáles son los límites del lenguaje? ¿Como podemos acercar la filosofia a la vida cotidiana? ¿Que significa ser un buen ser humano?Estas fueron algunas de las preguntas que los filosofos se plantearon en Gran Bretaña a mediados del siglo XX, un periodo ensombrecido por la guerra y el ascenso del fascismo. En respuesta a la situacion del momento, pensadores como Philippa Foot (creadora del famoso dilema del tranvia), Isaiah Berlin, Iris Murdoch, Elizabeth Anscombe, Gilbert Ryle y J. L. Austin se esforzaron en alcanzar un nuevo nivel de minuciosidad y autoconciencia sobre el lenguaje para intentar mantener la filosofia fiel a la experiencia cotidiana.Una aventura terriblemente seria recorre las amistades y rivalidades, las preocupaciones compartidas y los apasionados desacuerdos de algunos de los pensadores mas innovadores de Oxford. Lejos de quedarse encerrados en sus torres de marfil, los filosofos de Oxford vivieron, descifraron codigos, se convirtieron en diplomaticos y soldados en las dos guerras mundiales y a menudo se basaron en sus experiencias para crear obras maestras del modernismo britanico con un planteamiento y un estilo totalmente originales.Impregnada de la dramatica historia del siglo XX, Una aventura terriblemente seria es una reveladora ventana al interior de las salas que cambiaron la forma en que pensamos sobre nuestro mundo. Al arrojar luz sobre las vidas y los logros intelectuales de un amplio y animado elenco de personajes, el academico de Cambridge Nikhil Krishnan nos muestra lo mucho que aun podemos aprender de los filosofos de Oxford. En nuestro discolo mundo de la posverdad, el agudo sentido de la responsabilidad por sus palabras y su entusiasta deseo de hacer bien las cosas pequeñas nos inspiran con su ejemplo.

Con este libro, merecedor del Premio del Libro de Leipzig para la Comprensión Europea, László Földényi regresa a un tema que le ha ocupado los últimos cuarenta años: la melancolía. En sus libros ante

El funcionamiento del cerebro y el misterio de la conciencia humana son dos de los asuntos más importantes a los que deben enfrentarse la filosofía y la ciencia actuales, pues afectan a todos los ámbitos de la existencia, desde la inteligencia artificial hasta las promesas de una vida ultraterrena.John Searle sostiene que los estados de conciencia son avatares del cerebro causados por procesos neurologicos y, oponiendose a pensadores como Daniel Dennett o Roger Penrose, refuta la idea de que la conciencia pueda reducirse a una serie de directrices que hayan sido diseñadas cual codigo para ciertos programas informaticos.Searle destaca el papel que debe desempeñar la neurociencia en el camino hacia una verdadera comprension de los problemas de la conciencia y sugiere vias de intervencion que puedan conducirnos a una explicacion biologica de los estados de conciencia.