Libros de filosofía, página 39 de 1667

¿Tiene algo que ver laexperiencia de uno mismo con el conocimiento de unna cultura ajena?, ¿puede la propia experiencia de soledad y vacío servir de"puente intercultural"?, ¿por qué el autoexamen y la actitud critica pueden considerarse como la mejor etica intercultural? Convencido el autor de que los mayores tesoros no debemos buscarlos en paises lejanos, sino en lo mas hondo de nosotros mismos y en nuestra relacion con los demas, J.M. Esquirol lleva a cabo una reflexion sobre las que llama experiencias existenciales: identidad, alteridad, dialogo, solidaridad, soledad y problematicidad. El resultado es una profunda propuesta filosofica de camino a la interculturalidad.

El libro de Mira Almodóvar da una transparencia acabada a lo que no siempre es sencillo de entender en Spinoza, quizá porque sea algo que cuestiona todas nuestras convicciones espontáneas: ese delicado equilibro de lo activo y lo pasivo en la determinacion afectiva de los hombres en sociedad, le corresponde administrarlo a la politica.

¿Qué ha ocurrido para que la libertad se haya convertido en un eslogan de la derecha y para que la obediencia parezca ser un valor de la izquierda? ¿No habrá detrás de este curioso desplazamiento ideologico una concepcion diferente de la libertad en una sociedad democratica? Tomando como hilo conductor la idea de libertad, este libro analiza el futuro de la democracia y los nuevos paisajes ideologicos, ofrece algunas claves para entender el comportamiento de sus actores, se pregunta que dimensiones de la sociedad debemos democratizar y como afrontar las crisis a las que nos enfrentamos. Quien en nombre de su derecho a hacer lo que le de la gana no interioriza el impacto que sus acciones pueden tener sobre otros termina contribuyendo a construir una sociedad en la que muchos veran reducidas las posibilidades de hacer lo que les de la gana. Al cuidar lo comun no estamos rindiendonos a una estructura neutra o ajena, sino a algo de lo que se nutre nuestra libertad personal. Jon Elster, uno de los mas destacados pensadores republicanos, glosaba la figura de Ulises dejandose atar para no sucumbir a los cantos de las sirenas. Nos recordaba asi que muchas veces la mejor manera de preservar la libertad es atarse, no tanto para respetar la de los demas, sino para protegerse de las torpezas que podria uno cometer si llama libertad a cualquier cosa. El actual contrato social, sostiene Daniel Innerarity en estas paginas, esta demandando una autolimitacion de la libertad personal para asegurar la supervivencia de la humanidad en el planeta.¿Qué ha ocurrido para que la libertad se haya convertido en un eslogan de la derecha y para que la obediencia parezca ser un valor de la izquierda? ¿No habrá detrás de este curioso desplazamiento ideologico una concepcion diferente de la libertad en una sociedad democratica? Tomando como hilo conductor la idea de libertad, este libro analiza el futuro de la democracia y los nuevos paisajes ideologicos, ofrece algunas claves para entender el comportamiento de sus actores, se pregunta que dimensiones de la sociedad debemos democratizar y como afrontar las crisis a las que nos enfrentamos. Quien en nombre de su derecho a hacer lo que le de la gana no interioriza el impacto que sus acciones pueden tener sobre otros termina contribuyendo a construir una sociedad en la que muchos veran reducidas las posibilidades de hacer lo que les de la gana. Al cuidar lo comun no estamos rindiendonos a una estructura neutra o ajena, sino a algo de lo que se nutre nuestra libertad personal. Jon Elster, uno de los mas destacados pensadores republicanos, glosaba la figura de Ulises dejandose atar para no sucumbir a los cantos de las sirenas. Nos recordaba asi que muchas veces la mejor manera de preservar la libertad es atarse, no tanto para respetar la de los demas, sino para protegerse de las torpezas que podria uno cometer si llama libertad a cualquier cosa. El actual contrato social, sostiene Daniel Innerarity en estas paginas, esta demandando una autolimitacion de la libertad personal para asegurar la supervivencia de la humanidad en el planeta.

Esta obra ofrece un panorama amplio y riguroso de las cuestiones fundamentales de la filosofía social, entendida como abordamiento filosófico de los fenómenos que emergen en la vida en sociedad. Desde el enfoque normativo, que reivindican, los autores analizan en ella dimensiones sociologico-politicas cruciales, como el reconocimiento, la alienacion, la ideologia, la solidaridad, el poder y la libertad.Esta obra de Rahel Jaeggi y Robin Celikates ofrece un panorama amplio y riguroso de las cuestiones fundamentales de la filosofia social, entendida como abordamiento filosofico de los fenomenos que emergen en la vida en sociedad. Desde el enfoque normativo, que reivindican, los autores analizan en ella dimensiones sociologico-politicas cruciales, como el reconocimiento, la alienacion, la ideologia, la solidaridad, el poder y la libertad, lo que confirma la perspectiva critica desde la que se examina la genesis de las patologias, fallos y crisis institucionales que atenazan a la sociedad neoliberal actual. Se trata, en suma, de una aportacion de calado a la materia, que aboga por un dialogo maduro entre las herramientas conceptuales del pensamiento y el elenco empirico y material de tensiones, fracturas y vinculos que atraviesan las sociedades contemporaneas.Esta obra de Rahel Jaeggi y Robin Celikates ofrece un panorama amplio y riguroso de las cuestiones fundamentales de la filosofia social, entendida como abordamiento filosofico de los fenomenos que emergen en la vida en sociedad. Desde el enfoque normativo, que reivindican, los autores analizan en ella dimensiones sociologico-politicas cruciales, como el reconocimiento, la alienacion, la ideologia, la solidaridad, el poder y la libertad, lo que confirma la perspectiva critica desde la que se examina la genesis de las patologias, fallos y crisis institucionales que atenazan a la sociedad neoliberal actual. Se trata, en suma, de una aportacion de calado a la materia, que aboga por un dialogo maduro entre las herramientas conceptuales del pensamiento y el elenco empirico y material de tensiones, fracturas y vinculos que atraviesan las sociedades contemporaneas.

Motivada por el estallido de la Segunda Guerra Mundial,La agonía de Europa (1945) quiere escrutar el "alma" de ésta, pues sólo este conocimiento permitirá rescatarla del desastre. Frente al alejamiento de la capacidad de abstraccion y la fe ciega en la razon cientifico-tecnica, la autora propone una reconexion trascendente que vincule al hombre nuevamente con su dimension espiritual.Si en el caso dePensamiento y poesia en la vida española, publicado en esta misma coleccion, fue la Guerra Civil lo que impulso a Maria Zambrano a plantearse una hermeneutica o explicacion de las categorias del ser de España que posibilitara resolver su doloroso "problema", el estallido de la Segunda Guerra Mundial desplazo su foco de atencion al viejo continente europeo. Escrita en 1940,La agonia de Europa (1945) quiere escrutar su "alma", pues solo este conocimiento permitira comprender, subsanar y, por ultimo, rescatarlo del desastre. Frente al alejamiento de la capacidad de abstraccion y la fe ciega en la razon cientifico-tecnica, la frustracion de cuyas utopias ha sido el caldo de cultivo del fascismo, la autora propone como solucion una reconexion trascendente que vincule al hombre nuevamente con su dimension religiosa y espiritual como vehiculo para entrar en comunidad con el otro.Prologo de Mercedes Gomez-BlesaSi en el caso dePensamiento y poesia en la vida española, publicado en esta misma coleccion, fue la Guerra Civil lo que impulso a Maria Zambrano a plantearse una hermeneutica o explicacion de las categorias del ser de España que posibilitara resolver su doloroso "problema", el estallido de la Segunda Guerra Mundial desplazo su foco de atencion al viejo continente europeo. Escrita en 1940,La agonia de Europa (1945) quiere escrutar su "alma", pues solo este conocimiento permitira comprender, subsanar y, por ultimo, rescatarlo del desastre. Frente al alejamiento de la capacidad de abstraccion y la fe ciega en la razon cientifico-tecnica, la frustracion de cuyas utopias ha sido el caldo de cultivo del fascismo, la autora propone como solucion una reconexion trascendente que vincule al hombre nuevamente con su dimension religiosa y espiritual como vehiculo para entrar en comunidad con el otro.Prologo de Mercedes Gomez-Blesa

Examinar la obra de Lucio Anneo Seneca equivale a seguir paso a paso la historia moral de los primeros años de Roma convertida en imperio. Su pensamiento dio una nueva vida a las ideas de los filósofos griegos, de los que el fue uno de los mas destacados herederos. Sin embargo, en Seneca lo que habia permanecido en un plano abstracto y teorico se vuelve vital. Tanto su vida como sus textos manifiestan una toma de conciencia, la de los romanos, embarcados en la conquista del mundo.Testimonio de una epoca decisiva de la historia, Seneca es, pues, una figura clave para entender la cultura y la filosofia imperiales, que Pierre Grimal consigue retratar como practicamente nadie lo ha hecho.

Así habló Zaratustra es la obra cumbre de Friedrich Nietzsche, aquella en la que concentra los pilares de su filosofía y despoja al hombre moderno de la ilusión de la existencia de un ser superior que le da sentido al mundo. Ahora, el sentido debe crearlo el hombre por si mismo. Aqui desarrolla su conocida idea del superhombre, en la que el ser humano no puede dar por concluida su evolucion sino que debe seguir creciendo y superarse a si mismo. Pocos conocen que esta es tambien una narracion amena, con una prosa poetica, plagada de metaforas cuyo misterio, en ocasiones, oscurece el mensaje y lo deja intencionadamente abierto. Una gran oportunidad para acercarse hoy a la gran creacion literaria del filosofo aleman.

Premio Princesa de Asturias de Ciencias Sociales 2024 Un libro luminoso y reconfortante sobre cómo los grandes filósofos y artistas recuperaron las ganas de vivir tras afrontar grandes crisis. Nos blinda contra el desaliento. Ignatieff nos recuerda que no somos la primera generacion que se enfrenta a la desesperacion y busca caminos para salir de ella. The Guardian Cuando la vida parece perder su sentido, necesitamos palabras. Cuando sufrimos un duelo, una traicion, la soledad o una derrota, buscamos ayuda para recuperar ese sentido. El lenguaje del consuelo fue antaño el gran objeto de estudio de religiosos y filosofos, pero se ha ido desvaneciendo de nuestro vocabulario moderno. Desde el siglo XVI, la humanidad ha tendido a rechazar el alivio proveniente de los textos sagrados para, en su lugar, concentrar su fe en la ciencia, las ideologias y las terapias. Ademas, como advierte el gran pensador e historiador Michael Ignatieff, hoy el premio de consolacion es el que nadie quiere ganar. Las culturas que persiguen el exito no prestan mucha atencion al fracaso, la perdida o la muerte. La consolacion es para los perdedores. Ignatieff explora con brillantez y de forma conmovedora el modo en que una serie de filosofos, escritores, artistas y musicos como Dante Alighieri, Albert Camus, Anna Ajmatova, Gustav Mahler o Primo Levi recobraron la esperanza tras momentos de desamparo. A menudo encuentra las claves donde menos lo esperariamos: en el fracaso del estoicismo de Ciceron, en las noches de insomnio de Marco Aurelio, en las ilusiones rotas de Karl y Jenny Marx, recreando las situaciones en que estas grandes figuras encontraron el coraje, la fortaleza, la fuerza intelectual y la imaginacion necesarios para hacer frente a su destino. En busca de consuelo muestra lo que esas historias pueden enseñarnos a la hora de afrontar las angustias e incertidumbres del presente.La critica ha dicho:Seguir a Michael Ignatieff en su busqueda de momentos de consuelo en la historia es iluminador, conmovedor y reconfortante, todo a la vez.Stephen Greenblatt, autor de El giro La lectura de estos memorables retratos de figuras historicas que necesitaron, buscaron, perdieron el consuelo o lo encontraron deja al lector bien concienciado de los profundos retos y posibilidades que la vida nos plantea.Mark LillaEste ensayo erudito y sincero nos recuerda que la necesidad de consuelo es intemporal, como lo son las palabras inspiradoras y los ejemplos de quienes recorrieron el camino de la vida antes que nosotros.Toronto Star Ignatieff rastrea lo que pueden enseñarnos los grandes pensadores sobre como aferrarse a la esperanza y seguir creyendo en la vida. Este libro importante defiende que lo que nos consuela no son las doctrinas, sino las personas.The Irish TimesUna inspiracion para los que necesitan palabras para seguir con su vida.Kirkus Reviews Imprescindible. Ignatieff quiere que los modernos conozcamos las viejas costumbres que hemos dejado atras, y recordarnos que algunos problemas estan, por su naturaleza, mas alla de los poderes de la tecnologia y del buen gobierno.Air Mail

Un libro profundo, original y accesible que ofrece una nueva visión secular de cómo podemos llevar nuestras vidas. Abarcando desde cuestiones existenciales fundamentales hasta los problemas sociales mas acuciantes de nuestro tiempo, Esta vida muestra por que nuestro compromiso con la libertad y la democracia deberia llevarnos mas alla de la religion y el capitalismo. En este innovador libro, el filosofo Martin Hagglund pone en tela de juicio las nociones que tenemos de la fe y la libertad. La fe que necesitamos cultivar, sostiene, no es una fe religiosa en la eternidad, sino una fe secular dedicada a nuestra vida finita en comun. Demuestra que todas las cuestiones espirituales de la libertad son inseparables de las condiciones economicas y materiales. Lo que importa en ultima instancia es como nos tratamos unos a otros en esta vida, y que hacemos con nuestro tiempo juntos. Hagglund desarrolla nuevos principios existenciales y politicos al tiempo que transforma nuestra comprension de la vida espiritual. Su critica a la religion nos lleva al corazon de lo que significa llorar a nuestros seres queridos, comprometerse y preocuparse por un mundo sostenible. Su critica al capitalismo demuestra que no podemos mantener nuestros valores democraticos porque nuestras vidas dependen del trabajo asalariado. En terminos claros y rompedores, Hagglund explica por que el capitalismo es inimitable para nuestra libertad, y por que deberiamos, en cambio, perseguir una forma novedosa de socialismo democratico. En el desarrollo de su vision de una vida secular emancipada, Hagglund se relaciona con grandes filosofos, desde Aristoteles hasta Hegel y Marx, escritores literarios, desde Dante hasta Proust y Knausgaard, economistas politicos, desde Mill hasta Keynes y Hayek, y pensadores religiosos, desde Agustin hasta Kierkegaard y Martin Luther King, Jr. Esta Vida nos da un nuevo acceso a nuestro pasado en aras de un futuro diferente.

Durante mucho tiempo se ha pensado que los animales son poco más que cosas a nuestro servicio. Cosas que podemos usar como nos apetezca, y por las que no nos tenemos que preocupar. Pero hoy esta idea esta empezando a saltar por los aires. Cada vez mas personas en todo el mundo opinan de forma distinta. Es una ola que no deja de crecer. Cada vez mas y mas gente sabe que los animales son seres que sienten y sufren, y que por ello deberiamos respetarlos y defenderlos.¿Cuales son los motivos para afirmar eso? ¿Por que tendria que preocuparnos lo que les pasa a los animales? ¿Que podemos hacer por ellos, y que podemos dejar de hacer contra ellos?Un paso adelante en defensa de los animales busca responder a estas y otras muchas preguntas. Lo hace de forma sencilla y facil de seguir pero aportando una enorme cantidad de datos, ejemplos y argumentos. Muestra que muchas ideas preconcebidas que aun se tienen sobre los animales son endebles y poco coherentes. Destapa tambien la realidad oculta a la que se enfrentan los animales, una realidad que la mayoria de la gente ni se imagina. Y presenta razones de peso para concluir que la defensa de los animales es una causa de la mayor importancia.

Aquest llibre és dos llibres alhora. El primer és un manual d’autodefensa mental que ensenya com resistir la manipulació i la confusió mitjançant diverses estratègies per neutralitzar la propaganda,

La visión de la ética que ofrece la Enciclopedia Británica, la Genealogía de la moral de Nietzsche y la Aeterni Patris del papa León XIII, al microscopio.Esta obra, extraordinariamente lúcida, va al nucleo de la actual encrucijada cultural y social. Desde las posiciones "oficiales" sera considerado incluso subversivo, a pesar de su rigor, o quiza precisamente por ello.MacIntyre constata la ausencia de un debate real sobre cuestiones eticas, provocada por la falta de acuerdo en los fundamentos. La unica forma de recuperar la unidad cultural perdida es repensar la filosofia y la teologia como un quehacer que requiere una disciplina interna, unas reglas de aprendizaje y, en definitiva, una tradicion, entendida como comunidad de trabajo cientifico.El texto procede de una serie de conferencias Gifford impartidas por el autor en la Universidad de Edimburgo. Examina tres tradiciones eticas en conflicto, y demuestra que el dialogo entre ellas puede abrir una fecunda via de superacion que arroje luz sobre las controversias de nuestro tiempo.

Este volumen nos adentra en uno de los espacios más fecundos y fascinantes del pensamiento filosófico: el que une la filosofíaoculta de Schelling y el famoso giro de la filosofía heideggerina. Es ademas el unico estudio en castellano que analiza en profundidad las relaciones entre estos dos grandes de la filosofia contemporanea.Este libro nos acerca al misterioso silencio de Heidegger durante el decenio de 1936 a 1946, mientras Europa debatia su destino en la Segunda Guerra Mundial. Fue en este periodo cuando el filosofo comenzo a desarrollar el famoso giro en su pensamiento (die Kehre) y se confronto con las figuras de Nietzsche el ultimo metafisico, cuya voluntad de poder caracteriza la esencia de la Gestellt tecnologica occidental y la poesia de Holderlin, en la que aletea el ocaso de los dioses y la espera del ultimo Dios.No obstante, se ignoraba la importancia de su encuentro con Schelling y sus escritos sobre la libertad y las edades del mundo, al que Heidegger concedio especial importancia y en el que encontro elementos para estudiar la filosofia como el saber propio delinicio.Este inicio es la piedra angular del nuevo pensamiento posmetafisico que restaurara la historia del Ser, superando su olvido y en el que el papel de la libertad es fundamental.Heidegger inauguro asi una novedosa y original forma de pensar y poetizar, que tenia su origen en la relacion Tierra-Mundo-Dioses-Hombres.Este volumen, por tanto, nos adentra en uno de los espacios mas fecundos y fascinantes del pensamiento filosofico: el que une la filosofia oculta de Schelling y el famoso giro de la filosofia heideggerina. Es ademas el unico estudio en castellano que analiza en profundidad las relaciones entre estos dos grandes de la filosofia contemporanea.

Si bien Sloterdijk es conocido por sus textos de mayor densidad filosófica, en La fuerte razón para estar juntos se mantiene una oralidad que lo hace una lectura menos compleja. El tema principal del libro es la importancia de las fechas, las efemerides, que permiten mantener a las sociedades unidas, a pesar de las diferencias que pueda haber entre los individuos, tanto a nivel de pensamiento como cultural.

Este texto revisa criticamente las fuentes documentales relativas a la cuestion historica de como surgio el neokantismo y que condujo o contribuyo a su expansion. El texto se preocupa .en contradiccion con la glorificacion neokantiana de la propia historia, pero asimismo en contradiccion con sus criticos. por dar una respuesta a las dos simples preguntas acerca de su origen y expansion, mediante el retorno a las fuentes, para preguntar de una manera completamente llana primero por el que: la simple facticidad, y luego por el como: los agentes y determinantes del desarrollo.

En las obras reunidas en este volumen Jean-Jacques Rousseau (1712-1778) sienta los fundamentos del que habría de ser su pensamiento filosófico y social, estableciendo la bondad de la naturaleza primigenia del hombre, corrompida por los "avances" de la sociedad. En el "Discurso sobre las ciencias y las artes" (1750) argumenta con firmeza esta tesis que iba contra las ideas dominantes en la corriente ilustrada, abriendo un nuevo camino de reflexion. En el "Discurso sobre el origen de la desigualdad" (1755) Rousseau arranca de esa vision idilica del hombre natural para profundizar en los enunciados de la obra anterior. El estado de naturaleza desaparece cuando el hombre pasa a la fase social; la convivencia genera en el individuo intereses, males y vicios; nace entonces la desigualdad y aparece la propiedad particular; ese estado de guerra larvada entre individuos no puede tener solucion sin un pacto social que resuelva diferencias, elimine desigualdades y fije unas leyes que garanticen la libertad de todos: este pacto sera el objeto unos años mas tarde de la obra maestra del pensamiento politico de Rousseau, "Del Contrato social", tambien publicada en esta coleccion.Traduccion y prologo de Mauro Armiño

Si bien es cierto que la técnica es una de las dimensiones fundamentales de la condición humana, sólo contemporáneamente ha adquirido el rango de característica “epocal” por excelencia: vivimos en la

"Dios existe" es el último libro del filósofo Antony Flew, escrito en colaboración con Roy Abraham Varghese. Se trata de una obra revolucionaria, ya que Flew fue el máximo referente del ateísmo filosofico anglosajon en la segunda mitad del siglo xx; su "cambio de bando" del ateismo al deismo en 2004 fue glosado asi por un comentarista: "Es como si el papa anunciara que ahora piensa que Dios es un mito". El sorprendente giro del "papa del ateismo" es el tema principal de este libro. Pero Flew no abandono el ateismo por ninguna iluminacion mistica, sino siguiendo argumentos estrictamente racionales e interpretando los descubrimientos de la ciencia de vanguardia. Por ello, mas alla de la biografia intelectual de su autor, y mas alla incluso de los razonamientos concretos que movieron al filosofo a aceptar que hay una Inteligencia fundante del cosmos, esta obra proporciona un testimonio valiosisimo de la confianza en la razon y de como esta constituye el mejor camino de acceso a la realidad.

Este libro se propone construir la historia de la desmesura humana, justamente hoy que el crecimiento material sin fin parece haberse convertido en la principal razón de ser de la humanidad. De hecho, la modernidad se ha asentado sobre la idea de progreso y sobre la emancipación a través del conocimiento y el dominio de la naturaleza. François Flahault hace una arqueología de este ideal prometeico. Muestra cómo bajo apariencia de racionalidad, está gobernado por la desmesura. La visión prometeica del hombre y de la sociedad responde al deseo de existir y de no someterse a ningún límite. Dicha visión ha alimentado el imaginario romántico, el positivismo, el comunismo, el desarrollo científico o el ultraliberalismo de la derecha americana. Al analizar los errores fundamentales del prometeísmo, François Flahault nos ofrece pistas que permitirán pensar de otro modo aquello que somos y nuestras relaciones con el entorno natural y social.

En plena lucha por la supervivencia del periódico "Rheinische Zeitung", del que era director, Karl Marx tomó, a fines de 1842, la decisión cargada de consecuencias de romper con la fracción berlinesa del movimiento neohegeliano. Esta ruptura constituye un primer paso en su evolucion del liberalismo renano al socialismo. Es exactamente contemporanea de la serie de articulos sobre el robo de madera, que en este libro comenta Daniel Bensaid, y anuncia los manuscritos de Kreuznach (verano de 1843), en los cuales Marx ajusta sus cuentas con la herencia de la filosofia hegeliana del Estado.