Libros de Ateísmo, laicismo y agnosticismo, página 21 de 22

''Esta Antología presenta un panorámico repertorio de mis escritos, con demasiada frecuencia silenciados o tergiversados en los medios de comunicación. La censura ha sido suprimida legalmente, pero sobrevive vigorosamente por varios motivos, entre los que cabe destacar la intolerancia ideologica de los poderes dominantes, la autocensura de las instancias dominadas como imperiosa medida de autoproteccion de sus intereses (politicos, economicos, profesionales), y las malquerencias personales. Deseo contrarrestar, en el grado de lo posible, esas viciosas motivaciones, evadiendome asi de las siniestras formas de muerte civil, e incitando a la gente de buena fe a que se asome a esta ventana de mi modo de pensar y percibir la realidad, y asi transgredir la dictadura que imponen los ferreos limites de lo que hoy ha venido a calificarse como lo politicamente correcto.'' En esta Antologia se incluyen cinco textos ineditos del autor (Critica al ''materialismo filosofico'' de Gustavo Bueno, 1998; La genesis del sentimiento religioso y el animismo en la religion del Antiguo Egipto, 1999; El conflicto vasco, 2001; La conciencia libre, fundamento de los derechos humanos, 1999; y Monismo y dualismo: la necesidad de una clarificacion conceptual, 2002), asi como seis criticas sobre su obra y cinco entrevistas

Esta obra constituye una expléndida introducción a la problemática considerada en «Ser y tiempo» y, en general, un gran tratado de ontología en el que Heidegger expone y critica el pensamiento de los

La Alquimia, siempre ha fascinado y atraído a los Reyes, los Papas, y los eruditos y académicos de todas las épocas. Geber, famoso príncipe, filósofo y químico árabe del siglo VIII, está considerado como el alquimista mas grande del Islam. En este tratado De la Invencion de la Verdad o Perfeccion nos descubre las cosas que son necesarias para alcanzar nuestro Magisterio, y la forma de Prepararlo con una demostracion cierta de sus pesos y medidas.

Las «muertes de Dios» expresan las diversas etapas ideológicas que han generado la crisis actual de la fe en Dios. Por un lado, la filosofía ha resaltado la incapacidad humana para hablar de una divi

La muerte y el tiempo son conceptos esenciales que recorren la obra de Emmanuel Levinas y que aquí, por primera vez, se convierten en temas precisos. A partir de un riguroso diálogo con dos contemporaneos de envergadura, Heidegger y Bloch, y algunos pensadores de la tradicion -Aristoteles, Hegel y Kant-, Levinas desarrolla una formidable reflexion que se propone aclarar las estrechas relaciones entre la muerte y el tiempo.Paralelamente, reanuda su larga reflexion sobre la palabra Dios, para invertir los terminos del diagnostico heideggeriano: cuando la filosofia ha confundido, desde su origen, Dios y el ser, la tarea del pensamiento consiste en liberar a Dios del dominio ontoteologico en el que le ha sumergido la metafisica.Algunos textos se refieren tambien a otras nociones fundamentales de la obra del filosofo: la responsabilidad, el Projimo, la paciencia, el Decir, la trascendencia, el testimonio.

Maurizio Calvesi (1927), discípulo de Lionello Venturi, ha compartido la actividad docente con la crítica de arte. Titular de la cátedra de Historia del Arte Moderno en la Universidad de Roma, ha escrito critica de arte en publicaciones como LEspresso y Corriere della Sera. Ha trabajado sobre el arte moderno, publicando estudios sobre Piero della Francesca, Durero, Giorgione, etc., y se ha ocupado intensamente del arte contemporaneo, en particular sobre el futurismo y el dadaismo.

El retorno de la religión ha alcanzado, estos últimos años, una dimensión espectacular, incluso inquietante. ¿Retorno de la espiritualidad? Ningún problema, es algo de lo que deberíamos congratularnos. ¿Retorno de la fe? Nada que objetar. El problema es el dogmatismo que, a menudo, acaba convirtiendose en oscurantismo, integrismo y fanatismo. Sin embargo, no se trata de combatir la religion, pues ello supondria equivocarse de adversario. Se trata de reivindicar la tolerancia, la laicidad, la libertad de creer o no creer.Para el autor de La felicidad, desesperadamente lo esencial, tratandose de la espiritualidad, se resume en tres preguntas: ¿Podemos prescindir de la religion? ¿Existe Dios? ¿En que consiste la espiritualidad de los ateos? Comte-Sponville nos explica que lo verdaderamente importante no es Dios, ni la religion, sino la vida espiritual. Que lo fundamental no es la fe en algo cuya existencia desconocemos, sino la fidelidad, que es lo que queda de la fe cuando se ha perdido. Tambien nos dice que el que una persona se declare atea no significa que carezca de vida espiritual: podemos prescindir de la religion, si asi lo deseamos, pero no de la fidelidad al humanismo y del amor hacia nuestros semejantes. Pues es el amor, no la esperanza, lo que nos hace vivir; es la verdad, no la fe, la que nos libera.

La vida eternaEn pleno siglo XXI, época tecnológica y supuestamente materialista, las creencias religiosas vuelven a estar en el centro del debate ideológico y político. Despiertan pasiones, conmueven a multitudes, encumbran a ciertos lideres y provocan atentados terroristas. Los partidarios de la ciencia pura y dura se escandalizan, otros en cambio consideran que algun tipo de fe sobrenatural es indispensable para soportar la vida y sobre todo la certeza de la muerte. En cualquier caso, Dios se abre paso a codazos de nuevo hasta el proscenio del teatro mundial. Este libro trata de la religion o mas bien de las religiones: en que consiste creer, en que creemos o no creemos y que vinculacion guardan estas creencias con la mas importante y central de todas, el afan de inmortalidad. Pero tambien habla de la verdad, de la diferencia entre credulidad y fe, de las vias no dogmaticas del espiritu, de las implicaciones politicas que tienen las ortodoxias fanaticas, del papel de la formacion religiosa en la educacion de las democracias laicas, etcY tambienquiza sobre todo- de como puede vivirse cara a lo inevitable, sin concesiones al panico ni excesos de esperanza. Un libro valiente sobre los espejismos y esperanzas del mas alla.

El ideal laico es la base para comprender la manera de vivir nuestras diferencias sin perder de vista la preeminencia de lo que nos une. Por ello, este libro ha sido concebido como un intento de recordar el ideal de la fraternidad que late en el fondo del

A. C. Grayling denuncia la irracionalidad que entraña la fe religiosa y pone de relieve la necesidad urgente de reemplazarla por valores basados en la razón, la reflexión y la compasión.Ha llegado la hora de subvertir la idea de que el credo religioso merece respeto por si mismo, y de que deberia tratarselo con guantes de seda.Ha llegado la hora de rechazar tener que andar de puntillas al pasar junto a las personas que reclaman respeto, consideracion, un trato especial o cualquier otra forma de inmunidad, por el simple hecho de tener fe religiosa, como si tener fe fuera una virtud privilegiada, como si fuera mas noble creer en afirmaciones sin fundamento y en antiguas supersticiones.Ha llegado la hora de decirles en voz alta a los creyentes que sus decisiones personales son irracionales, y que sus elecciones en la esfera privada pueden ser dudosas. Todo el mundo es libre de creer lo que quiera, siempre y cuando no moleste (ni coaccione, ni mate) a los demas; pero nadie tiene derecho a reclamar privilegios por el simple hecho de ser devoto de una u otra de las muchas religiones del mundo.

Parece existir un amplio consenso en cuanto a que la laicidad es un elemento fundamental de toda democracia liberal compuesta por ciudadanos que profesan distintas concepciones del mundo y del bien. Pero ¿que es la laicidad? Si por lo general se piensa que es un regimen politico y juridico cuya funcion es establecer cierta distancia entre el Estado y la religion, los problemas surgen cuando hay que trazar lineas mas precisas. El presente libro contribuye a aclarar este debate analizando los principios constitutivos de la laicidad en un marco general de diversidad de creencias y valores, religiosos o no, que profesan los ciudadanos.

Más Allá del Edén es el cuarto volumen de la serie CUADERNOS SIN FRONTERAS: Temas y Materiales de Educación, Comunicación y Sociedad. En esta serie nos proponemos desarrollar dos líneas de trabajo: por un lado aportamos documentos para el pensamiento y debate social; y por otro proponemos materiales para el análisis y la acción educativa. El objetivo es crear un escenario que permita la reflexión crítica sobre temas diversos. Desde este espacio queremos ofrecer ideas que colaboren en el desarrollo de una sociedad más libre, más igual y más justa. Con Más Allá del Edén abordamos el tema de los dioses y del pensamiento esotérico en general, en un momento en que se está viviendo un nuevo auge de las construcciones religiosas como explicación de la realidad, tanto desde las organizaciones tradicionales como desde las nuevas explicaciones esotéricas adaptadas a los nuevos tiempos. Un contexto histórico marcado por una regresión a la fe en detrimento del pensamiento crítico como forma de abordar el conocimiento del mundo en que vivimos. Nos encontramos, efectivamente, ante una fuerte apuesta desde las instancias del poder por el uso del pensamiento esotérico como tecnología de control social, tanto en la imposición de pautas de conducta como en la construcción de enemigos. Es por ello que vemos necesario debatir desde posiciones críticas sobre esta dinámica de dioses, creencias ciegas, espíritus y revelaciones modernas, para replantearnos este modelo social que nos conduce a una vida más impregnada de Fanatismo que de Escepticismo Crítico. Para ello iniciamos este libro con el artículo Las redes de la Fe. La sociedad en la trampa de la religión donde se analiza el pensamiento religioso como el mecanismo de gestión de las subordinaciones individuales y sociales en el arranque de este siglo XXI. Se propone un esquema explicativo que parte del miedo, ignorancia y sufrimiento como fundamentos de todo pensamiento religioso, y que las castas religiosas explotan sistemáticamente para captar adeptos y obtener presencia social. Además incluimos Ídolos de Barro, materiales que permiten trabajar el tema desde el punto de vista educativo y cuyo objetivo es crear una concienciación sobre la problemática de la religión y la fe en la actual sociedad.

Por qué no podemos ser cristianos es un extraordinario viaje al corazón de las Escrituras a lo largo de la historia de la Iglesia hasta nuestros días. Piergiorgio Odifreddi realiza una lectura atenta del Antiguo y el Nuevo testamento y las sucesivas elaboraciones de la Iglesia para desvelar, con una crítica tan concisa como sugestiva, no solo las incongruencias lógicas, sino también los infundados hechos históricos, dando a la Razón lo que es de la Razón y haciendo emerger la Verdad de los textos. El cristianismo, afirma el autor, ha constituido no el estímulo del pensamiento democrático y científico europeo, sino el freno que ha sofocado gravemente su desarrollo civil y moral, y estima que el anticlericalismo es hoy más una defensa de la laicidad del Estado que un ataque a la religión de la Iglesia.

¿Es necesaria la existencia de Dios?Dawkins afirma la irracionalidad de la creencia en Dios y el daño que la religión ha infligido a la sociedad, desde las Cruzadas hasta el 11-S. Con rigor e ingenio examina a Dios en todas sus formas, desde el tirano obsesionado por el sexo del Antiguo Testamento, hasta el benigno relojero celestial de la Ilustracion y muestra como la religion alienta las guerras y fomenta el fanatismo.

Sylvain Maréchal nació en París en 1750 y murió en 1803. Poco más de 50 años vividos en una época tumultuosa y fascinante: la de la Revolución Francesa. Fue periodista, escritor en diversos géneros (poesía, drama, libelo), filósofo, y también hombre de acción comprometido con la sección más izquierdista de la Revolución: los sans culottes, los enragés. Colaboró con Gracchus Babeuf en la «Conjura de los Iguales» y suyo es el escrito fundacional: el Manifiesto de los Iguales. Se ha dicho que este manifiesto fue la «expresión libertaria» de la Revolución, y su influencia posterior ha sido enorme. Tras el fracaso de la conjura, del que se salvó azarosamente, Maréchal volvió a uno de sus intereses fundamentales: el ateísmo. Este miembro fundador de la «Sociedad de Hombres sin Dios» (o «S. H. D.») se propuso realizar un diccionario que fuera una revindicación del ateísmo: un Diccionario de ateos antiguos y modernos. La profesora de la Sorbona Stéphanie Roza escribe en su epílogo, escrito especialmente para esta edición: «Por encima de las apariencias, el texto es portador de una utopía social que engloba todas las dimensiones de la existencia humana. El ateísmo de Maréchal va más allá de la opción meramente filosófica. Desde luego, no se trata de una decisión ética puramente individual sin consecuencias colectivas sino, más bien, de un arma fantástica dirigida contra el mundo social no igualitario, opresivo, alienante. Un arma de emancipación que Maréchal pone en las manos de sus lectores esperando que la utilicen correctamente ».

Este libro pretende rescatar para nuestro tiempo la sabiduría humana y espiritual de las grandes tradiciones religiosas en un contexto cultural que se ha tornado inevitablemente laico.La época en la que vivimos esta atravesada por cambios radicales que afectan a todas las esferas de nuestra vida, incluida la religion. Segun el autor, sin embargo, lejos de lamentarnos por la gran crisis de las religiones debemos afrontar el reto de cultivar una espiritualidad creativa, libre de los limites establecidos por creencias y ortodoxias excluyentes. Para ello, hay que releer con coraje y en profundidad las religiones y las tradiciones espirituales en las que nuestros antepasados fundamentaron su calidad humana y espiritual, pues mas que nunca necesitamos tambien calidad humana y espiritual para orientar nuestro futuro y gestionar de forma sostenible nuestras potentes ciencias y tecnologias.