Libros de Diccionarios de religiones, página 207 de 650

La historia de las apariciones de Fátima es la historia del hombre contemporáneo, de la Humanidad contemporánea, del diálogo entre la libertad y el sí de Dios a la Historia. En el mes que comenzaron las apariciones, en Rusia estalla la revolución bolchevique. Las apariciones concluyeron en el mes en el que triunfa esa revolución. Juan Pablo II sufrió el horrendo atentado el día de Nuestra Señora de Fátima de 1981. El 13 de mayo del año 2000, Juan Pablo II, en Fátima, beatifica a Jacinta y Francisco, y en la homilía señala: «El Mensaje de Fátima es una llamada a la conversión, alertando a la Humanidad para que no le haga el juego al dragón. La meta última del hombre es el Cielo, su verdadera casa, donde el Padre celestial, en su amor misericordioso, espera a todos». A medida que pasan las más de trescientas páginas de esta novedad editorial de Homolegens, nos damos cuenta de que la revelación de Dios a los sencillos de corazón es profecía de los tiempos y para el tiempo. Este libro es una magnífica lectura espiritual que debe leerse con el corazón. Manuel Fernando Sousa de Silva, sacerdote, profesor de Derecho Canónico, de la Universidad Católica de Lisboa, escribe desde la abundancia de su corazón y desde la experiencia apostólica. No narra, como pudiera parecer, la historia de los niños Beatos de Fátima, la historia de sor Lucía, la historia de las apariciones. Lo que relata, describe, argumenta, es la historia de la vida cristiana en unas circunstancias especiales en las que se manifiesta la voluntad de Dios. La historia de las Apariciones de Fátima es la historia de una propuesta, de una afirmación de Dios para el hombre que tuvo como privilegiada mediadora a la Virgen Santísima. Pero hay que insistir que así como esa manifestación expresa de la voluntad de Dios, Evangelio puro, se hizo en la vida ordinaria de unos niños, la historia del Mensaje de Fátima se ha hecho en la vida de las personas, de los pueblos y de las naciones en los tiempos recientes.

Este segundo volumen de la antología de Cristina Kaufmann comprende la tercera, cuarta y quinta partes de la obra: «Siguiendo a Jesucristo en el Carmelo», «La plenitud del misterio pascual» y «Cuando

During her lifelong service to the poorest of the poor, Mother Teresa became an icon of compassion to people of all religions, and none. Her selfless commitment to the care of the sick and the dying, as well as to thousands of others who no one else was prepared to help, has been recognised and acclaimed throughout the world. Yet this impressive collection of her writings shows a new and unexpected picture of the Nobel Peace Prize winner. Her absolute conviction that she was doing God's will is well known but what is quite new is the discovery that she fulfilled her mission in spite of feeling a chasm of spiritual emptiness within her, which lasted for decades. This book is a moving chronicle of her spiritual journey and it reveals the secrets she shared only with her closest confidants. It also illustrates how the experience of agonizing doubts need not hold anyone back from doing something extraordinary with their lives.

Época privilegiada de milagros populares y sucesos extraordinarios, el siglo XVII novohispano vería distintas historias pasar del asombro y veneración de los habitantes del virreinato, al escrutinio y condenacion del Santo Tribunal de la Fe. Este seria el caso del famoso milagro de los panecitos de Santa Teresa, que durante decadas seria conocido y citado por distintos cronistas, segun nos lo hace saber la autora de este estudio. Martha Lilia Tenorio hace un recorrido pormenorizado por todas las instancias del milagro, sus gestiones a favor, sus proclamadores, las cronicas que lo autentifican, y finalmente, sus detractores.

Trece siglos de guerras santas. Cristianos contra musulmanes. Sunnitas contra chiítas. Católicos contra protestantes. ¿Por qué los hombres emprenden guerras en nombre de Dios? Desde las primeras jihads del siglo VII y las cruzadas de la Edad Media, hasta las guerras de la Reforma y el terrorismo de los fanaticos de hoy, el ensayista Christopher Catherwood recorre la fascinante historia de las guerras santas y revela las sutilezas y los complejos detalles que resultan esenciales para comprender un tema que sigue dividiendo a la humanidad. El resultado es un libro agudo que analiza el pasado que ha forjado nuestro violento presente y la siniestra conexion entre guerra y religion.

Aquest llibre conté les intervencions fetes el 5 d’abril de 2008, en una taula rodona celebrada al monestir benedictí de Sant Pere de les Puel·les, a Barcelona. Hi trobem un conjunt excel·lent de ref

Amb una trajectòria immersa en el context de la II Guerra Mundial, i a l’ombra d’Auschwitz i de la pregunta pel silenci de Déu, Simone Weil (1909-1943) ens ofereix un dels llegats filosòfics i espiri

Al llarg del primer trienni de pontificat, Benet XVI, en circumstancies molt diverses, ens ha presentat una setantena de retrats de sants i santes amb finor i profunditat. Agrupats seguint lordre del calendari liturgic, formen un cos catequetic que omple lany i fa descobrir aspectes ocults dels grans testimonis de vida cristiana.

Conocerse – enamorarse decidirse el uno por el otro – boda embarazo y crianza de los hijos conflicto – separación – divorcio envejecer juntos Cada fase de la familia tiene sus propias oportunidades

En esta Versión interlineal se ha puesto particular empeño por conseguir dos fines: proporcionar una expresión castiza en la traducción de los vocablos griegos, y conservar el paralelismo griego-español de cada diccion. Se trata de una traduccion que pueda llamarse literalparalelistica y, a la vez, que pueda ser leida con facilidad, teniendo ante la vista la inmediata confrontacion de las formas griegas.

Nace San Juan de Ávila en 1499, cursando estudios de Leyes en Salamanca y de Artes y Teología en Alcalá de Henares. Ordenado sacerdote en 1526, decide partir para el Virreinato de Nueva España como misionero, trasladandose con tal proposito a Sevilla; Alonso Manrique, arzobispo de la ciudad, le insta sin embargo a desempeñar su labor evangelizadora en Andalucia. Durante los nueve años siguientes predica por varias poblaciones de la archidiocesis hispalense, marchando posteriormente a Cordoba, donde conoce a Fray Luis de Granada, fraguandose entre ellos una estrecha amistad. Tras varios años de constantes viajes por la geografia andaluza, fija su residencia en la villa cordobesa de Montilla, donde desarrollaria la mayor parte de su labor literaria y permaneceria hasta su muerte, acaecida en 1569. En 1584 sus herederos proponen a Fray Luis de Granada, su discipulo mas sobresaliente, redactar la vida del maestro Avila. El asceta dominico, que habia trasladado su residencia a Lisboa tras ser acusado de componer textos con trasfondo erasmista, acepta. Aunque la respuesta de los inquisidores no se hace esperar, paralizando la impresion del escrito, Felipe II concede en 1588 la licencia para su publicacion, viendo el esperado tomo la luz publica ese mismo año. El volumen recoge, con el estilo incomparable de Fray Luis de Granada, no solo la biografia principe de Avila sino tambien la primera recopilacion completa de las obras de este, ampliando el cuerpo principal con la documentacion recopilada durante toda la vida del discipulo. El texto que aqui nos ocupa se convertira, asi, en el pilar central de las numerosisimas ediciones posteriores de las obras de San Juan de Avila, siendo en la actualidad de referencia obligada para entender el pensamiento de dos de los maximos intelectuales de la España del siglo XVI.

La fe cristiana sólo puede existir en un ámbito de libertad. Sin libertad -sin una libertad amorosa- no puede existir la fe. Y a la inversa: sólo a la luz de la fe, la libertad del hombre alcanza la plenitud a que esta llamada y supera todas las paradojas que acompañan a una libertad entendida desde si misma. Esta mutua implicacion de fe y libertad tiene como condicion mediadora la verdad del hombre y de Dios. En nuestros dias, la verdad es para muchos un termino fundamentalmente equivoco, y en todo caso, incomodo. Una parte de las nuevas versiones de la verdad la hacen depender precisamente de la libertad, que suplanta a aquella al ocupar el lugar ultimo y la instancia definitiva de apelacion. Vivificadas por su relacion con la verdad, la fe y la libertad aparecen en su permanente realidad y al mismo tiempo como elementos dinamicos de la historia concreta en que ambas son vividas. De ese modo se aprecia la fuerza critica y transformadora que tanto la fe como la libertad pueden ejercer sobre los principios y valores que presiden y gobiernan nuestro tiempo. La fe y la libertad cristianas estan llamadas a desempeñar su eficacia liberadora en medio de las diferentes esclavitudes que no faltan en los variados escenarios de la historia que vivimos. En estas paginas se recogen las lecciones del Primer Curso de Actualizacion Teologica que, bajo el titulo Fe y libertad al comienzo del tercer milenio tuvo lugar en La Chacra, muy cerca de la ciudad de Buenos Aires, en Argentina.

Iris nunca se había parado a pensar por qué en Uncastillo, su pueblo, hay seis iglesias románicas, todas ellas del siglo XII. Tampoco le había llamado especialmente la atención que una de ellas hubiera pertenecido a la orden del Temple. Pero su regreso a esa villa aragonesa la sumerge inesperadamente en una busqueda misteriosa que promete respuestas, al tiempo que le plantea nuevos interrogantes no siempre exentos de peligros. Jose Pedro Tosaus, biblista y traductor de prestigio, nos ofrece una novela en la que un escenario privilegiado, una trama llena de misterio y un estilo agil nos introducen en una busqueda profunda de la que todos somos protagonistas.

Cuando san Benito compuso su Regla para los Monasterios en las primeras décadas del siglo VI, el código monástico budista tenía ya alrededor de novecientos años de existencia. Para los budistas, el celibato, acompañado de la reflexion profunda sobre sus reacciones personales ante el mismo, es un medio de desprenderse del apego al placer sensorial. Para los cristianos, el celibato consiste en responder al Dios que nos ama y expresar un amor desinteresado por los demas. Sirviendose del dialogo monastico interreligioso, Skudlarek reflexiona sobre la vision budista del celibato, sin mitificarla como respuesta a una llamada divina o como un modo sobrehumano de vida. Examina la vision que tienen de el como camino hacia la libertad, la paz y la felicidad. Cuando los cristianos toman conciencia de los beneficios del celibato en monjes que lo observan sin referencia al Evangelio, pueden apreciar aun mas su importancia y valor para cuantos desean seguir a Cristo como celibes y, de ese modo, ser participes de la libertad de los hijos de Dios. En este sentido, la experiencia de Thomas Merton, que el autor conoce a la perfeccion, resulta sumamente iluminadora. WILLIAM SKUDLAREK, OSB es monje de la abadia benedictina de Saint John, en Collegeville (Minnesota). Ademas de haber enseñado teologia y homiletica en la Saint John Un...