Libros de Historia local de España, página 13 de 740

Toda la historia, el arte, las tradiciones, los personajes, y la riqueza natural de este lugar plenamente alcarreño que se está constituyendo como espacio residencial en su Urbanización "Ciudad Valdeluz".La obra estudia con detenimiento la historia de Yebes a lo largo de los siglos, de sus señores los Imbrea y de sus piezas patrimoniales, fiestas, y tradiciones o personajes.Un capitulo aparte y sumamente importante por lo completo y lo interesante de sus aportaciones es el que dedica el autor al viejo coto de Alcohete.

Consecuencias de la Conquista de Navarra: Con ocasión del quinto centenario de la conquista castellana de Navarra, las localidades de Mondragón, Leitza, Aoiz y Pamplona acogieron entre el 7 y el 16 de septiembre de 2012 el III Congreso de Historiadores de Navarra. Una veintena de reputados especialistas presentaron ponencias y comunicaciones sobre las consecuencias de todo tipo derivadas de la invasion y ocupacion del reino, desde las politico-institucionales a las linguisticas. Entre esos especialistas se encontraban Jean Louis Davant, Koldo Zuazo, Luis Maria Martinez Garate, Floren Aoiz, Pello Guerra, Jon Oria, Jose Luis Orella Unzue, Mikel Sorauren, Estibaliz Gonzalez Dios, Lourdes Soria Sese y Joseba Asiron. Ahora, a traves de este volumen, sus aportaciones quedan al alcance de cualquier persona interesada en conocer la historia de Navarra. Aportaciones que se publican en el idioma original, es decir, las presentadas en euskara en euskara y las presentadas en castellano en castellano, si bien las primeras llevan una breve introduccion en castellano y las segundas, en euskara. El III Congreso y este libro, que es su consecuencia, viene a culminar el trabajo desarrollado en los dos congresos anteriores, organizados por Nabarralde en 2010 y 2011, en Viana y Oñati, respectivamente.

El presente libro no es un tratado científico, tan sólo, un esfuerzo de divulgación. Pretende introducir al lector, de modo ameno, en ese tesoro impagable de arte, tradiciones, costumbres, fe y piedad que son las iglesias de su ciudad o de la ciudad que visita. Mas cerca del relato ameno que de la exhaustiva acumulacion de datos, hay en sus paginas una invitacion a que quien se acerque a estas paginas disfrute de cualquier hallazgo e incluso continue el trabajo buscando lecturas y novedades sobre nuestra materia: las principales iglesias de Murcia. A quien se lance a nuestra aventura tan solo una advertencia: las iglesias son seres vivos. No solo han albergado confesiones distintas las de Murcia fueron mezquitas, la mayoria, sino que han tenido fisonomias diferentes segun las epocas: gotica, renacentista, barroca, modernista Las iglesias de Murcia muestran un curso historico y monumental pero su cauce determina en buena medida la idiosincrasia y la fisonomia vital de la ciudad y sus habitantes, ya sea rodeando la Catedral, entrando en San Juan de Dios o la Capilla de Santiago, o saliendo hacia el monasterio jeronimo o las ermitas de las afueras.

Sin duda, hoy sería difícil ponernos de acuerdo sobre lo que significa ser un buen vasco. Si miramos a un pasado no muy lejano, sesenta o cien años atrás, sin embargo, encontraremos un acuerdo amplio: significaba, en primer lugar, ser un buen cristiano, un fiel y estricto católico, preferentemente euskaldún y baserritarra, tradicionalista y enemigo de los usos modernos… Todo aquello que se condensa en la expresión Euskaldun fededun. Cuando Rikardo Arregi escribió en 1967 que había que "matar al Dios de los vasquistas", se refería a esa estrecha identificación: al Dios y al tipo de fe que no permitía ser autónomo, heterogéneo y moderno. Este libro viaja a los orígenes de esa identificación y, bebiendo de las fuentes originales de los siglos XVIII y XIX, traza el relato del discurso, el adoctrinamiento y las prácticas que dictaban y moldeaban la forma correcta de ser y actuar como un buen cristiano vasco. Dibuja, en definitiva, los aspectos morales de esa vida acechada por el pecado y las tentaciones, e indaga en su duradera e influyente proyección político-ideológica.

Nuevo número de la colección "Panorama" dedicado a Javier. Partiendo de su encuadre geográfico, el libro explica la historia del castillo, que es el monumento civil conservado en pie más antiguo de Navarra. En torno a la torre del homenaje, construida en el siglo X, fue creciendo un castillo, que se completo a principios del siglo XIII. Destruido en parte en 1455, fue reconstruido y ampliado durante medio siglo hasta configurar el edificio en el que nacio San Francisco Javier (1506), del que se hace una semblanza biografica. Esta circunstancia transformo el edificio en lugar de culto, y luego ayudo a su restauracion, llevada a cabo desde finales del siglo XIX hasta la actualidad. A continuacion se realiza un estudio detallado de las diversas partes del edificio y su contenido, deteniendose especialmente en el museo, que ilustra la historia del castillo, asi como la figura del Santo y la proyeccion artistica de su culto. En otros capitulos se informa detalladamente de otros elementos del complejo: la basilica, la iglesia parroquial, el centro de espiritualidad, el area de servicios y el pueblo de Javier. Tambien se da cuenta de las peregrinaciones y javieradas, asi como el turismo cotidiano, que hacen del castillo de Javier uno de los lugares mas visitados de Navarra.

Con este libro, publicado originalmente en 1914, José María Izquierdo definió el género literario del sevillanismo literario, la divagación. Sin duda, en sus páginas encontramos todo un programa de interpretacion idealista de la ciudad de Sevilla y un modelo de prosa que, desde una estirpe poetica (de Becquer a Juan Ramon Jimenez), desemboca en el ensayo plenamente modernista. Sin este libro no se entienden plenamente las tentativas literarias posteriores sobre Sevilla: los textos de Romero Murube, Chaves Nogales,Luis Cernuda, Nuñez de Herrera, Rafael Laffon, Juan Sierra o Rafael Montesinos... Segun Jose Maria Izquierdo, toda ciudad debe tener una altura, para mirar el horizonte, el cielo, la tierra; un espejo, para mirarse a si misma; y un"no se que"que haga que la ciudad sepa como es en si misma. Sevilla tiene una torre como la Giralda, un espejo como el Guadalquivir, y un quid divinum que es la Gracia. Divagando... se basa en el estudio de un alto y complejo concepto de la Gracia, como una grata disposicion de animo para el extasis, para el goce estetico, religioso, artistico, una suerte de misticismo moderno, urbano y nada arrebatado, que nos da la clave para representar la ciudad en su verdadera esencia. En este conjunto fragmentario de prosas, Izquierdo suma sus preocupaciones eruditas y regeneracionistas sobre una ciudad que tiene la virtud -para algunos el defecto- de unir tradicion y modernidad con una graciosa -para otros insoportable- levedad.

La distancia entre Soria y Sevilla, según los mapas de carreteras, es de unos setecientos setenta kilómetros. Para los sorianos que viven aquí, la distancia tiene otras medidas: unos cientos de latidos diarios pensando en su tierra, multiples miradas a las fotografias del pueblo o el paisaje que dejaron, o quien sabe cuantos innumerables recuerdos trasladados cada instante a un lugar tan diferente. Es decir, que esa distancia ya no existe, que solo al tiempo le interesan las cifras o los calendarios para dar fe del recorrido realizado. Tambien hubo quien llego a Soria desde Sevilla, como Becquer o Machado, pero su lejania se materializo en un legado poetico cuya importancia no hace falta repetirla. Eran otras circunstancias y otro tipo de creaciones que tambien contribuyeron afortunadamente al acercamiento de ambas ciudades.

Entre 1810 i 1813, les Corts reunides a Cadis protagonitzaren el primer intent de revolució liberal en la història d’Es­panya. La presència en aquestes Corts d’un grup de diputats mallorquins constit

Un recorrido por Los Molinos plasma, calle a calle y fotografía a fotografía, la historia de este municipio de la Sierra de Guadarrama. Partiendo de la calle Real, se inicia un trayecto que nos invita a adentrarnos en lugares y acontecimientos que para algunos son apenas un recuerdo y, para otros, autenticos desconocidos. Ejemplo de ello son las verbenas en La Bolera, Zacarias, Florida y Yola; las reuniones de molineros en Los Angeles, La Viña, La Bodega y El Tropezon; la celebracion de las fiestas religiosas de San Sebastian y la Virgen del Espino; la visita del rey Alfonso XIII a La Cerca, la inauguracion de la traida de aguas, los encierros, la primera casa de telefonos y la primera television, el colegio y el sanatorio.Ademas, en este recorrido aparece retratada la historia de figuras muy vinculadas a Los Molinos, aunque no suficientemente estudiadas, como el baron de Chirel (de cuyo testamento, de 1899, se aportan transcripciones), Ataulfo Argenta, La Romerito, Julio Escobar, JulianSerrano y el arquitecto Luis Rodriguez Quevedo, entre otros.En definitiva, un libro con mas de 200 fotografias antiguas que llevaran a los molineros, en compañia de la nostalgia, a transitar el camino del tiempo ya vivido.

Entre els mesos doctubre de 1936 i abril de 1937, la majoria de comarques catalanes foren lescenari de nombrosos conflictes i duna lluita aferrissada que desembocaria en els Fets de Maig. El Govern dunitat encapçalat antifeixista sorienta cap el redreçament de la Revolucio i la recomposicio de laparell de lEstat a traves de la dissolucio dels comites i la reorganitzacio municipal. Aquestes mesures tindrien continuitat en els decrets de SAgaro i la recomposicio de lordre public.

Esta obra trata sobre uno de los principales proyectos históricos de intervención sobre el cauce del río Guadalquivir a su paso por Sevilla, elaborado con el objeto de eliminar sus males endémicos, que afectaban a su navegacion y provocaban importantes riadas sobre su vega. Se trata del proyecto del maestro Francisco Pizarro, profesor del Real. Colegio de San Telmo de Sevilla, elaborado en 1780, en el relevante momento historico en el que Sevilla iniciaba su decadencia comercial y economica, tras haber sido trasladada a Cadiz la Casa de la Contratacion en 1717 y haberse promulgado en 1778 el Reglamento de Libre Comercio con America, del que Sevilla iba quedando paulatinamente descolgada despues de 260 años de monopolio. No es por ello baladi la atencion mostrada por distintas personalidades de la epoca que, confluyendo en intereses comunes, aunaron esfuerzos para aplicar sus conocimientos de ciencia y tecnica en el empeño de reordenar el cauce fluvial. Todos los documentos que conforman dicho Proyecto constituyen un volumen, de singular importancia historiografica, adquirido recientemente por el Archivo General de Andalucia. La permanente actualidad y significacion del rio es motivo mas que suficiente para divulgar esta documentacion con una edicion critica, acompañada de una serie de estudios introductorios. La obra profundiza en los avatares historicos del Guadalquivir y, sobre todo, en la problematica que su configuracion ha presentado siempre para su navegacion hasta Sevilla, a pesar de ser el rio americano durante mas de dos siglos, y de la riqueza que, procedente del Nuevo Mundo, arribo por el a la Peninsula. Resulta por ello de suma importancia conocer los motivos de las diversas e insuficientes intervenciones que, desde finales del siglo XVII, estaban en el centro de sus principales y recurrentes problemas, y que clamaban por una solucion definitiva.