Libros de Historia local de España, página 13 de 748

Detrás de cada establecimeinto hay una historia de esfuerzom de superación y de trabajo diario…

Donde la vieja Castilla se acaba es, más que un libro, una declaración de amor, una introspección poética, un recorrido por una tierra que es más que eso, una exaltación, en fin, de todo lo que la literatura tiene de misterioso y emocionante. Es lo que ha hecho que sea ya un clasico de la literatura castellana y española y es lo que hace que continuamente uno regrese a el como a esos libros que nunca mueren, porque son vida en estado puro. Por eso, entre otras razones, para mi es un privilegio y un orgullo prologarlo"".Del prologo de Julio Llamazares."

En la línea de las investigaciones que viene apoyando y promoviendo la Asociación Andaluza Memoria Histórica y Justicia, así como la Diputación de Sevilla, se enmarca este libro, en el que su autor, Juan Jose Lopez Lopez ha reconstruido el largo periodo de represion ocurrido durante la Guerra Civil de 1936 y el franquismo en un pequeño pueblo de la provincia de Sevilla, El Madroño. Nos da a conocer nombre a nombre, hecho a hecho, la autentica tragedia de este pueblo sevillano conectado con la Cuenca minera de Huelva, tambien brutalmente represaliada. Ha puesto el dedo en la llaga, ha conectado su necesidad de saber con la memoria oculta y el sentimiento de un pueblo, su pueblo, que ha estado sangrando tantos años. En definitiva ha rescatado del olvido las historias de mas de cien personas que de una manera u otra fueron represaliadas y que han vuelto a la vida con su documentada investigacion.

Col·lecció de fotografies de José Daufí, qui va captar la societat tortosinade les dècades posteriorsa la Guerra Civil.Unes imatges tan quotidianes com colpidores, atresoradores de gran valordocument

Después de cuatrocientos años inédito ve la luz el diario manuscrito del peregrino Diego de Guzmán, que visitó Santiago de Compostela en el otoño de 1610. Un documento único descubierto en la Real Academia de la Historia por el investigador de la Universidade de Santiago Julio Vazquez Castro. Este profesor realiza para la edicion que el lector tiene en sus manos un estudio riguroso, revelador e ilustrado de un relato de viajes de enorme interes para todo el mundo jacobeo y para la historia de una ciudad que, custodiando un sepulcro santo, transformaria Europa.

Va ser un salt considerable. Perquè passar de fer un diarien castellà a editar-lo en català —canviant-ne nomésdues lletres del títol—, no va ser fàcil. Encara que ho semblés.I es passà d’un republica

Esta obra es un recuento de anécdotas sobre la historia que gira en torno al Monasterio de Monserrat, el grandioso y magnífico templo situado en las faldas del macizo de Montserrat, seguramente uno de los mas nombrados en el mundo cristiano. Desde su fundacion en el año 835 ha sido visitado por un sinfin de reyes, principes y demas personalidades, lo que demuestra la gran devocion que a lo largo de la historia ha existido por la Virgen que se alaba en dicho santuario, que fuera incendiado por los franceses y restaurado en 1829 por don Antonio Celles, bajo el reinado de Fernando VII.

Este tomo se centra en los despoblados del Pirineo central, que incluye las comarcas del Sobrarbe y Somontano. Precisamente Sobrarbe ha sido la comarca que más ha sufrido la lacra de la despoblación

El 9 de noviembre de 1518, hacia las 11 de la noche, se produjo un terremoto de una gran capacidad destructiva que afectó muy intensamente a las ciudades de Vera y Mojácar, así como a un amplio mosaico de pueblos de sus alrededores, cuyas secuelas nos son menos conocidas por tratarse de entidades de poblacion morisca, o sea, de origen islamico, por lo que las autoridades castellanas de la epoca debieron preocuparse muy poco de socorrerles. Es el caso del impacto en lugares como Cuevas del Almanzora, Antas, Bedar, Zurgena, Turre, Cabrera, Teresa o Sorbas. Los muertos, solo en Vera, fueron unos 150, quedando la ciudad completamente destruida y arruinada. Y algo menos le paso a Mojacar, donde los fallecidos se aproximaron a la veintena.El futuro emperador Carlos I, el papa Leon X, el capitan general del Reino de Granada Luis Hurtado de Mendoza, el corregidor de Vera y Guadix Francisco de Castilla, y numerosas personalidades de la epoca se implicaron fuertemente en la suerte de estos pobres desgraciados.Como consecuencia de ello, la repoblacion cristiana de Vera y Mojacar pudo haber fracasado, ya que los ataques de berberiscos se intensificaron a raiz de saber que estas fortalezas y murallas estaban por los suelos. Finalmente la Vera vieja bajomedieval del cerro del Espiritu Santo quedo abandonada y se procedio a trazar una nueva Vera, muy proxima a la anterior, situada en lo llano, que sera el solar de la que hoy conocemos.Los autores de este trabajo analizan este terremoto y el del año 1406 que le precedio, a traves del acopio y estudio de documentos historicos de archivos, el reconocimiento del terreno y de las marcas en monumentos del pasado, asi como los materiales y las tipologias de las construcciones de entonces.¿Estamos preparados para enfrentarnos a un terremoto de caracteristicas similares al de 1518? ¿Estamos utilizando materiales y aplicando las normativas internacionales de sismo-resistencia propias de las zonas propensas a las sacudidas? Leyendo este libro obtendra bastantes respuestas a estas cuestiones.

Entre tots els aspectes possibles d'estudi de la tasca educadora a Catalunya, aquesta monografia tracta només d'un: la formació religiosa a l'escola. Més ben dit, del dret que tenen les mares i els pares a escollir la formacio religiosa i etica que estimen mes adient pels seus fills. La novetat mes important, en aquest sentit, en la historia recent es troba a l'Estatut d'Autonomia de Catalunya (2006) i la posterior Llei d'Educacio de Catalunya (2009).Tots dos estableixen que l'educacio als centres docents de titularitat publica sera laica. Aquesta expressio no apareixia a la legislacio estatal i catalana fins al moment. Es necessari remuntar-se a la Constitucio Espanyola de 1931, ja que tampoc hi es present a l'Estatut d'Autonomia (1932) de la Segona Republica. La intencio daquest llibre es delimitar quines consequencies juridiques reals te la qualificacio de lensenyament public com "laic". Es a dir, quin es el sentit que li va donar el legislador estatutari a aquesta locucio, i que afegeix la seva presencia a la Llei d'Educacio de Catalunya que en dues ocasions recorda que l'educacio ha de ser laica. Es considera tambe la STC 31/2010, de 18 de juny sobre l'Estatut d'Autonomia de Catalunya i del buidatge juridic que va fer d'aquest punt de l'Estatut. RESUMEN Entre todos los aspectos de estudio posibles sobre la tarea educadora en Cataluña, esta monografia trata solo de uno: la formacion religiosa en la escuela.Mejor dicho, del derecho que tienen las madres y los padres a escoger la formacion religiosa y etica que estiman mas adecuada por sus hijos. La novedad mas importante, en este sentido, en la historia reciente se encuentra al Estatuto de Autonomia de Cataluña (2006) y la posterior Ley de Educacion de Cataluña (2009). Ambas normas establecen que la educacion en los centros docentes de titularidad publica sera laica. Esta expresion no aparecia a la legislacion estatal y catalana hasta el momento.Es necesario remontarse a la Constitucion Española de 1931, puesto que tampoco esta presente al Estatuto de Autonomia (1932) de la Segunda Republica. La intencion de este libro es delimitar que consecuencias juridicas reales tiene la calificacion de la enseñanza publica como "laica". Es decir, cual es el sentido que le dio el legislador estatutario a esta locucion, y que añade su presencia a la Ley de Educacion de Cataluña que en dos ocasiones recuerda que la educacion tiene que ser laica. Se considera tambien la STC 31/2010, de 18 de junio sobre el Estatuto de Autonomia de Cataluña, y del vaciado juridico que hizo de este punto del Estatuto.

Dotat de tecnica i sensibilitat, Jaume de Francisco recorre en aquest llibre els carrers i les places de Lleida a la recerca dels mateixos enquadraments que altres fotografs locals havien adoptat fa cinquanta, seixanta o setanta anys. Col·locades de canto, les imatges entaulen un dialeg a traves del temps que permet establir comparacions entre la ciutat dabans i la ciutat dara, aixi com observar fins a quin punt ha evolucionat el paisatge urba o de quina manera alguns referents arquitectonics, urbanistics o monumentals han desaparegut o han canviat, mentre que nhan sorgit daltres al seu lloc, tant pel que fa al centre historic com als nous barris periferics.Lescriptor Vidal Vidal lha acompanyat en aquest passeig, seguint un itinerari en espiral, de dins a fora, comentant en sumaris peus de foto els detalls duna evident transformacio i fent notar les diferencies entre les perspectives antigues i les actuals, a mes de situar cadascuna de les dobles instantanies en el context historic corresponent.Lleida, ahir i avui es una obra que convida i ajuda a coneixer la ciutat, combinant art i erudicio, a cavall de la curiositat i la nostalgia.

Fundada a mediados del siglo IX, Madrid fue en sus orígenes una pequeña ciudad en los confines de la dar al-islam, el mundo islámico que se extendía entonces desde el valle del Duero hasta el desierto del Sahara y desde el oceano Atlantico hasta el rio Indo. El legado de aquel primer Madrid, o Mayrit, como lo llamaron sus fundadores, no desaparecio con la conquista castellana de finales del XI sino que siguio vivo, por ejemplo, en los madrileños musulmanes que durante siglos coexistieron con sus vecinos cristianos, en algunas caracteristicas del trazado urbano o en el nombre arabe de la Almudena, patrona de la Villa. La historia del Madrid islamico plantea aºn muchos interrogantes, pero la arqueologia y la documentacion nos ofrecen suficientes datos como para aventurarnos a recorrer sus calles, conocer a algunos de los personajes que la habitaron y tratar de arrojar algo de luz sobre aquella "ciudad pequeña y prospera" que describio el geografo al-Idridi hace casi un milenio y cuyos ecos perviven hoy.

La tradición legendaria de la venida de la Virgen del Pilar a Zaragoza en el año 40, fecha propuesta por una monja visionaria del Barroco, que se encuentra en un códice de finales del siglo XIII o comienzos del XIV y que tuvo una gran difusion en la Edad Moderna, hay que insertarla, desde la historia, en las polemicas sobre la predicacion en Hispania del apostol Santiago, los debates inmaculistas del siglo XVII , las actuaciones milagrosas, los falsos cronicones, los pleitos por la catedralidad entre el Pilar y la Seo y la ampliacion liturgica de la fiesta. A comienzos del siglo XVIII , el rey Felipe V y la Inquisicion censuraran e impondran silencio perpetuo a los que, como Ferreras, negaban la tradicion. Dos siglos antes, Luis Diez de Aux, poeta de estimables recursos, editaba una obra erudita sobre la fundacion del templo del Pilar (1593) que servira de referencia a la publicistica mariana posterior, en su version escolar y didactica de cartelones impresos, y sera reconocido como ejemplo de autor contrarreformista. El celo religioso y la oportunidad de la imprenta zaragozana en los siglos modernos ofrecieron al curioso lector y esforzado devoto suficientes ejemplos de propaganda que, alentada desde los poderes civiles y eclesiasticos, afirmo un sentimiento identitario y tambien territorial, perfectamente visible y asumido por la sociedad desde finales del siglo XVIII.

En el año 1991, un escándalo de escuchas y espionaje sin precedentes convulsionó a la sociedad española. Una red de oscuros intereses, a la que la prensa bautizó como “La trama de Barcelona” y que in

Han pasado 75 años desde la fundación de la Hermandad de la Paz en el barrio El Porvenir, cuando un grupo de cófrades sevillanos decide crear una corporación al término de la guerra civil. La celebr

Centrada en la industria papelera, esta publicación es fruto de la colaboración entre la Universitat de València y el Instituto de Estudios Comarcales Hoya de Buñol-Chiva. Con este estudio, Federico

El moviment ciutadà forjat als barris durant la dictadura va ser un dels components destacats de la lluita antifranquista que va fer possible la transició a la democràcia i la defensa dels interessos

L’any 2003 coincidint amb l’Any Verdagueres va fer la primera edició d’aquestllibre. Ara, deu anys després es reedita.M’hauria agradat poder dir que poquescoses han canviat des de llavors i que elmit

Los varios pueblos (vaskones, várdulos, caristios) que en diversos momentos de la historia habitaron este espacio geográfico que hoy llamamos Guipúzcoa ya para los siglos que configuran la edad moderna habian desplegado no solo un marco juridico propio, sino creado una particular personalidad social que a traves de su maximo organo de gobierno (las Juntas Generales) se encargaria de recordar repetidamente a las altas instancias de la Corona su especificidad

Esta obra narra la historia de una Archivo, conformado al hilo de la Reconquista, en poder de quienes ostentaron con carácter hereditario el cargo de Adelantado mayor de Andalucía, con importantes funciones politicas, militares, economicas y judiciales.