Libros de Psicoanálisis, página 6 de 142

Cuando el individuo se confronta a lo común, su frustración es tal que, en su próximo diseño de actuación, conformará sus actos en función del agrado de los Otros, y eso le provocará una satisfacción social, pues sera bien acogido aquello que propone. Sin embargo, se sentira traicionado consigo mismo, ya que su diseño ha sido manipulado por el mismo para agradar a los Otros. Asi, podemos considerar la reciprocidad de dos elementos: la frustracion, que nace del desacuerdo con los Otros, por un lado, y la traicion hacia si mismo en la que vive constantemente. A esto lo denominaremos dualidad existencial. La tesis que mantenemos desde el psicoanalisis existencial es que el ser humano desarrolla su existencia en esa dualidad existencial. Es decir, constantemente se da esta lucha, que bien podria denominarse dialectica. Y es ahi donde entra la terapia existencial psicoanalitica creando un seguimiento terapeutico desde una perspectiva filosofica, haciendo de esa terapia una forma de vida. Nadie escapa de esa condicion natural dualidad existencial y nadie esta exento de la necesidad de una terapia existencial.

"Trastorno de conversión" ofrece una manera novedosa de repensar el presente, sobre todo en los ámbitos profundos de la clínica psicoanalítica. Tomando en cuenta la cantidad de personas que sufren hoy en dia de dolencias psicosomaticas inexplicables, mientras que otros buscan refugio en tratamientos farmacologicos o modificaciones corporales, y cuando los jovenes estan dispuestos a dirigir la violencia hacia los demas, incluyendo a sus propios cuerpos, un desorden radical dentro de la cultura insiste al nivel del cuerpo. De esta manera, Jamieson Webster escucha los sueños, los sintomas, las preocupaciones o las dificultades sexuales de sus pacientes, en donde el cuerpo se convierte en una melodia determinante que desmiente la vulnerabilidad y la urgencia por un deseo de conversion. Este libro nombra asi lo que es singular del enredo de un cuerpo fracturado y el mundo social para poder imaginar entonces que tipo de cura es posible.

Aunque "Tres ensayos de teoría sexual" sea considerado como un texto fundacional para el psicoanálisis, hasta cierto punto sigue permaneciendo "desconocido". En este libro presentado por el filósofo y psicoanalista belga, Philippe Van Haute, y el filosofo neerlandes, Herman Westerink, la teoria de la sexualidad establecida por Sigmund Freud en 1905 es reconstruida desde su contexto historico, su esquema sistematico y su relevancia actual. Esta reconstruccion revela una teoria no-edipica de la sexualidad definida como autoerotica, no-objetal, con actividades de placer dirigidas por la pulsion y la excitabilidad de zonas erogenas. Asi, este libro explora las inconsistencias y los problemas originados por la teoria sexual de Freud, notablemente los cambios teoricos y metodologicos entre la primera edicion del texto original y sus ediciones posteriores. Un libro de gran interes para psicoanalistas y academicos interesados en la historia del psicoanalisis y la sexualidad.

La depresión, más que una enfermedad, puede ser comprendida como un llamado profundo del alma a reconfigurar su sentido. Nos proponemos transitar el camino simbólico por donde el sufrimiento puede devenir camino de transformacion.El abordaje simbolico-arquetipico de la psicoterapia ofrece una via singularmente fertil para la comprension profunda de la depresion. En este enfoque, el simbolo es el lenguaje primigenio del alma, la forma en que la psique se expresa y se revela. Por tanto, tambien la depresion puede y debe ser comprendida en su dimension simbolica-arquetipica, no simplemente como un trastorno, sino como una expresion del alma que clama por sentido.

Es un hecho que el lenguaje nos atraviesa. En lugar de ser amos del mismo, descubrimos que somos su efecto. Así, Freud se percató del impacto que tiene el habla en el ser humano, por lo que fundó su dispositivo a partir de la cura por la palabra. Si la palabra tiene poderes de curacion, desde la clinica psicoanalitica nos preguntamos ¿como? En psicoanalisis seguimos verificando que la palabra tiene una incidencia negativa, pero tambien es a traves de sus efectos que el sujeto puede acceder a su deseo. En este libro de Luis Izcovich, se demuestra como -desde Freud- todas las corrientes psicoanaliticas enfatizan que el psicoanalisis encuentra su mayor fuerza motriz en el acto de hablar, en la apuesta por la palabra, especialmente desde una practica lacaniana. En otras palabras, este libro encuentra su orientacion en lo que Lacan designa como una etica que anuncia convertirse en silencio para entonces establecerse como una etica del bien-decir.

La teoría del apego explica cómo el ser humano desde su nacimiento necesita desarrollar una relación con al menos un cui dador principal con el objetivo de que su desarrollo social y emocional se produzca con normalidad. El establecimiento de este primer

Nos encontramos ante una sistematización actualizada de los presupuestos teóricos principales del Psicoanálisis. El libro, primer momento de síntesis de una serie de artículos y pequeños trabajos que el autor ha ido elaborando en los ultimos quince años, se compone de cuatro partes. La primera es la revision de las escuelas psicoanaliticas mas importantes. La segunda parte aborda la espinosa relacion entre el Psicoanalisis y la epistemologia. El cuerpo principal del libro (la tercera parte) es la revision critica de los pilares fundamentales de la Teoria Psicoanalitica, para concluir con la relacion del Psicoanalisis con otras disciplinas, destacando su conexion con la psicopatologia al exponer unos criterios de renovacion y clarificacion asentados en el legado de Freud. El libro se presta tanto para la formacion de los estudiantes de Psicoanalisis (donde encontraran la teoria rigurosamente expuesta) como para la reflexion de los psicoanalistas profesionales, quienes localizaran los estimulos pertinentes para la necesaria renovacion de la metapsicologia psicoanalitica sin perder los fundamentos basicos.

Ninguna teoría acerca del funcionamiento y estructura de la mente ha ejercido tanta influencia ni ha adquirido un estatus tan preponderante como la doctrina psicoanalítica, cuyas categorías y explicaciones no tardaron en convertirse en nucleo de un modo radicalmente nuevo de entender la realidad psiquica que ha marcado el mundo moderno. Dividida en dos volumenes en la presente edicion, La interpretacion de los sueños desempeño un papel decisivo dentro de ese enorme esfuerzo de subversion de valores y de innovacion teorica. Escrita entre 1895 y 1899, es la primera obra en la que Sigmund Freud (1856-1939) esbozo con rigor y claridad las lineas generales de sus hipotesis y sus metodos.Esta nueva edicion reintegra la distribucion original de la obra y traslada el importante ensayo complementario titulado Los sueños al segundo volumen.Ninguna teoría acerca del funcionamiento y estructura de la mente ha ejercido tanta influencia ni ha adquirido un estatus tan preponderante como la doctrina psicoanalítica, cuyas categorías y explicaciones no tardaron en convertirse en nucleo de un modo radicalmente nuevo de entender la realidad psiquica que ha marcado el mundo moderno. Dividida en dos volumenes en la presente edicion, La interpretacion de los sueños desempeño un papel decisivo dentro de ese enorme esfuerzo de subversion de valores y de innovacion teorica. Escrita entre 1895 y 1899, es la primera obra en la que Sigmund Freud (1856-1939) esbozo con rigor y claridad las lineas generales de sus hipotesis y sus metodos.Esta nueva edicion reintegra la distribucion original de la obra y traslada el importante ensayo complementario titulado Los sueños al segundo volumen.

Interesado en estudiar las técnicas de terapia de corto plazo, Haley centró su trabajo de investigación en los aspectos comunicacionales de la relación hipnótica y en el particular estilo de terapia de Erickson, y así descubrió que su enfoque resultaba particularmente esclarecedor en el ámbito terapéutico familiar. Era posible ubicar su terapia en el contexto de la teoría de la familia, pues su trabajo llevaba implícita una orientación de esta índole, al concebir a la familia como centro de los conflictos humanos, concomitantes inevitables del desarrollo. Si bien la selección de casos representa una parte de la vasta cantidad de datos disponibles en la obra de Erickson, este trabajo es un valioso retrato de su terapia, una descripción de su enfoque terapéutico. Al mismo tiempo, una colección de relatos clínicos como esta permite abarcar en forma sintética una gran cantidad de técnicas para enfocar diversos problemas humanos, presentando los incidentes cruciales en la terapia.

Don Quijote, el libro más vendido después de la Biblia, debe su éxito internacional a su poder para curar la melancolía. Esta es la audaz tesis que sostiene y argumenta Françoise Davoine a lo largo de este volumen. La autora afirma que la locura de don Quijote explora las reviviscencias traumáticas de Cervantes y le permite dar una inscripción a la epopeya de sus guerras y su esclavitud en Argel. Frente a la dificultad de contar sus tribulaciones innombrables, las sucesivas crisis del caballero andante son un modo de hacer revivir las guerras en las cuales participó el escritor y de completar su proceso catártico, al poner en escena las pruebas que él mismo atravesó en su vida y la manera en que se resolvieron.

En1899 Freud publicaba por primera vez la obra que sería considerada como la más importante, representativa e influyente de su toda su producción: La interpretación de los sueños. Con ella daba inicio a una nueva disciplina, el psicoanalisis, que proponia el modo a traves del cual acceder al inconsciente tomando elementos de las experiencias vividas. Por primera vez se introdujo el concepto del Yo y los sueños fueron objeto de un estudio cientifico. Gracias al metodo propuesto por Freud, pudieron interpretarse los contenidos de aquellos, generalmente como la representacion de deseos latentes.La interpretacion de los sueños es un libro fundamental para quienes quieran conocer o profundizar en las teorias del padre de psicoanalisis.

El delirio y los sueños en la Gradiva de W. Jensen y otras obras (1906-1908).

Edición de James Strachey

itágoras, hace más de dos milenios, enseñaba a sus discípulos que los números que utilizamos para contar son los cimientos sobre los que se erige la realidad. Un siglo y medio después, Platón argumento que el mundo en el que vivimos no es otra cosa que una mala copia del mundo de las ideas. Ninguno de estos dos destacados personajes cayo en la cuenta de que sus numeros e ideas podrian constituir tambien los componentes mas esenciales de la psique humana: los arquetipos. En esta obra se examina la evolucion que ha seguido a esta idea, desde el Renacimiento hasta el siglo XX, y que culmina en la hipotesis de los arquetipos del psicologo suizo Carl Gustav Jung y su relacion con las ideas matematicas de Kurt Godel. Lo mas relevante de ella es su caracter revolucionario e innovador, su aportacion en el conocimiento de los arquetipos y su importancia en nuestras vidas.

El largo ensayo de Sigmund Freud (1856-1939) sobre "Moisés y la religión monoteísta" fue comenzado en vísperas del "Anschluss" de la indefensa Austria por Hitler y concluido en el destierro londinense. Los cuatro "Escritos sobre judaismo y antisemitismo" que completan el volumen son un testimonio de las actitudes publicas del fundador del psicoanalisis frente al "problema judio". La idea de un Dios unico, el rechazo del ceremonial magico y la acentuacion de los preceptos eticos constituyen, a juicio de Freud, el nucleo caracteristico de la religion judia. La capacidad del pueblo judio para mantenerse unido tiene su ultimo resorte en las creencias mosaicas, que exaltaron su autoestima. Los motivos mas profundos del odio a los judios se relacionan tambien con ese peculiar talante del "pueblo elegido", dispuesto a arrostrar las mas crueles persecuciones, seguro de su destino.El largo ensayo de Sigmund Freud (1856-1939) sobre "Moisés y la religión monoteísta" fue comenzado en vísperas del "Anschluss" de la indefensa Austria por Hitler y concluido en el destierro londinense. Los cuatro "Escritos sobre judaismo y antisemitismo" que completan el volumen son un testimonio de las actitudes publicas del fundador del psicoanalisis frente al "problema judio". La idea de un Dios unico, el rechazo del ceremonial magico y la acentuacion de los preceptos eticos constituyen, a juicio de Freud, el nucleo caracteristico de la religion judia. La capacidad del pueblo judio para mantenerse unido tiene su ultimo resorte en las creencias mosaicas, que exaltaron su autoestima. Los motivos mas profundos del odio a los judios se relacionan tambien con ese peculiar talante del "pueblo elegido", dispuesto a arrostrar las mas crueles persecuciones, seguro de su destino.

Cuando comparamos los ensayos del presente volumen con las obras de Jung "Mysterium coniunctions", "Psicología y alquimia" y "Aion", nos damos cuenta de su especial significación como introducción a sus investigaciones sobre alquimia. Despues de estos tres tomos monumentales que ya se han publicado en la Obra Completa, llegan estos trabajos mas cortos y faciles de abarcar, tomandolos como ensayos preparatorios para los volumenes mencionados.

Tipos psicológicos publicado en 1921, es uno de los libros más conocidos de C. G. Jung. En esta obra fundamental, que describe por primera vez nociones que luego han pasado a formar parte del lenguaje comun, Jung presenta ciertas estructuras y mecanismos de funcionamiento tipicos de la psique, buscando asi promover en el ser humano unmejor entendimiento tanto de si mismo como de su projimo. La oposicion entre los tipos no solo desempeña un importante papel en polemicas teologicas y disputas cientificas, culturales y filosoficas, sino tambien en las relaciones humanas en general. De especial interes son los analisis dedicados por Jung a Friedrich Schiller, Carl Spitteler o William James. El ultimo capitulo recoge las definiciones, elaboradas por el propio Jung, de los conceptos psicologicos mas habitualmente utilizados en sus escritos. El Apendice incluye la conferencia de 1913 Sobre la cuestion de los tipos psicologicos, en la que el autor baso buena parte de las reflexiones del presente volumen.

Considerada como una de las obras más influyentes del siglo XX en el campo de la psicología, El malestar en la cultura indaga en el efecto que sobre las pulsiones del individuo ha tenido el desarrollo de la civilizacion, como moldeadora pero tambien como represora del comportamiento humano.