eBooks de Antropología social y cultural

En este mundo de guerras y ansiedad, este libro nos explicará por qué el pasado puede ayudarnos a vivir en el presente.¿Y si te dijéramos que el apocalipsis es el momento en que empezamos a hacer las preguntas correctas?Cuando el mundo parece desmoronarse, la ansiedad se vuelve epidemia y el futuro se presenta como una amenaza, la antropologia emerge como una linterna en medio de la oscuridad: una disciplina que ilumina los patrones ocultos de lo humano con las herramientas de la ciencia.Candela Anton y Daniel Tollesson han creado algo unico: un manual de primeros auxilios para la conciencia moderna. Partiendo de preguntas reales -esas que nos quitan el sueño, susurramos en la ducha o compartimos en las redes sociales a las tres de la madrugada-, los autores nos guian a traves de un laberinto fascinante donde convergen la neurociencia, la arqueologia, la historia y la biologia evolutiva.Un texto egipcio de hace cuatro milenios que describe exactamente tu ansiedad actual. Neandertales cuya relacion con el presente tal vez fuera mas sabia que la nuestra. Multiples formas culturales de amar que van mucho mas alla del modelo romantico occidental. Teorias que nos permiten imaginar futuros habitables sin sonar como profetas de una secta. Todo esto y mucho mas en un recorrido que va desde las cuevas de Atapuerca hasta las propuestas mas vanguardistas para salir del colapso civilizatorio.Estas paginas despertaran tu curiosidad, afilaran tu mirada critica y te recordaran que eres parte de una especie extraordinariamente creativa que ya ha sobrevivido a todo tipo de catastrofes. Conocer nuestro archivo evolutivo y cultural puede convertirse en la mejor estrategia de supervivencia.AVISO DE EFECTOS SECUNDARIOSEste libro puede causar adiccion al pensamiento critico y ataques subitos de esperanza.

Una conciencia ampliada de la complejidadAunque el concepto de orden sea ambiguo, las grandes perplejidades surgieron hace poco, cuando la comprensión del mun­do empezó a desvincularlo de uniformidad

Estudio que representa un testimonio de la sabiduría de hombres y mujeres que vivieron hace siglos en el México indígena, conocidos como la antigua palabra huehuehtlahtolli. Con este vocablo se abarcaba un gran conjunto de discursos y enseñanzas que eran legado de la propia cultura.

Edipo es expulsado de Tebas como responsable de la epidemia que se abate sobre la ciudad. La Víctima está de acuerdo con sus verdugos: la desgracia ha hecho irrupción porque Edipo ha matado a su padre y se ha casado con su madre.El chivo expiatorio supone siempre la ilusion persecutoria. Los verdugos creen en la culpabilidad de las victimas; por ejemplo, en el momento de la aparicion de la peste en el siglo XIV, estaban convencidos de que los judios habian emponzoñado los rios. La caza de brujas implica que tanto jueces como acusados creen en la eficacia de la brujeria. Los Evangelios gravitan alrededor de la pasion, como todas las mitologias del mundo, pero la victima rechaza todas las ilusiones persecutorias, rehusa el ciclo de la violencia y lo sagrado. El chivo expiatorio se convierte en el cordero de Dios. Asi se destruye para siempre la credibilidad de la representacion mitologica. A partir de ahora, los perseguidores seran perseguidores avergonzados.El chivo expiatorio retoma, precisa y sintetiza los grandes temas de los libros precedentes de Rene Girard, como Mentira romantica y verdad novelesca y La violencia y lo sagrado, recuperados tambien en esta coleccion. El deseo mimetico esta en el origen de las conductas individuales y la ilusion persecutoria es el modo como las sociedades encuentran su cohesion despues de los periodos de crisis.

La caída del cielo es un extraordinario relato en primera persona de la historia vital y el pensamiento cosmoecológico de Davi Kopenawa, chamán y portavoz de los yanomami de la Amazonia brasileña. En estrecha colaboracion con el antropologo Bruce Albert, amigo suyo desde los años setenta, Davi Kopenawa pinta un cuadro inolvidable de la cultura yanomami, pasada y presente, en el corazon de la selva tropical.Kopenawa relata su iniciacion y experiencia como chaman, asi como sus primeros encuentros con forasteros: funcionarios del gobierno, misioneros, trabajadores de carreteras, ganaderos y buscadores de oro. Describe vividamente la represion cultural, la devastacion medioambiental y las muertes provocadas por las epidemias y la violencia. En su papel de embajador mundial de su pueblo, que esta en peligro, hace una critica mordaz de la sociedad industrial occidental, cuya codicia material, violencia masiva y ceguera ecologica contrastan fuertemente con los valores culturales yanomami.La caida del cielo es al mismo tiempo una historia de madurez, un relato historico y una explicacion de la filosofia chamanica, pero sobre todo es un apasionado alegato a favor del respeto de los derechos de los nativos y la conservacion de la selva amazonica.Este apasionado alegato a favor del respeto de los derechos de los pueblos indigenas es un poderoso reproche a la acelerada depredacion del Amazonas y otros tesoros naturales amenazados por el cambio climatico y el desarrollo.

Una historia del uso de los hongos alucinógenos y el LSD desde la edad de piedra hasta Silicon Valley.Aparecieron (¿llegaron?) aquí millones de años antes que nosotros. Existen cientos de miles de especies, de las cuales solo conocemos un pequeño porcentaje. Su estrategia consiste en crear relaciones estrechas de convivencia, depredacion y cooperacion con sus ecosistemas. Cuentan con una inquietante mente desincorporada que se comunica a grandes distancias, entiende su entorno y planea como ocuparlo. Son fundamentales para la flora y la fauna: de no ser por ellos los suelos no estarian fertilizados y la materia muerta no se descompondria, con lo que la acumulacion de desperdicios seria incontrolable. Sin ellos no habria bebidas alcoholicas, ni penicilina, ni cientos de medicamentos indispensables. Por si todo esto no bastara, algunos de ellos producen, sin que nadie sepa para que, sustancias sin funcion aparente pero que cuentan con propiedades psicodelicas que logran franquear la rigida frontera hematoencefalica: es decir, que al ser ingeridas alteran la percepcion y las funciones mentales.El planeta de los hongos es un ensayo acerca de nuestra historia con estos organismos. Se cree que desde antes de que apareciera el Homo sapiens los hominidos tuvieron visiones, experiencias misticas, placeres, terrores y revelaciones al consumirlos. De ser asi, los hongos pudieron ser responsables, por lo menos en parte, de la expansion de la mente, el desarrollo de la cultura, la tecnologia y las religiones. Desde la antiguedad, los humanos los han utilizado en el Medio Oriente, Siberia, Europa, Africa, Polinesia y las Americas. Este es un recuento de su insolito recorrido, de su aparente desaparicion y su redescubrimiento, de la explosion cultural que provocaron en la segunda mitad del siglo XX y del impacto que tiene su reciente resurgimiento.

¿Qué está pasando en las sociedades actuales para que ser ancianos, como los de antaño, sea algo incorrecto, para que los jóvenes ya no tengan tiempo de ser jóvenes y para que la fragilidad y los defectos sean identificados como disfunciones?En un momento en el que se nos pide que seamos emprendedores, que existamos de la misma forma en que se gestionan los negocios, en el que las tecnologias digitales prometen deshacerse de todas las complicaciones de la vida, este libro es una tentativa para comprender la fragilidad de lo vivo, de la cultura y sus procesos, entre los que estan el envejecimiento y los defectos, y que trazan un recorrido que no es evaluable en terminos de perdida o de ganancia de tiempo. Es para todos aquellos que no quieren ceder a ese miedo que nos invita a "entrar en la jaula para nuestra mayor felicidad", porque estan convencidos de que nuestro futuro no deberia ser convertirnos en maquinas Miguel Benasayag Nacio en Buenos Aires, en 1953. Estudio medicina, al mismo tiempo que militaba en el PRT-ERP. Luego de ser detenido, durante el Golpe de Estado de 1976, se exilio en Francia, en 1978. Alli, ademas decontinuar con su actividad militante, empezo su carrera como filosofo e investigador en la articulacion de lo biologico con la cultura y el mundo digital. Sobre este tema publico, en Argentina,Cerebro aumentado, hombre disminuido (Paidos) y La singularidad de lo vivo (Prometeo). Como autor, publico cuarenta libros, que fueron traducidos a doce idiomas. Actualmente, es Profesor universitario y coordina el colectivo "Malgretout".

El presente trabajo es una reflexión sobre la escena analítica construida a partir de la perspectiva de las y los analizantes, es decir, de las teorías que ellas y ellos construyen respecto a ese espacio/tiempo especial, donde encuentran a un otro, al mismo tiempo intimo y extraño, a quien le hablan. Visto desde la perspectiva de quienes se someten al proceso, el analisis revela dimensiones que se esclarecen aun mas con la ayuda de teorias ajenas a la teoria del psiquismo, en particular aquellas que describen el mundo contemporaneo como un mundo desencantado, desacralizado y en vias de desimbolizacion. Lo que aqui se discute no es el sistema conceptual del psicoanalisis, sino la experiencia, lo vivido gestado con y contra esa escena (conocida por su ritmo lento, por el ejercicio de rememoracion, por la extensa y dolorosa textura verbal) en la realidad actual (caracterizada por su pragmatismo, por la velocidad, por un hedonismo superficial y por el rechazo a las experiencias de angustia).Ondina Pena Pereira es graduada en Ciencias Sociales por la Universidad Federal de Minas Gerais (1984). Posee una Maestria en Filosofia por la Universidad Federal de Minas Gerais (1991), Doctorado en Antropologia por la Universidad de Brasilia (1997) y Posdoctorado en Psicologia Social en la Universite du Quebec a Montreal. Es profesora adjunta de la Universidad Catolica de Brasilia. Ademas de la obra que aqui presentamos No horizonte do outro: um etnografia da cena analitica na sociedade contemporanea (Brasilia: Universa, 1999 2º edicion, 2005) es autora de: As aparencias importam: morte, poesia e feminino em Baudrillard. (San Pablo: Paco Editorial, 2014), Saude mental, etica e politica: vidas dissidentes e praticas psicologicas contra-hegemonicas (San Pablo: Paco Editorial, 2015). Asimismo, es coautora con Marta Helena de Freitas de As vozes do silenciado: estudo nas fronteiras da antropologia, filosofia e psicologia (Brasilia: Universa, 2007) y con Flavia Bascunan Timm de O eu do amor (Parana: Appris Editora, 2020).

Pionera de la antropología feminista en el País Vasco y el Estado español, Teresa del Valle (1937–2025) supo conjugar compromiso intelectual, sensibilidad política y rigor académico en una trayectori

"Brasil representa la experiencia más importante de mi vida, a la vez, por el alejamiento, el contraste, pero también porque determinó mi carrera".En 1935 un joven Claude Lévi-Strauss partió hacia Brasil para escapar de una carrera rutinaria como academico en Francia. En esa estadia, que se extendio hasta 1939, se desempeño como profesor de sociologia en la Universidad de San Pablo. Y ahi, con la curiosidad que lo caracterizaria toda su vida, descubrio la antropologia, los estudios americanistas, a los poetas modernistas y a los pueblos indigenas.Las consecuencias de esa travesia son conocidas: solido en sus investigaciones etnograficas, en particular sobre los caduveo, los bororo y los nambikwara, Levi-Strauss se lanzo a una aventura que tuvo como resultado algunas de sus obras mas importantes y significativas, con Tristes tropicos como su relato definitivo acerca de sus experiencias en Brasil.Este volumen incluye textos de ese periodo de efervescencia, que aparecieron en revistas, periodicos brasileños o estuvieron olvidados en cajones durante años, y que hasta ahora nunca se habian publicado en un libro. Ademas, contiene numerosos documentos iconograficos y recupera el estudio de cinco peliculas etnograficas que filmo junto a su primera esposa, Dina Dreyfus. Los horizontes mas vastos del mundo ofrece un panorama fascinante de los años de formacion de una de las figuras intelectuales mas importantes del siglo XX.

Este libro es un recorrido emotivo y vívido por la cultura y el día a día de las familias chaqueñas del oeste formoseño. A través de experiencias personales, relatos de pobladores y descripciones minuciosas del entorno natural y social, la autora rinde homenaje a una comunidad resiliente y sabia, marcada por el trabajo, la fe y la armonia con la naturaleza.Desde la construccion de viviendas hasta el nacimiento de los hijos, pasando por la crianza de animales, la sequia, la muerte y los rituales, este relato rescata y celebra una forma de vida que merece ser conocida y valorada.

El libro Gestión cultural e inclusión social, coordinado por Israel Tonatiuh Lay Arellano y Rayén Amanda Rovira Rubio, reúne experiencias, reflexiones y marcos conceptuales sobre la articulación entre cultura, inclusion y derechos humanos en America Latina. Surge en el marco del III Congreso Latinoamericano de Gestion Cultural, como parte de la coleccion Cuadernos de Investigacion (RGC, 2025), y propone entender la gestion cultural como una herramienta clave para transformar realidades sociales desde la diversidad, la equidad y el reconocimiento de los derechos culturales. Los capitulos recorren experiencias de distintos paises de la region: Israel Tonatiuh Lay Arellano y Maria Elena Anguiano Suarez analizan el fortalecimiento de una linea de trabajo en gestion cultural por y para personas con discapacidad; Rayen Amanda Rovira Rubio y Daniela Giraldo Hernandez presentan Enarmonia, una propuesta de politica de educacion inclusiva para la Universidad Nacional de Colombia; Juliana Araujo Silva, Patricia Silva Dorneles y Claudia Reinoso Araujo de Carvalho estudian la relacion entre diversidad cultural y salud mental en Brasil; Daniela Fuentes Moncada reflexiona sobre el arte como herramienta de libertad en contextos penitenciarios en Ecuador; Delfin Romero Tapia, Maria Guadalupe Sobrino Mendoza y Silvia Patricia Aquino Zuñiga abordan el arte sensorial inclusivo en el ambito universitario; Renata Caruso Mecca y Diana De Souza Pinto analizan el Premio Arthur Bispo do Rosario; mientras que Gonzalo Valdes Moscoso y Karen Benito Solis relatan una experiencia chilena de educacion artistica con infancias neurodivergentes, y Mayra Patiño Orozco y Tatiana Zatina rescatan el valor de las rondas tradicionales como herramientas de cohesion social. El volumen invita a repensar la gestion cultural como un campo de accion social comprometido con la ampliacion de derechos y la transformacion cultural. Destaca el papel de la educacion inclusiva, el arte y las politicas publicas en la generacion de nuevos tejidos sociales basados en la convivencia, el reconocimiento de las diferencias y el fortalecimiento de la ciudadania cultural latinoamericana.

El libro Gestión del patrimonio(s) cultural(es) en la transformación social, editado por Luis Gabriel Hernández Valencia, reúne investigaciones y experiencias que reflexionan sobre el papel del patrimonio cultural como motor de cambio en las comunidades latinoamericanas. Publicado en la coleccion Cuadernos de Investigacion (RGC Libros, 2025), surge del seminario Gestion de los Patrimonios, un espacio de debate sobre las metodologias, enfoques y principios etico-politicos que orientan la accion cultural hacia la transformacion social. La obra propone comprender la gestion del patrimonio como un campo estrategico que articula identidad, memoria y desarrollo comunitario. A lo largo de doce capitulos, diversos autores y autoras presentan casos de Mexico, Argentina y Brasil. Luis Gabriel Hernandez Valencia ofrece un modelo teorico-metodologico para analizar la gestion del patrimonio cultural; Jesus Arellano Hernandez estudia la organizacion comunitaria del Carnaval Putleco en Oaxaca; Ofelia Muñoz Catalan aborda la educacion patrimonial como herramienta de cohesion social en Queretaro; Sarahi Ignacio Morales analiza la relacion entre saberes tradicionales y biodiversidad en Jalisco; Doris Mujica Tena examina la transformacion de las danzas tradicionales de Michoacan; Celina Bragagnolo y Andrea Borda desarrollan la Ruta de la Memoria en La Plata; Gisela Guzman Macias, Elva Garza de la Cerda, Ana Perez Gavilan y Juan Centeno Maldonado investigan politicas publicas de proteccion del patrimonio; mientras que otros autores profundizan en experiencias sobre patrimonio oral, arte sensorial, educacion artistica, memoria y reconstruccion comunitaria. El volumen invita a repensar el patrimonio como practica viva, situada y socialmente comprometida, que vincula conocimiento, afecto y accion colectiva. Reivindica la gestion cultural como una herramienta fundamental para la transformacion social, el fortalecimiento de la ciudadania cultural y la defensa de los derechos culturales en America Latina.

El libro Democracia, políticas y derechos culturales, coordinado por Karla Marlene Ortega Sánchez y Tomás Sebastián Peters Núñez, reúne reflexiones y estudios de investigadores latinoamericanos sobre los vinculos entre cultura, democracia y derechos culturales en el siglo XXI. Surge en el marco del III Congreso Latinoamericano de Gestion Cultural "Accion cultural para la transformacion social" (Guadalajara, 2025) y propone comprender la accion cultural como un campo de transformacion social y de ejercicio ciudadano. A traves de seis articulos, la obra aborda temas clave para el desarrollo cultural latinoamericano: la medicion de la accion cultural como responsabilidad publica y social pendiente (Karla Marlene Ortega Sanchez), las relaciones entre democracias y culturas en America del Sur (Antonio Albino Canelas Rubim), las nuevas formas de democratizacion cultural y el concepto de "democratizar cultural" (Tomas Sebastian Peters Nuñez), los desafios de las politicas culturales y acciones afirmativas para la equidad (Danilo Junior De Oliveira), la construccion de sistemas de informacion cultural en America Latina (Daniele Pereira Canedo y Luisa Vasconcelos Hardman) y el derecho cultural en la Constitucion mexicana (Marco Antonio Chavez Aguayo). El volumen propone avanzar hacia una comprension ampliada de la democracia cultural, en la que la cultura se asuma como un derecho humano y un bien comun, promoviendo la participacion activa de los sujetos y comunidades en la creacion y gestion de sus expresiones. Las contribuciones coinciden en la necesidad de fortalecer las politicas publicas culturales, garantizar el acceso equitativo a la cultura y consolidar mecanismos de evaluacion, informacion y participacion ciudadana que permitan construir una accion cultural sostenible, democratica y transformadora en America Latina.

El proyecto Desigualdades ocupacionales en el trabajo artístico y cultural fue dirigido por Karina Mauro y desarrollado por una red de 65 investigadoras e investigadores de 9 universidades públicas, con la participacion de RGC Ediciones en la publicacion. Se trata de uno de los relevamientos mas amplios sobre las condiciones laborales de artistas, gestores y trabajadores culturales en Argentina, realizado entre 2023 y 2024.La investigacion incluyo ocho encuestas: dos de alcance nacional (a escritores/as y musicos/as) y seis en circuitos urbanos de teatro independiente (actores, actrices y gestores/as de sala en CABA, La Plata y San Miguel de Tucuman). En total, se recogieron 2671 respuestas, procesadas y analizadas para ofrecer un panorama detallado de las condiciones sociolaborales del sector.El estudio fue coordinado por un equipo federal con nodos en distintas regiones del pais y conto con el aporte de asociaciones, sindicatos y colectivos culturales que facilitaron la difusion y el diseño de los cuestionarios. Su objetivo central fue generar indicadores confiables sobre el trabajo artistico, un area historicamente invisibilizada en las estadisticas culturales y que se revelo como clave tras la pandemia de Covid-19.5 cosas que revela el estudio sobre el trabajo artistico y cultural en ArgentinaPrecariedad laboral estructuralEl trabajo artistico se sostiene en la intermitencia, la multiactividad y la informalidad. La mayoria de los artistas necesita combinar sus practicas con empleos no artisticos para subsistir.Desigualdad de generoAunque en sectores como la escritura hay mayoria de mujeres (54%), ellas enfrentan brechas de ingresos, menor reconocimiento y obstaculos para acceder a posiciones de poder.Falta de reconocimiento legal y laboralNo existe un consenso ni politicas claras sobre que significa ser artista para efectos de seguridad social, tributacion o contratacion. Esto deja a la mayoria sin derechos laborales basicos.Rol clave de la autogestionLa produccion cultural independiente (teatro off, editoriales, musica autogestionada) es central para la vida cultural del pais, pero funciona en condiciones de vulnerabilidad economica y con fuerte dependencia de la militancia de sus integrantes.La pandemia como espejo de las desigualdadesDurante la emergencia sanitaria, los sectores que contaban con organizacion e institucionalidad como la musica a traves del INAMU y su Registro Unico pudieron acceder a asistencias especificas. En cambio, alli donde no existia esa organizacion, miles de artistas quedaron completamente sin cobertura.Algunos datos sobre los encuestados2671 trabajadores del sector editorial, la musica y las artes escenicas.92% cuenta con estudios superiores generales.60% posee estudios superiores especificos en su disciplina.Solo 30% se dedica exclusivamente al arte; 57% combina con docencia.80% gana menos de 4 Salarios Minimos Vitales y Moviles (SMVM).Las ocupaciones artisticas aportan menos del 10% de los ingresos; la docencia y otros trabajos aportan entre el 75% y 100% de los ingresos.42% no participa de sindicatos ni asociaciones de su disciplina.75% no conoce la normativa laboral vigente para su area artistica.45% declara haber sufrido discriminacion y 50% algun hecho de violencia en su trabajo o formacion.

En este siglo ha crecido el movimiento que interpelaa las antiguas potencias imperiales, en pos de su«descolonización». Museos y universidades han comenzadoa revisar sus colecciones y a programar exp

"La antropología de la inteligencia artificial (AIA) se presenta como un campo interdisciplinario que busca comprender la relación entre humanos y máquinas. En este contexto, la obra Filosofía del todo y autosimilitud. Una filosofia integral con vision holistica ofrece una perspectiva innovadora para repensar el trabajo de campo en la relacion maquina-humano-maquina. A traves del metodo dialectico y la consideracion de transversalidades, se busca superar la dicotomia entre lo humano y lo artificial, y se propone una vision integral que considere la complejidad y la interconexion de los sistemas. Esta aproximacion permite analizar criticamente la relacion entre humanos y maquinas, y ofrece una nueva perspectiva para entender la inteligencia artificial en su contexto sociocultural y filosofico".

Compila un conjunto de textos que ponen en el centro los dilemas, tensiones y desafíos que enfrenta la disciplina cuando se ejerce en contextos sociales complejos. Desde experiencias de campo hasta discusiones teoricas, los autores exploran como la etica no es un marco estatico de normas, sino un proceso vivo que se construye en la interaccion entre investigadores y comunidades. El libro examina situaciones en las que se ponen en juego la confidencialidad, el consentimiento informado, el respeto a las diferencias culturales y la responsabilidad frente a los sujetos de estudio. A traves de casos concretos y reflexiones colectivas, se muestra como la practica antropologica implica una toma constante de decisiones que no siempre tienen respuestas claras, y como los vinculos personales, las emociones y las condiciones institucionales inciden en ellas. La obra invita a pensar la etica no solo como un requisito academico, sino como una actitud critica y reflexiva que acompaña cada etapa del trabajo de investigacion. En este sentido, constituye un aporte valioso para estudiantes y especialistas interesados en comprender los retos contemporaneos de la antropologia, asi como para quienes buscan herramientas que fortalezcan la responsabilidad social de la disciplina.

Publicada en 2025 por el Instituto Nacional de Antropología e Historia (inah), reúne contribuciones académicas en formato digital (epub) que honran la trayectoria del antropólogo poblano Luis Vázquez Leon. Este volumen surge del seminario de Historia, Filosofia y Sociologia de la Antropologia Mexicana, parte de la Direccion de Etnologia y Antropologia Social del inah, dentro del cual Vazquez Leon fue uno de sus miembros fundadores desde 1990. A traves de ensayos criticos elaborados por colegas y discipulos, se examinan tanto su legado intelectual como algunas de sus posturas mas controversiales en historiografia antropologica. La obra destaca por su espiritu critico, su estilo argumentativo provocador y caustico; una marca distintiva del propio Vazquez Leon. Los ensayos profundizan en su formacion academica, su labor investigativa, apuntando sus principales aportaciones a la antropologia mexicana, asi como señalando debates y cuestionamientos pertinentes a sus postulados historiograficos y politicos. Se trata de un homenaje academico que busca mantener viva la memoria de un investigador lucido y polemico, con un profundo conocimiento de la disciplina dentro y fuera de Mexico.

Averigua cómo sobrevive el pensamiento mágico-religioso en el mundo contemporáneo.¿Qué tienen en común Batman, Spider-Man o Gokú con los antiguos tótems de las comunidades tradicionales? ¿Es posible atravesar un portal hacia el mundo de lo sagrado? ¿Por que seguimos yendo a que nos pasen el huevo, nos lean las cartas o nos hagan baños de florecimiento? ¿Que tienen en comun los rituales ancestrales con nuestras fiestas contemporaneas de fin de semana? ¿Como es que se ha dado este resurgimiento de la magia y de las espiritualidades alternativas en un mundo que se proclama racional?La espiritualidad contemporanea es animista, supersticiosa, colorinche, panteista, diversa, hereje, convenida, rica y apasionada. ¿Por que? ¿Que implicancias tiene esto para la vida social de nuestro pais? ¿Como son las manifestaciones de nuestra espiritualidad? ¿Cuales son los heroes urbanos que se crean a partir de esto? Averiguemos como sobrevive el pensamiento magico-religioso en el mundo contemporaneo.