eBooks de Filosofía contemporánea, página 23 de 82

El libro de filosofía moral que nos enseña a ser mejores.Del creador deThe Good Place yParks andRecreation, llega una guía divertida y estimulante para vivir una vida ética.La mayoría de personas se consideran buenas, pero no siempre es facil determinar que es bueno o malo, especialmente en un mundo lleno de elecciones complicadas, trampas y malos consejos. Afortunadamente, muchos filosofos han estado reflexionando sobre este acertijo durante milenios, ofreciendonos su guia. Con un ingenio brillante y una vision profunda, Como ser perfecto explica conceptos como deontologia, utilitarismo, existencialismo, Ubuntu y muchos mas para que podamos parecer los mas listos de la clase, y convertirnos en mejores personas.Este libro se inicia con preguntas eticas sencillas como ¿Deberia golpear a mi amigo sin motivo alguno? (la respuesta es no), y se abre camino hasta los problemas morales mas complejos que todos enfrentamos. Tales como ¿Puedo seguir disfrutando del gran arte si fue creado por personas terribles? ¿Cuanto dinero debo donar a la caridad? ¿Por que molestarse en ser bueno cuando no hay consecuencias al ser malo? Y mucho mas. Cuando hayamos terminado el libro sabremos exactamente como actuar en cada situacion concebible, a fin de producir una cantidad maxima y verificable de bien moral.Seremos perfectos, y todos nuestros amigos sentiran celos de nosotros. Vale, no del todo. Pero si obtendremos una sabiduria fresca, divertida e inspiradora sobre los problemas mas dificiles que enfrentamos todos los dias.Reseñas: Estaba convencida que este libro no seria para mi, al ser una persona a quien le preocupa que una inmersion profunda en la moralidad arruine su divertida y problematica vida. Estaba absolutamente equivocada. Este libro es tan brillante, divertido y calido que no te das cuenta de que te estas convirtiendo en una mejor persona solo con leerlo. Mindy KalingComo ser perfecto es una reflexion amable e increiblemente divertida sobre lo que es ser un buen ser humano. Como ser humano lo disfrute muchisimo. Estoy seguro que otros seres humanos tambien lo disfrutaran. Steve CarellHilarante y estimulante. Como ser perfecto es una gran lectura para todo aquel que le guste The Good Place o para cualquiera que quiera ser una buena persona. Y, como beneficio adicional, una vez que hayas leido el libro, te vuelves perfecto. Jake TapperCuando me pidieron que escribiera mis impresiones sobre el libro de etica de Mike Schur, pense: no te preocupes, hojeare algunos capitulos, me inventare algo y luego dire que me lo he leido entero. Despues de leer los primeros capitulos, me sumergi completamente en el. Asi que lo he leido todo y puedo decir honestamente que es un libro brillante. Como ser perfecto toma las encantadoras y divertidas lecciones de The Good Place y las aplica a la vida cotidiana. Ted DansonUna guia bulliciosa sobre la vida moral. Si quieres mejorar moralmente y no te importa hacerlo de manera entretenida, has elegido el libro perfecto. Jeff McMahan, profesor de filosofia en OxfordLee Como ser perfecto y riete mientras aprendes a ser una mejor pe...

PREMIO PRINCESA DE ASTURIAS DE COMUNICACIÓN Y HUMANIDADES 2015PREMIO NACIONAL DE LAS LETRAS ESPAÑOLAS 2014Un acontecimiento muy esperado: el ensayo al que Lledó se ha dedicado durante los últimos diez años.En la otra ladera del dolor y la desesperacion se dibuja el horizonte sorprendente de la amistad.En uno de los momentos mas emocionantes de la Iliada, Priamo reclama a Aquiles el cadaver de su hijo Hector. En el tenso dialogo entre ambos, surge un destello de humanidad y Aquiles rinde honores al heroe muerto ofreciendo hospitalidad al anciano padre. A pesar de la guerra, nos dice Emilio Lledo, Homero nos deja atisbar el horizonte de la amistad, que acoge y sublima el dolor de la muerte.La libertad de las personas guarda una estrecha relacion con la libertad de las palabras, pues implica posibilidad de pensar, posibilidad de ser. En este maravilloso ensayo, Lledo juega y conversa con los numerosos terminos que la cultura griega nos ha legado, y se detiene en el de amistad, un concepto clave a la hora de explorar quienes somos. Lo contrapone a otra nocion esencial, la de identidad, hoy tan manida y viciada, que, en su origen, lejos de aludir a lo que nos diferencia, se referia a nuestra mirada humana sobre el mundo y sobre nosotros mismos, y es un componente fundamental de la democracia.Lledo rastrea ambos conceptos en las fuentes clasicas, trazando maravillosas conexiones entre ellos -asi como con el resto de grandes palabras- y profundizando en sus sucesivas interpretaciones. Al hacerlo, ofrece una lucida vision de la vida moderna.La critica ha dicho: Si hubiera muchos intelectuales como Lledo el nuestro seria un pais bien distinto. Elvira LindoPocos intelectuales se ciñen con tanta justeza al concepto de sabio. Desde la atalaya de sus 94 años, Lledo sigue mirando al futuro. Guillermo Altares, El PaisUn diccionario de alertas con el destello de los grandes filosofos detras para advertir de la gran herencia de la cultura como herramienta de civilizacion, de progreso, de justicia y de verdad. Antonio Lucas, El Mundo

Una excepcional introducción a la vida y la obra de Ortega y Gasset de la mano del principal especialista en el pensamiento del filósofo español.José Ortega y Gasset (1883-1955) es la figura más importante del pensamiento español del siglo XX. En este nuevo libro, Javier Zamora Bonilla exdirector del Centro de Estudios Orteguianos de la Fundacion Jose Ortega y Gasset - Gregorio Marañon y coordinador de la edicion critica de las Obras completas del filosofo presenta una sintesis de muchos años de investigacion sobre la biografia y la obra del filosofo, entrelazando ambas en el contexto historico donde se desarrollaron. Al hilo de la biografia de Ortega y Gasset, se expone su filosofia de la razon vital e historica y su pensamiento politico, asi como la actuacion publica del que fuera uno de los mayores intelectuales del siglo XX, un filosofo que puso los fundamentos de la filosofia contemporanea en España con una obra fecunda en ideas innovadoras. Formado en las principales universidades alemanas, supo absorber las grandes corrientes del pensamiento europeo y reelaborarlas en una sintesis personal y propia.De esta sintesis surgieron sus concepciones acerca del lugar del ser humano en el mundo y en la historia, concretadas en el raciovitalismo, una vision de la razon no como instancia abstracta y descamada, sino integrada en el devenir de la existencia. Con La rebelion de las masas mostro el profundo cambio producido en las sociedades modernas, que afectaba a toda su produccion cultural. Y su elaboracion de la fenomenologia, imprimiendole un sesgo historico, contribuyo a enriquecer esta corriente señera del pensamiento contemporaneo.La presente obra situa la filosofia de Ortega y Gasset contra el telon de fondo de su convulsa epoca historica (una republica, dos dictaduras, el exilio). No podia ser de otra forma tratandose del filosofo de la razon vital.

¿Cómo podemos ser buenos antepasados?Vivimos en la era de la tiranía del ahora, impulsada por las noticias 24 horas al día, el último tuit y el botón de comprar ya. Con un cortoplacismo tan frenético en la raiz de las crisis contemporaneas -desde las amenazas del cambio climatico hasta la falta de planificacion para una pandemia mundial-, la llamada al pensamiento a largo plazo crece cada dia. Pero ¿que es? ¿Ha funcionado alguna vez? y ¿podemos hacerlo?En El buen ancestro, el destacado filosofo Roman Krznaric se adentra en la historia y la mente humana para demostrar que si podemos. Desde las piramides hasta el Servicio Nacional de Salud, la humanidad siempre ha tenido la capacidad innata de planificar para la posteridad y tomar medidas que resonaran durante decadas, siglos e incluso milenios. Si queremos ser buenos antepasados y que nos recuerden bien las generaciones que nos siguen, ahora es el momento de recuperar y enriquecer esta habilidad imaginativa.El buen ancestro revela seis formas profundas en las que todos podemos aprender a pensar a largo plazo, explorando talentos exclusivamente humanos como el "pensamiento catedralicio" que amplian nuestros horizontes temporales y agudizan nuestra prevision. Basandose en innovaciones radicales de todo el mundo, Krznaric celebra a los rebeldes del tiempo que estan reinventando la democracia, la cultura y la economia para que todos tengamos la oportunidad de convertirnos en buenos antepasados y crear un mañana mejor.

Ninguna vez (por) una es un conjunto de ensayos en torno a la poética de Paul Celan, en el cual Werner Hamacher indaga los alcances lingüísticos y poetológicos del instante del poema en que este se

Una extraordinaria reflexión sobre el carácter narrativo de la memoria personal y la construcción de nuestra identidad.En este iluminador ensayo, Mayka Lahoz nos invita a considerar la memoria como una estructura fundamental de la existencia humana, como un espacio de palabras que nos interpelan, que hacen hablar y que por eso mismo son capaces de conferir nuevos sentidos a las multiples maneras de estar en el mundo. Somos seres narrativos y ello significa que solo nos comprendemos a nosotros mismos, y lo que somos, a traves de los relatos y ficciones que nos narramos continuamente. Por eso, el lenguaje adquiere un papel tan esencial en la construccion de nuestra identidad, de ese entramado de vivencias, afectos, convicciones y deseos que conforman nuestra biografia.

Martha C. Nussbaum, una de las más célebres filósofas morales del mundo, nos ofrece una reflexión original y urgente sobre la violencia sexual. Martha C. Nussbaum, reconocida por su elocuencia y clara vision moral, muestra como el abuso y el acoso sexual derivan del uso de las personas como cosas en beneficio propio; al igual que otras formas de explotacion, estan arraigadas en el desagradable sentimiento de orgullo. Asi, la autora denuncia la existencia de tres Ciudadelas de la soberbia desde cuya cuspide los hombres todavia acaparan todo el poder: el poder judicial, las artes y los deportes.En Ciudadelas de la soberbia, Nussbaum analiza como dicho orgullo perpetua el abuso sexual sistemico, el narcisismo y la masculinidad toxica. El coraje de muchos ha provocado algunas reformas, pero la justicia sigue siendo esquiva, pervertida a veces por el dinero, el poder o la inercia; y tambien por un deseo colectivo de venganza.Al analizar los efectos de la ley y las politicas publicas en la definicion de violencia sexual, Nussbaum aclara como las brechas en las leyes permiten, en muchas ocasiones, que esta violencia prolifere y de que manera dichas fisuras deben complementarse con una comprension de las emociones distorsionadas que generan el abuso; y por que la ira y la venganza rara vez logran un cambio duradero.Ciudadelas de la soberbia ofrece una acusacion condenatoria de la cultura del poder masculino que aisla a los abusadores poderosos de la responsabilidad. Sin embargo, Nussbaum ofrece un camino esperanzador a seguir, y visualiza un futuro en el que, a medida que las victimas se movilizan para contar sus historias y las instituciones persiguen una reforma justa y matizada, podriamos reconocer plenamente la igual dignidad de todas las personas.

Defensora de los derechos de la mujer, de la causa obrera y, muy especialmente, de la necesidad de una reforma penitenciaria que acabara con el hacinamiento y la inseguridadjurídica en la que vivían los presos, Concepcion Arenal (1820-1893) es la pensadora mas original y lucida del siglo xix español. A pesar de las limitaciones a las que tuvo que enfrentarse como mujer con una marcada vocacion filosofica en una epoca todavia muy misogina, desarrollo un pensamiento que sigue siendo vigente en sus postulados fundamentales. El mayor problema que ofrece su obra, sin embargo, es la dispersion intelectual de sus reflexiones, diseminadas en articulos, ensayos y libros de muy variada naturaleza. Y esta es la razon principal que justifica y motiva la publicacion de esta antologia.Elaborado por la prestigiosa profesora Anna Caballe, el volumen, ademas de ofrecer por primera vez una vision global de losescritos de Concepcion Arenal, permite comprender su pasion por el bien, en el que tanto creyo como eje de un progreso social verdadero. La humanidad no va chocando de escollo en escollo, sino venciendo lentamente los obstaculos que se le presentan en su marcha hacia el bien. Este bien no es facil, pero no es imposible tampoco. He aqui el secreto de su filosofia.

Con una mezcla de ternura, ironía, melancolía, acidez y sentido del humor, el filósofo relata la historia de su vida, o más bien «lo que el tiempo ha hecho conmigo», como él prefiere describirlo.«¿Es

Mitología, locura y risa son temas que han sido descuidados comoobjetos de estudio asociados al idealismo alemán. Markus Gabriel ySlavoj Žižek nos muestran cómo estos temas inciden en lasproblemática

¿Locura fruto del hundimiento del último Nietzsche? ¿Vuelo deslumbrante del espíritu humano? El Anticristo es una crítica demoledora de los cimientos de la cultura occidental. Según el autor, el cristianismo es la causa de los males sociales, una moral de esclavos fruto del resentimiento de los debiles contra los fuertes; una moral, desarrollada por san Pablo tras la muerte de Jesus, que diviniza la nada, que niega y falsifica la realidad y construye un mundo de puras ficciones. Frente a los valores decadentes, Nietzsche reivindica la virtud del espiritu libre, pues la vida es instinto de crecimiento, de acumulacion de fuerzas, de poder. Para el autor, la fecha de finalizacion de la obra era toda una efemeride, el ultimo dia del cristianismo y el primero de una nueva epoca, el dia de la ley contra el cristianismo. La Iglesia creo miserias para eternizarse, vive de miserias [] ¿Desde hoy? ¡Transmutacion de todos los valores!

La magia del cómic en una historia inspirada en el pensamiento de Nietzsche. Lo mejor de la filosofía y del manga, por fin juntos. No sabemos qué pensaría Friedrich Nietzsche si viera el título de su obra Asi hablo Zaratustra impreso en la portada de un manga. Lo que si sabemos es que son muchos los jovenes que leen comics y pocos los que se atreven con un libro de filosofia.

¿Hay un Foucault que no conozcamos todavía, o no lo suficiente? Los cursos en el Collège de France, impartidos entre 1970 y 1984, focalizaron la atención de lectores y especialistas en el último Fouc

Nunca como hoy, en la crisis que golpea al mundo entero, han sido tan necesarias las instituciones nacionales e internacionales para hacer frente a la emergencia sanitaria, económica, social y política. Sin embargo, nos han parecido varias veces inadecuadas, si no responsables de lo sucedido. ¿Por que? Esta desconfianza no nace ahora, sino que es el resultado ultimo de una interpretacion represiva de las instituciones, que ha encontrado su culminacion en su oposicion a los movimientos.Frente a ella, Roberto Esposito presenta una lectura claramente diferente, original y provocadora, que valora el proceso instituyente como una practica innovadora. Nos invita, ademas, a repensar radicalmente la relacion constitutiva de la institucion con la politica y la vida.

Desde siempre los seres humanos se rebelan. Lo hacen de múltiples y variadas maneras que no se dejan encasillar fácilmente en un paradigma único y que, sin embargo, tienen como horizonte común la oposicion, la protesta, la antitesis reclamada frente a un orden establecido o, mas simplemente, frente a un sentir comun, a un consenso que pretende ser el unico legitimo. La revolucion y la rebelion, la defeccion y la protesta, la revuelta y el motin, el antagonismo y el desacuerdo, la insubordinacion y la sedicion, la huelga y la desobediencia, la resistencia y el sabotaje, la contestacion y la sublevacion, la guerrilla y la insurreccion, la agitacion y el boicot son todas figuras proteicas del disenso, expresiones plurales que encuentran su fundamento en la unica matriz del sentir diferente ante el orden, el poder, el discurso dominante.El pensamiento rebelde debe constituir hoy el gesto primario contra la uniformizacion global de las conciencias que se registra en el espacio del nuevo pensamiento unico y del falso pluralismo de la civilizacion occidental. Este libro analiza las figuras del pensar diferente, las declinaciones historicas del disenso y su fenomenologia.

La crisis pandémica ha evidenciado la necesidad de una Nueva Ilustración, una nueva puesta en valor del conocimiento humanístico. La realidad en crisis recopila tres conferencias impartidas por Markus Gabriel en el Tecnologico de Monterrey durante tiempos de encierro total con las que invita a retomar ese camino de reflexion y descubrimiento: Virus y sociedad. La crisis del orden simbolico, La objetividad y las humanidades: perspectivas para un Nuevo Realismo y La crisis del ser humano. El filosofo aborda los grandes desafios a globales a los que se enfrenta la sociedad del siglo xxi: alcanzar una cooperacion transcultural, transdisciplinaria, una cooperacion con miras a una organizacion moralmente mejor de la humanidad en este planeta (mas alla de la explotacion, de la dominacion, de la asimetria, que todavia caracterizan el orden del poder), el unico que nos queda.

Los antiguos filósofos tenían claro que el ideal de toda existencia humana es indudablemente la felicidad. Todos aspiran a este fin. Pero ¿qué es la felicidad? O, más aún, ¿cómo se consigue? A lo largo de la historia, cada cultura ha proyectado diferentes modelos de la misma, asi como caminos seguros para alcanzarla. Utopias, ideologias, religiones y sistemas filosoficos han buscado de algun modo responder a esta exigencia humana. Generalmente esta variedad de tendencias vincula la felicidad al bien. Se es feliz si se opta por una vida buena. Ahora bien, ¿que conforma este ideal llamado vida buena? Poco a poco, el pensamiento va ahondando en el interior del problema moral, y a la pregunta por la felicidad sigue la pregunta por el bien, y a esta ultima la pregunta por el bien verdadero. ¿Que es el bien? ¿Es una realidad concreta y particular, o vaga y universal? Para que un individuo y una sociedad pueda vivir este ideal de felicidad entendida como vida buena, es necesario confrontarse con el bien. Inmediatamente surgen en la conciencia esas dos preguntas radicales que nos hemos formulado: ¿Existe el bien? Y en segundo lugar: ¿Existe un verdadero bien, o el bien es en si subjetivo y lo hacemos verdadero nosotros segun unos criterios determinados? Frente al peligro que en todas las epocas se cierne sobre las sociedades mediante las ideologias y las modas, este libro introduce al lector en el interesante mundo de la reflexion moral acerca del bien, su verdad y su conocimiento. Conforme avanza el recorrido que se va haciendo, se invita a todo el que considere estas cuestiones a pensar sobre la relacion entre vida buena, felicidad y virtud. A traves de esta triada subyace el fundamento de la quietud del corazon humano y, por ende, de las sociedades, de su equilibrio y autentico progreso.Manuel Alejandro Serra Perez (Murcia, 1980) es sacerdote de la Diocesis de Cartagena y licenciado en Humanidades (Salamanca 2005), Ciencias del Matrimonio y la Familia (2009), Filosofia (RomaMadrid 2015) y Doctor Internacional en Filosofia (Murcia 2018). Esta acreditado por la ANECA en la figura de Profesor Contratado Doctor. Desde 2011 es profesor del ISEN, facultad adscrita a la Universidad de Murcia. Ha publicado numerosos articulos en revistas bien indexadas nacionales e internacionales. Ha participado como ponente en numerosas conferencias nacionales e internacionales. Recientemente ha publicado una monografia conjunta con especialistas de distintas universidades, comparando a dos de los mas eminentes comentaristas del tomismo contemporaneo, publicada por Eunsa (Pamplona 2021). Desde hace unos años es miembro del Grupo de Investigacion Noesis, del Departamento de Filosofia de la Facultad de Filosofia de la Universidad de Murcia.

Hay una pregunta que no deja de cautivarme: ¿hasta dónde puede llegar la mente humana? Este trabajo tiene como principal objetivo reflexionar sobre los límites del pensamiento. Se trata de una cuestion tan estrechamente relacionada con la naturaleza del progreso intelectual que en la practica el libro versa sobre este ultimo interrogante, profundo y evasivo al mismo tiempo. Al plantearme cuales son los limites del pensar, y si estos unicamente radican en las imposiciones de la consistencia logica, quiero tambien explorar la idea del progreso. Quiero preguntarme que significa progresar en el reino del intelecto humano. La tesis central que defiendo es clara: progresar es ampliar los limites de lo pensable. Estamos, por tanto, ante un progreso eminentemente formal. Mas alla de las verdades particulares obtenidas y de las evidencias acumuladas, muchas de las cuales seguramente se hallen destinadas a relativizarse, el progreso de la mente ante todo estriba en la posibilidad de concebir lo que parecia impensable. Mas que de un ascenso hacia un espacio de verdades objetivas y permanentes, mas que del contenido material de nuestro conocimiento, el progreso intelectual se refiere a la capacidad de trascender lo pensado para penetrar en el terreno de lo aun no pensado. No se me ocurre nada mas grande y bello en este mundo que contemplar los logros de la mente humana. Y por mucho que admiremos los triunfos de nuestro entendimiento, nunca podemos saber a priori cual es la autentica frontera de lo pensable. El pensar siempre mira a lo infinito.Carlos Blanco (Madrid, 1986) es profesor de filosofia en la Universidad Pontificia Comillas. En 2007 acabo simultaneamente tres carreras: filosofia, quimica y teologia. Doctor en filosofia y doctor en teologia, entre 2009 y 2011 fue Visiting Fellow en la Universidad de Harvard, becado por la Fundacion Caja Madrid. Ha publicado mas de veinte libros, entre los que destacan El sentido de la libertad, The integration of knowledge, Athanasius, Grandes problemas filosoficos, Logica, ciencia y creatividad, Historia de la neurociencia, El pensamiento de la apocaliptica judia, Conciencia y mismidad y El nacimiento de la civilizacion egipcia, asi como numerosos articulos de investigacion en revistas nacionales e internacionales que versan sobre filosofia, historia y ciencia cognitiva. En 1997 ingreso en la Asociacion Española de Egiptologia y en 1998 pronuncio su primera conferencia, en el Museo Egipcio de Barcelona. Desde entonces ha impartido conferencias en paises como Estados Unidos, Mexico, Italia, Belgica y Rusia. En 2015 fue elegido miembro de la World Academy of Art and Science y en 2016 de la Academia Europea de Ciencias y Artes de Salzburgo. Pertenece tambien al capitulo español del Club de Roma. En 2012 cofundo The Altius Society en Oxford, que ha reunido a algunas de las mentes mas brillantes de la ciencia y de la filosofia para abordar desafios globales como el transhumanismo, la inteligencia artificial y el futuro de la educacion.

«Comentarios filosóficos para tiempos actuales», del filósofo Cristian Daza Viera es una lectura necesaria para entender la mirada del YO en el contexto del entramado social.En una danza dialógica en

Los conceptos, el llamado «problema de los universales», constituyen el tema central de la historia de la filosofía. La validez del conocimiento humano depende de la validez de los conceptos, pero lo