eBooks de Clásicos, página 23 de 71

Séneca escribió tres Consolaciones para apaciguar el ánimo afligido de personas más o menos allegadas, una tristeza que aquí se contrarresta con un texto satírico sobre el emperador Claudio.Este segundo volumen dedicado a los tratados senequistas incluye las llamadas Consolaciones, en las que el moralista cordobes trata de reconfortar y apaciguar a la noble Marcia por la muerte de sus hijos, a Helvia (madre de Seneca) para que resista su propio exilio en el año 41 (a Corcega, debido a una acusacion de adulterio con Julia, hija de Germanico y hermana de Caligula), del que regreso en el 49 para convertirse en precepto del joven Neron; y a Polibio (liberto del emperador Claudio), con motivo de la muerte de su hermano. En todos estos textos Seneca admite el dolor y las aflicciones humanos, pero trata de contenerlos mediante los preceptos de entereza y ataraxia estoicos.La Apocolocyntosis es una parodia satirica sobre la muerte del emperador Claudio, en la que se combinan prosa y verso. En esta obrita (cuyo titulo se forma a partir de las palabras latinas que significan "deificacion" y "calabaza") Seneca bromea sobre la divinizacion del emperador Claudio, a cuya supuesta estupidez tal vez haga referencia la calabaza. Describe la llegada de Claudio al cielo, donde termina por convertirse en secretario de uno de sus propios libertos.

Junto con Virgilio y con Ovidio, Horacio forma la tríada de los grandes poetas augústeos, que es también la los grandes poetas latinos de la Antigüedad. Horacio fue para la literatura europea medieva

Prácticamente nada se sabe de Gayo Valerio Flaco, salvo que a finales del siglo I, en plena Edad de Plata de la literatura latina, reescribió en metro heroico la antiquísima leyenda de los argonautas.Prácticamente nada se sabe de Gayo Valerio Flaco, salvo que a finales del siglo I, en plena Edad de Plata de la literatura latina, reescribió en metro heroico la antiquísima leyenda de los argonautas. La fabulosa travesia de la nave Argo, la busca del vellocino de oro, los funestos amores de Jason y Medea habian sido objeto de continua reelaboracion por parte de numerosos autores griegos y romanos, pero Valerio supo buscar nuevos perfiles a personajes de sobra conocidos, nuevos significados a la historia contada, alterada y enriquecida por sus precursores. No solo releyo las Argonauticas griegas de Apolonio de Rodas a la luz de la Eneida de Virgilio, sino que integro en la gran tradicion epica que va de Homero a Lucano la sombria tradicion tragica que va de Euripides a Seneca. El resultado es una deslumbrante epopeya que, por su trabajada complejidad, por su ironia y erudicion, delata en cada verso la voluntad de emulacion del epigono; un poema que ha sido calificado de clasico o neoclasico, pero tambien de romantico, barroco, manierista o parnasiano.

Claudiano, griego alejandrino nacido a finales del siglo IV d.C., es considerado el último poeta clásico de Roma.Claudio Claudiano es el último gran poeta latino de la tradición clásica. Nacido en Alejandria a finales del siglo IV d.C., se traslado a Italia y paso a componer en latin. Pronto cosecharia gran exito como poeta de corte: un poeta profesional y oficial laureado, que hacia panegiricos sobre acontecimientos publicos. Labro su posicion con piezas en honor del emperador Honorio y de sus ministros, asi como un celebre panegirico del general y regente Estilicon. Cabe mencionar tambien, en su produccion, ataques contra los enemigos de Honorio. Aunque la corte del emperador era cristiana, la poesia de Claudiano esta adherida a la antigua religion pagana. No era un pensador politico original, ni sus mecenas esperaban que lo fuera, pero sabia elegir bien en el bagaje de la tradicion literaria latina aquello que mas convenia para realzar cada pasaje.Claudiano hace gala de una sentida admiracion por el Imperio Romano, expresada con maestria retorica, gran manejo de la oratoria y un empleo excelente del lenguaje tradicional de la epica latina. En sus panegiricos e invectivas abundan las alegorias y las referencias mitologicas. Aporto nuevo vigor a la poesia latina con su propia brillantez y los nuevos planteamientos que llevo del mundo griego.

Hermógenes de Tarso fue la máxima autoridad en retórica de la segunda mitad del siglo II de nuestra era.El retórico griego Hermógenes de Tarso, de la segunda mitad del siglo II y principios del III d.C., fue la maxima autoridad de su tiempo en la materia. Su obra principal es Sobre las formas del estilo, que analiza con tino y precision las cualidades de varios autores, hasta determinar en que consiste exactamente su estilo. A los tres tipos de oratoria canonicos (deliberativo, judicial y panegirico) añade en este tratado el politico, combinacion de los anteriores. Los cuatro se distinguen entre si por sus diferentes grados de una serie de cualidades: claridad, caracter, sinceridad, riqueza de pensamiento, vehemencia, solemnidad, brillantez, fuerza, belleza. Gran conocedor de los discursos de Demostenes y de los varios analisis retoricos de estos, creia que todo el estudio de la retorica debia basarse en el gran orador atico. Fue asimismo autor de unos Ejercicios preparatorios para la retorica (que ocupan otro volumen de esta coleccion, junto a los ejercicios de los retores Teon y Aftonio).

Las Dionisíacas son un florecimiento tardío (siglo V d.C.) y curioso de la épica clásica, y uno de los últimos poemas ambiciosos del paganismo clásico.Nono (siglo V d.C.), natural de Panópolis, en Egipto, compuso en griego el poema epico Dyonisiaca, sobre las aventuras del dios Dionisio, desde su nacimiento en Tebas hasta su ingreso en el Olimpo. La obra, en cuarenta y ocho libros (la suma de los libros de la Iliada y la Odisea, segun la ordenacion alejandrina) y unos 21.000 hexametros, se centra en la expedicion de Dionisio a la India y su regreso (libros 13-48). El tema no era inedito, puesto que a menudo se habia identificado a Alejandro con esta divinidad, lo que incluia las campañas contra los hindues. A partir del libro octavo, con el nacimiento de Dioniso, el poema se asemeja a un compendio mitologico, enriquecido con referencias a misterios dionisiacos, religiones orientales, magia y astrologia. La obra se anima con aspectos menos habituales, como la claridad sensualista con que se describen las actividades amatorias de Dioniso.La importancia del poema, mas que en el tema en si, hay que buscarla en sus esquemas metricos y estilisticos, pues introdujo el llamado hexametro noniano, que altera la tradicional metrica cuantitativa, ante el cambio fonologico que se produce en la lengua griega desde la epoca helenistica, e introduce el ritmo acentual, en una aproximacion a la metrica moderna.

Este volumen contiene sus 297 epístolas y los 172 poemas, distribuídos respectivamente en nueve y dos libros. El rasgo más característico de estas composiciones es un virtuosismo que revela la maestria del autor en el dominio de los modelos clasicos, sobre todo Virgilio y Ovidio.Santo, obispo, maestro de gramatica y retorica, teologo y embajador, Magno Felix Ennodio (473/74- 521) es uno de los autores latinos mas prolificos y polifaceticos del siglo VI d. C. Oriundo de la Galia, desarrollo su desbordante actividad en torno a la sede de Milan, hasta que en 514 fue nombrado obispo de Pavia, donde murio.Este volumen contiene sus 297 epistolas y los 172 poemas, distribuidos respectivamente en nueve y dos libros. El corpus de las primeras revelan la intensa presencia social del autor, que mantiene correspondencia con eminentes personalidades, tanto del estamento civil como del eclesiastico: los papas Simaco y Hormisdas, los consulares Boecio, Fausto y Avieno. Entre los segundos destacan de una parte los doce himnos con tema sagrado, compuestos de acuerdo con el canon ambrosiano- ocho estrofas de cuatro dimetros yambicos-, y de otra los 151 epigramas, de metro, longitud y contenido muy variados: desde la descripcion de objetos y monumentos, hasta la contemplacion de escenas mitologicas. El rasgo mas caracteristico de todas estas composiciones es un virtuosismo que revela la maestria del autor en el dominio de los modelos clasicos, sobre todo Virgilio y Ovidio, asi como, en menor proporcion, Horacio y Lucano.

Desde Horacio ningún poeta latino había escrito un corpus tan sustancial de versos líricos: por eso se le ha llamado el Horacio cristiano. Fue enormemente popular en la Edad Media.Aurelio Prudencio Clemente (348-despues de 405 d.C.) es un poeta latino cristiano, natural de la Hispania Tarraconense (el origen exacto es materia de controversia). Fue dos veces gobernador provincial y oficial de alto rango en la corte de Honorio, hasta que, a los cincuenta y siete años, se retiro de la vida publica para consagrarse a la composicion de poesia devota.Su obra consiste en dos ciclos de poemas en metros liricos (uno de himnos para varios momentos del dia, el otro de himnos de alabanza a los martires, todos ellos de Occidente y en gran parte hispanos), dos poemas didacticos sobre la doctrina de la Trinidad y sobre el origen del mal, varias descripciones de escenas biblicas y la famosa Psychomachia, poema alegorico que representa el combate por el alma humana entre las virtudes y los vicios. Prudencio adopta las formas clasicas en el lenguaje, la metrica y las figuras retoricas, pero el contenido y los personajes son por completo cristianos. Introduce en la poesia latina una linea de pensamiento alegorizante proveniente de la interpretacion cristiana del Antiguo Testamento. Su estilo, abundante en imagenes y figuras retoricas, infundio vigor a un lenguaje que trataba por vez primera la virtud heroica de los martires.

Los mayores atractivos de los Epigramas son la admirable concisión expresiva y el ojo clínico para retratar todos los estratos sociales y morales (hasta los más bajos) de la abigarrada Roma de su tiempo.El poeta hispano Marco Valerio Marcial (Bilbilis [Calatayud], h. 40 d.C.-103/104) viajo a Roma en el 64, donde vivio humildemente durante un tiempo; era pobre y se ganaba la vida con la poesia, por lo que dependia de protectores que no siempre se mostraban generosos, aunque su fortuna fue mejorando con los años y acabo regresando a Bilbilis para pasar sus ultimos años en la paz de una granja.Su obra principal son los Epigramas, poemas breves (alrededor de unos mil quinientos) en los que alcanza una concision expresiva que le ha hecho celebre y retrata, a menudo con espiritu satirico (aunque sin dar nombres reales), los mas diversos caracteres romanos contemporaneos: mercenarios, glotones, borrachos, seductores, hipocritas, pero tambien viudas fieles, amigos leales, poetas inspirados y criticos literarios honestos. Estas piezas ofrecen intensas visiones de la vida cotidiana en Roma, por lo que ademas del literario su obra posee un gran interes documental, con una amplisima galeria de personajes de las mas diversas clases, hasta las mas bajas, y tipos sin moral ni reputacion: desfilan por sus epigramas picaros, aprovechados, cinicos, cortesanas y toda la diversa grey que formaba la gran metropoli romana. Marcial no era virtuoso ni constante: los nueve primeros libros de los Epigramas, aparecidos en epoca de Domiciano, son aduladores hacia el; en los tres restantes condena al tirano y elogia a los nuevos emperadores, Nerva y Trajano. Si bien no llega a los tonos de amargura violenta de Juvenal, epigramista satirico algo mas joven que el, puede ser implacable en su burla. Tanta dureza moral (propia y ajena) queda redimida por la celebre concision sintetica de los epigramas, y por el reflejo testimonial de tantisimos tipos romanos.

Tertuliano (nacido en el norte de África como San Agustín y otros grandes escritores de los primeros tiempos de la Iglesia) defiende en Apologética la fe cristiana frente a las acusaciones de los gentiles.Quinto Septimio Florente Tertuliano (Cartago h. 160-h. 220) fue uno de los grandes escritores de la Iglesia, de portentosa capacidad argumentativa. Entre lo poco que sabemos de su vida hay que destacar que recibio una educacion esmerada, que escribio como minimo tres libros en griego y que fue versado en leyes, llegando a ejercer la abogacia; se desconocen las causas de su conversion al cristianismo, pero fue ordenado presbitero en la Iglesia de Cartago. Su rigorismo extremo y su temperamento vehemente le llevaron a separarse de la Iglesia e ingresar en los montanistas, que tampoco le satisficieron, por lo que paso a fundar su propio grupo religioso, el de los tertulianistas. Combatio con ahinco el paganismo y las herejias, en especial el gnosticismo, en una intensa labor literaria de la que se conservan treinta y un escritos, no todos completos, clasificados en obras apologeticas, obras doctrinales y polemicas destinadas a combatir los errores acerca de la doctrina y obras morales y asceticas.La Apologetica es una de estas obras polemicas: en ella defiende la fe cristiana contra las calumnias de los paganos, que acusaban a los creyentes de la Iglesia Primitiva de ser adoradores de un asno (como seria propio de un culto oriental) y cometer sacrificios espantosos. Argumenta que es injusta la persecucion de los cristianos, pues carece de fundamento, repasa que emperadores favorecieron o persiguieron a los cristianos, denuncia el estado de postracion moral de los romanos, sostiene que no se ha demostrado ninguna de las acusaciones formuladas contra los cristianos, las cuales son falsas e increibles, y que son los gentiles quienes cometen aberraciones como la adoracion de falsos dioses (hombres, idolos y simulacros), recuerda que los cristianos no adoran la cabeza de jumento, ni palos derechos, ni al sol, sino al Dios de la Sagradas Escrituras, frente a la insensata idolatria romana, recuerda que el emperador no es un dios, sino solo un hombre, y que los cristianos le respetan en esta cualidad o dimension, a el como a todos los hombres, y por lo tanto no son la causa de las calamidades del mundo, ni son infructuosos, como sostienen algunos gentiles, y que las muertes de los cristianos perjudican al Imperio, para acabar exponiendo los fundamentos de la fe cristiana.

La Comedia Nueva tiene como grande y única figura a Menandro.Nació en Atenas y vivió tan sólo cincuenta y dos años (342 a 293 a.C.), cosechço una gran fama, y fue el mejor representante del espíritu atico en una epoca que no conserva ya la grandeza politica ni el esplendor intelectual del periodo clasico, pero que aun asi mantiene la agudeza y el sentido humanista de la Atenas democratica. De Menandro fue famoso su estilo, por su sutileza y su tono coloquial elegante. Tambien por sus sentencias, en las que se refleja su humanismo y su fino sentir o su habil manejo del sentido comun. Muchas de sus maximas se hicieron proverbiales y fueron transmitidas por otros escritores. Asi que, por tradicion manuscrita, han perdurado como memorables muchas de sus sentencias, que acompañan en un mismo tomo a otros proverbios tradicionales.

El elemento más original del Helenismo fue la poesía bucólica, o pastoril, como ya percibieron los antiguos, que la cultivaron hasta bien entrados los tiempos de las diversas literaturas europeas.Tal vez el elemento mas original y especifico del Helenismo sea la poesia bucolica, o pastoril, como ya debieron de percibir los antiguos, que la valoraron y adoptaron hasta bien entrados los tiempos de las diversas literaturas europeas. El creador de este subgenero fue el siracusano Teocrito, y los poetas Mosco y Bion tambien lo cultivaron con excelencia.La poesia bucolica crea un contexto ideal tanto en lo geografico como en lo psicologico, la Arcadia amena que ha elaborado el topico de este tipo de poesia. En este proceso idealizador, Grecia recorrio las primeras etapas, puesto que en los tres grandes poetas bucolicos abundan las diferencias; en esta progresion continuara la tradicion posterior latina y occidental, cada una con elementos propios (piensese en las Bucolicas virgilianas y su componente politico). Al parecer, Teocrito convirtio en poesia varia viejas canciones populares de pastores; sus sucesores practicaron una modalidad mucho mas elaborada y culta. Ahora bien, Teocrito y sus seguidores no se limitan a escribir poesia bucolica, sino que cultivan tambien poemas epicos breves (epilia), poesias amorosas, piezas mitologicas, epigramas, etc. Todo ello, sin embargo, tiende hacia la tonalidad de la produccion pastoril.

Este volumen incluye dos poemas didácticos y prácticos, sobre la caza y la pesca, que satisfarán a los interesados en las artes predatorias en la Antigüedad, y otro de índole médico-mistérica, el Lap

Posthoméricas es un poema épico que llena una laguna en el ciclo troyano de Homero: lo sucedido entre los hechos de la Ilíada y la Odisea.Quinto de Esmirna, autor del que aparte de su ciudad de nacimiento se tienen muy pocos datos , y no del todo fiables, compuso en griego hacia los siglos III o IV de nuestra era las Posthomericas, poema en catorce libros de versos hexametricos con que deseaba proseguir el ciclo epico troyano alli donde lo dejo Homero; concretamente, llena la laguna de lo ocurrido entre el fin de la Iliada y el comienzo de la Odisea, desde la muerte de Hector hasta la caida de la ciudad. La obra pone de manifiesto un gran conocimiento del mundo antiguo y del estilo homerico, con uso de multitud de sus formulas. Se trata de una reelaboracion erudita de una materia que habia dejado de ser cultura viva para convertirse en literatura, y Quinto demuestra ser un experto conocedor de esta.

Teofrasto, director del Liceo después de Aristóteles, compartió con éste el interés por los diversos reinos naturales, y nos ha legado la Historia de las plantas, que le ha valido la consideración de Padre de la Botanica.Nacido en Ereso (en la isla de Lesbos), Teofrasto acudio a Atenas para estudiar filosofia, primero con Platon, en la Academia, y despues con Aristoteles. A la muerte de este quedo como escoliarca del Liceo y dirigio la escuela con gran exito durante muchos años. Compartia con su maestro el interes por el estudio de la naturaleza. Escribio muchos tratados, pero solo nos han llegado su Metafisica, dos tratados de botanica (la Historia de las plantas y Sobre los origenes de las plantas) y sus Caracteres (en esta misma coleccion). La Historia de las plantas es una muestra del saber y la curiosidad enciclopedicos de Teofrasto. Se trata de un estudio sobre la flora mediterranea con multitud de datos, y presenta una interesante organizacion de su repertorio botanico; la obra era tan innovadora en su tratamiento sistematico y en la riqueza de su contenido que se considera a Teofrasto el padre de la Botanica.

De lingua latina, de Marco Terencio Varrón, es un estudio del latín desde varios puntos de vista: etimológico, morfológico, histórico, etc. A pesar del carácter fragmentario (pues buena parte de la obra se ha perdido), continua siendo una importantisima fuente de conocimiento de la lengua latina.De lingua latina, obra de Marco Terencio Varron, es un estudio del latin desde varios puntos de vista: etimologico, morfologico, historico, de uso contemporaneo, etc. La lamentable perdida de buena parte de la obra de sus veinticinco libros originales solo se han conservado del V al X, mas algunos fragmentos obliga a hacer conjeturas acerca de las partes desaparecidas a partir del esquema de las que si poseemos, dedicadas a la etimologia y la flexion. A pesar de este caracter fragmentario, continua siendo una util fuente de conocimiento de la lengua latina, y lo conservado demuestra la originalidad del tratado: se ocupa no solo de cuestiones gramaticales concretas, sino de linguistica general, como la conclusion del caracter analogico de la lengua (esta gobernada por reglas que hay que descubrir y estudiar, al tiempo que se aceptan las anomalias semanticas y gramaticales como parte de un fenomeno vivo).Marco Terencio Varron (116-27 a.C.) fue un poligrafo, militar y politico latino, considerado uno de los hombres mas sabios en la Roma de su tiempo. Cesar le encargo la direccion de las bibliotecas publicas, pero tras la muerte del dictador perdio su cargo y se le confiscaron los bienes; finalmente, Octavio le indemnizo y le devolvio a su antigua ocupacion. Escribio setenta y cuatro obras, que fueron referente obligado en epocas posteriores para eruditos y padres de la Iglesia (en especial, san Agustin).

La influencia que Ennio ejerció en la literatura latina posterior es comparable a la de Homero en la griega.Al principio de sus Anales, Quinto Ennio (239-169 a.C.) cuenta que Homero se le apareció en sueños para revelarle que el era su reencarnacion. Y, desde luego, la influencia que Ennio ejercio en la literatura latina posterior es practicamente comparable a la de Homero en la griega. Nacido en Calabria, su lengua materna era el osco, pero dominaba a la perfeccion tanto el griego como el latin. Sus innovaciones literarias son de tal calado que señalan el paso del periodo arcaico al clasico en las letras latinas. A pesar de que sus obras no se nos han transmitido directamente, las citas de otros autores son tan numerosas que han servido para reconstruirlas en buena medida. La mas importante, los Anales, era un poema epico en dieciocho libros que narraba la historia de Roma desde su fundacion a la epoca del autor y que, hasta la publicacion de la Eneida, fue un elemento esencial en la formacion del espiritu nacional romano. Ennio escribio tambien una veintena de tragedias (adaptaciones de originales griegos, generalmente de Euripides), algunas pretextas y paliatas (generos teatrales caracteristicamente romanos), satiras, epigramas, poemas didactico-filosoficos, etc. Antes de Ennio nadie habia sido capaz de acomodar a la literatura latina generos y metros de origen griego. Introdujo el hexametro dactilico y adapto al latin por primera vez numerosos helenismos, tales como "musa", "poema" o "poeta". Ennio influyo en muchos autores latinos posteriores, de los que Tito Livio, Virgilio, Ciceron y Varron son solo unos ejemplos.

En la literatura clásica reciben el nombre de yambógrafos los poetas griegos de los siglos VII-VI a.C. que escribían unos poemas cuyo pie métrico fundamental era el yambo. Dichos poemas tenían una naturaleza socarrona, ironica y a veces no exenta de exabruptos.De los primeros poetas liricos griegos, -que es decir los primeros liricos de la tradicion literaria de Occidente- tan solo nos han quedado breves fragmentos. Los yambografos y los elegiacos son quienes -en el siglo VII y en el VI a.C.- inauguran la poesia de expresion personal, los que expresan con inolvidable voz propia una vision subjetiva del mundo y colocan su yo personal como centro de la representacion poetica.Esta poesia que comienza con los fragmentos de Arquiloco, el desvergonzado mercenario, el dolorido y apasionado poeta de Paros, nos sigue impresionando por su audacia expresiva. En contraste con la epica homerica que deja en ella numerosos ecos, aqui surge otra forma de ver el mundo y la existencia humana. Esos breves fragmentos se prestan a muchas glosas, por su riqueza de sugerencias y su caracter trunco.Son legion sus comentaristas a lo largo de los tiempos y de la minuciosa labor de los filologos. Esta version del profesor E.Suarez de la Torre, con su extensa introduccion y sus numerosas notas nos lo recuerda con gran precision.

Plauto, el más hilarante comediógrafo latino, adaptó con originalidad las obras de la Comedia Nueva griega, y su influencia se extiende hasta El avaro de Molière y la faceta cómica de Shakespeare.Las

Poesía de una gran fuerza literaria, el epigrama ejerció una gran influencia en toda la literatura posterior.Desde época helenística y durante toda la Antigüedad, el epigrama fue muy cultivado como g