Libros de filosofía, página 10 de 1750

Simone Weil fue una mujer de hondas convicciones, cuya profunda confianza en el ser humano la aproximó al misticismo. En ese mar de fondo nadan los textos recopilados en el presente volumen, dedicados a diseccionar conceptos como solidaridad, justicia o amistad... pues todos ellos son, segun la filosofa, amor en sus distintas dimensiones. Y asi, a traves de un lenguaje por lo demas poetico, sus paginas allanan nuestro camino hacia lo sublime.

"Simone Weil es, ahora lo sé, el único gran espíritu de nuestro tiempo. Uno de los libros más lúcidos, más elevados, más hermosos, que se han escrito sobre nuestra civilización". Albert CamusEntre

La amistad es algo tan bueno que nadie querría vivir una vida sin amigos, decían los clásicos. De esta afirmación ha nacido una larga tradición filosófica y literaria que ha exaltado el valor de la amistad y que continua hoy a traves de las series, el cine y las propuestas de autoayuda. El hilo conductor de esta tradicion es que hay una amistad perfecta o verdadera, incluso pura, que no se confunde con los intercambios de la vida social ni con las dependencias de otros vinculos. El valor de la amistad se pone en el centro, porque si algo nos hace sufrir actualmente son nuestras vidas abocadas a la falsedad, al aislamiento y a la soledad no deseada. Este libro parte de una sospecha hacia este ideal etico de la amistad. ¿Que se esconde tras este ideal de pureza? ¿Como se ha podido mantener estable a lo largo del tiempo y a quien se dirige? ¿A quien deja fuera? ¿Nos sirve para explicarnos el sentido, el dolor y los miedos que atraviesan nuestras relaciones de amistad? Estirar el hilo de estas preguntas nos descubre otra manera de entender que papel juegan los amigos y las amigas en nuestras vidas. ¿Por que estan ahi? Podriamos vivir vidas perfectas perfectamente socializadas a traves de la pareja, la familia, el trabajo o nuestras aficiones, y no tener nunca ningun amigo. De hec

Político comprometido, hábil orador, abogado y filósofo, Cicerón (106-43 a.C.) fue uno de los intelectuales y pensadores más influyentes de toda la latinidad. Concebido con afán pedagógico como una larga epistola dirigida a su joven hijo Marco, Sobre los deberes es una reflexion argumentada acerca de la actuacion humana que resulta honesta, justa y conveniente en cada una de las situaciones de la vida, util manual de comportamiento etico, hoy como hace veinte siglos, para todo el mundo en general, si bien sumamente recomendable para los que se ocupan en politica. De ella se desprende que los principios del estoicismo -o, vale decir, el ejercicio de la virtud (integrada por la prudencia o sabiduria, la justicia, la fortaleza o valentia y la moderacion)-, regido por la razon y el decoro, es lo que en conjunto proporciona al ser humano la felicidad, entendida como la satisfaccion con el propio obrar.Traduccion e introduccion de Esperanza Torrego

¿Es posible interpretar los materiales que nos rodean como sistemas inteligentes y no como objetos pasivos sometidos a la voluntad humana? En "Mentes paralelas", la investigadora italiana Laura Tripaldi nos ofrece informacion detallada sobre el comportamiento de la materia segun lo demostrado recientemente por la quimica, la biologia sintetica y la nanotecnologia, a la par que propone una estimulante reflexion filosofica en la que los descubrimientos cientificos mas innovadores dialogan con el mito antiguo. El resultado es un bestiario tecnomaterial lleno de encuentros inesperados con "mentes extrañas": desde telarañas y gelatinas proteicas, hasta soft robots e inteligencias artificiales, desde centauros y golems hasta colonias virales o fantasticos organismos invertebrados. "Mentes paralelas" ayuda a abordar un tema de dificil dilucidacion y al mismo tiempo crucial para el presente: ¿que entendemos por inteligencia? Y lo hace desafiando el paradigma antropocentrico dominante. Quizas no podamos acceder a la experiencia de la reaccion de una ameba a una determinada señal quimica, a la del pulpo que "ve con sus tentaculos" o a la de las interacciones que se distribuyen al interior de nuestros dispositivos tecnicos o incluso debajo de la piel. Sin embargo, tampoco podemos ignorar que estos fenomenos encarnan una particular forma de pensamiento: una inteligencia diferente, carente de conciencia. Y cada vez resulta mas evidente que la conciencia no es indispensable para actuar activamente en el mundo. Colmado de ideas laterales e imagenes inesperadas, este libro nos sugiere que las tecnologias que nos sacaran del laberinto van a ser mas parecidas al hilo de Ariadna que a las alas de Icaro: probablemente menos ambiciosas, pero mas astutas y flexibles para relacionarse con la compleja realidad en la que vivimos.

Un llibre incisiu i esperançador sobre el poder de la paraula per reapropiar-nos del present i del futur.Un llibre incisiu i esperançador sobre el poder de la paraula per reapropiar-nos del present i del futur.Recordes la darrera promesa que has fet o que than fet?Aixi sobre aquest assaig en que Marina Garces explora el concepte de promesa. Vivim en una societat aterrida pel futur, obsessionada per predir i projectar, controlar i planificar. Pero, qui gosa, avui, prometre res?Aquest llibre mostra les claus historiques, filosofiques i literaries del poder de la promesa i de la seva fragilitat actual. La promesa, ens diu lautora, pot ser una forma de rebel·lio que introdueixi la batalla pel valor de la paraula en un present incert i en un futur amenaçat. Un text incisiu i esperançador.Una de les intel·lectuals publiques de referencia a Catalunya des de fa decades. Garces ens insta a no rendir-nos a la condicio postuma i a seguir pensant en lemancipacio com un horitzo possible (Joan Burdeus,Nuvol).

Heady, exhilarating, often astonishing' New York Times'Iridescently original, deeply disorientating and yet somehow radically hopeful ... worth reading and rereading' Brian Eno'Be prepared to re-evaluate your relationship with the amazing life forms with whom we share the planet. Fascinating, innovative and thought provoking: I thoroughly recommend Ways of Being' Dr Jane Goodall, DBERecent years have seen rapid advances in 'artificial' intelligence, which increasingly appears to be something stranger than we ever imagined. At the same time, we are becoming more aware of the other intelligences which have been with us all along, unrecognized. These other beings are the animals, plants, and natural systems that surround us, and are slowly revealing their complexity and knowledge - just as the new technologies we've built are threatening to cause their extinction, and ours.

Hace cerca de seiscientos años, en 1417, un humanista italiano emprendió un viaje para visitar conventos alemanes en busca de manuscritos antiguos. En uno de ellos descubrió el único ejemplar que habia sobrevivido de una obra escrita en el siglo primero antes de Cristo, De rerum natura, un poema filosofico de Tito Lucrecio Caro que desarrollaba una vision materialista del mundo, destinada a liberar al hombre del temor a los dioses. Lo copio y regreso con el a Italia, donde la difusion de sus peligrosas ideas fue una de las fuentes del giro cultural del Renacimiento, que iba a dar lugar al cambio ideologico del que surgio el mundo moderno. Aquel libro ignorado, que pudo haberse perdido, ejercio una considerable influencia sobre una linea de pensadores que va de Giordano Bruno o Montaigne hasta Freud o Einstein. Stephen Greenblatt, que a su calidad de investigador une la de ser un gran escritor, nos ofrece un apasionante relato de esta aventura de las ideas.

Testimonio insustituible sobre la tradición de las escuelas filosóficas griegas al ser el único compendio de este tipo que ha llegado hasta nosotros, las "Vidas y opiniones de los filósofos más ilustres", obra compuesta en la primera mitad del siglo III por Diogenes Laercio, fue desde principios del siglo XIX objeto de reproches, sobre todo por parte de los filosofos, que no encontraban en ella la historia de la filosofia antigua que habrian querido encontrar. Sin embargo, llevado por aficiones mas filologicas que filosoficas, su autor, como aclara en su introduccion Carlos Garcia Gual, responsable de esta primera traduccion integra de la obra desde la que hiciera Ortiz y Sanz en 1792, solo pretendio registrar para la posteridad el esplendido legado sapiencial de los no en vano ilustres filosofos griegos, tarea que llevo a cabo en un texto que resulta hoy uno de los mas atractivos del legado helenico por su informacion minuciosa y su amenidad.Traduccion e introduccion de Carlos Garcia GualTestimonio insustituible sobre la tradición de las escuelas filosóficas griegas al ser el único compendio de este tipo que ha llegado hasta nosotros, las "Vidas y opiniones de los filósofos más ilustres", obra compuesta en la primera mitad del siglo III por Diogenes Laercio, fue desde principios del siglo XIX objeto de reproches, sobre todo por parte de los filosofos, que no encontraban en ella la historia de la filosofia antigua que habrian querido encontrar. Sin embargo, llevado por aficiones mas filologicas que filosoficas, su autor, como aclara en su introduccion Carlos Garcia Gual, responsable de esta primera traduccion integra de la obra desde la que hiciera Ortiz y Sanz en 1792, solo pretendio registrar para la posteridad el esplendido legado sapiencial de los no en vano ilustres filosofos griegos, tarea que llevo a cabo en un texto que resulta hoy uno de los mas atractivos del legado helenico por su informacion minuciosa y su amenidad.Traduccion e introduccion de Carlos Garcia Gual

La tercera y última de las críticas, antecedida por la Crítica de la razón pura y la Crítica de la razón práctica.Dos ámbitos de razones convierten a la Crítica del Juicio en una obra actual y de lectura ineludible. El primero recoge razones fundamentalmente academicas. Por ejemplo, que posicion ocupa la nocion de juicio reflexivo en el sistema filosofico kantiano. En las Criticas anteriores, Kant ha probado la posibilidad de los juicios sinteticos a priori para el conocimiento y la moralidad; ahora trata de probar la posibilidad de probar los juicios sinteticos a priori en la esfera del sentimiento. Esta clase de juicios reflexivos solo intenta estimar los objetos segun leyes de libertad y bajo criterio de fin. Por este camino, la Critica del juicio pretende ser un puente entre la Critica de la Razon Pura y la Critica de la Razon Publica. El segundo tipo de razones que hacen estimulante la lectura de esta obra desbordan el campo academico y hacen de la Critica del juicio uno de los referentes teoricos mas decisivos en la discusion sobre los origenes y diversos desarrollos de la modernidad. La facultad que capacita a los hombres para juzgar, descubierta por Kant en la primera parte de esta obra, y que no es otra que la ampliacion de la forma de pensar como resultado de cotejar el propio juicio con los juicios de los demas, no tanto con los juicios reales como con los meramente posibles, poniendolos asi en el lugar de todos los otros, constituye todavia la principal referencia del sistema democratico.

Con un claro sentido histórico, el autor ha desgajado los diversos periodos por los que ha atravesado la estética, concentrando su atención en el pensamiento de aquellos hombres que, a su juicio, han tenido una mayor influencia y originalidad.

Obra que supone la "summa" del pensamiento y de la concepción existencial de Arthur Schopenhauer (1788-1860), El mundo como voluntad y representación ha sido leído con admiración por gigantes de la talla de Wittgenstein, Nietzsche, Goethe, Wagner, Freud, Tolstoi, Thomas Mann o, en el ambito hispano, J. L. Borges y Pio Baroja. La vivacidad y la amenidad de su estilo, la pasion de que impregna su discurso y su riqueza en estimulos y sugerencias hacen de ella una de la cumbres del pensamiento occidental. En su introduccion a la obra, Roberto R. Aramayo nos brinda todos los detalles de la azarosa trayectoria de esta obra mitica, asi como el contexto adecuado para disfrutar de ella.Traduccion de Roberto R. Aramayo

¿Qué hace de Homero, Platón o Safo autores inmortales? ¿No consistía su arte en la capacidad de despertar en el lector los sentimientos más elevados? Éstas son algunas de las preguntas que plantea De

"Nada hay más legítimo, desde el punto de vista de la historia general de la filosofía, que preguntarse qué fue de los problemas filosóficos propuestos por los griegos durante los catorce primeros siglos de la era cristiana. Sin embargo, si se quiere estudiar y comprender la filosofia de esta epoca, hay que buscarla donde se encuentra, es decir, en los escritos de los hombres que se consideraban abiertamente teologos, o que aspiraban a serlo. La historia de la filosofia de la Edad Media es una abstraccion tomada de la realidad mas vasta y comprehensiva que fue la teologia catolica en la Edad Media" Reputado especialista, Etienne Gilson recoge en este libro el pensamiento filosofico medieval desde los origenes patristicos hasta finales del siglo XIV. Una pieza clave en la reconstruccion intelectual de una epoca dificil y apasionante.

Un recorrido visual por la historia de la filosofía. Explica más de 100 frases célebres y teorías clave desde la Antigüedad hasta hoy, con gráficos, biografías y esquemas que simplifican conceptos co

Según el propio Unamuno, su mejor obra y el mayor exponente de su pensamiento filosófico.La colisión entre el pensamiento científico, incapaz de dar un sentido a la vida, y la moral religiosa carente de justificacion personal provoca en Unamuno la cuestion urgente del sentido de la existencia. El antagonismo irreconciliable entre el corazon y la razon, entre el todo y la nada, lleva a Unamuno al abismo de la desesperacion, donde el hombre debe luchar siguiendo el ejemplo vitalista de Don Quijote, cuya fe se basa en la incertidumbre. Pedro Cerezo-Galan recorre en la introduccion la trayectoria vital e intelectual seguida por Unamuno hasta llegar a su concepcion tragica de la vida y a su plasmacion en esta obra ya clasica.

En los dos siglos y medio en los que, más o menos y siempre convencionalmente, se ha establecido la duración del Renacimiento en Italia, se acaban en cualquier caso fijando los nuevos caracteres que determinan ese aspecto y esa forma que fueron caracteristicos de los siglos posteriores y que, ampliandose por encima de sus limites, conservan y, a veces, adquieren vitalidad autonoma. Los aspectos esteticos de este periodo no pueden relegarse solamente al analisis de tratados filosoficos ampliados a la teoria artistica, sino que tienen que ser estudiados a traves de programas de diferente tipo que van desde la exploracion de las tierras desconocidas a la correccion y enmienda de los textos de los autores griegos y latinos, y hasta de los politicos, con frecuencia tan diferentes de aquellos hombres que hicieron de aquel periodo algo tan importante. Las problematicas etico-politicas, el interes por lo desconocido, el estudio de los cielos, la traduccion de algunos aspectos filosoficos en las formas del ?vivir civil?, modelos de comportamiento y hasta en las cuestiones de costumbres, como las predicaciones hermeticas y platonizantes, explicitan los cambios de gusto y los climas de un periodo excesivamente estratificado.

"Así habló Zaratustra", el libro más célebre y controvertido de toda la obra de Friedrich Nietzsche, se sirve de la figura semilegendaria del filósofo persa del siglo VI a.C. para desarrollar, mediante una trama de elementos narrativos, conceptuales y liricos, los cuatro grandes temas que integran su legado: el superhombre, la muerte de Dios, la voluntad de poder y el eterno retorno de lo identico."Así habló Zaratustra", el libro más célebre y controvertido de toda la obra de Friedrich Nietzsche, se sirve de la figura semilegendaria del filósofo persa del siglo VI a.C. para desarrollar, mediante una trama de elementos narrativos, conceptuales y liricos, los cuatro grandes temas que integran su legado: el superhombre, la muerte de Dios, la voluntad de poder y el eterno retorno de lo identico.

A simple vista, no existe nada tan distante como el mundo de la ciencia teórica y el de la teología. No obstante, estos dos ámbitos tienen como pretensión aproximarse lo más posible a la verdad. En su origen esta el asombro que interroga nuestras preconcepciones.