Libros de filosofía, página 13 de 1773

En Sobre la paz perpetua Kant desarrolla, como si de la redacción de un tratado de paz se tratase, su proyecto jurídico para conseguir una organización política mundial y particular para cada uno de los Estados que favorezca la paz. Se trata de una reflexion sobre como politicamente los hombres podrian evitar el enfrentamiento mutuo, reconociendo que la paz no es consustancial a su naturaleza. Una obra que en su brevedad reune lo mas destacado del pensamiento filosofico kantiano y que, pese al tiempo transcurrido, no deja de plantear soluciones validas y fundamentadas al eterno problema de la guerra.

Los temas de que se ocupa esta obra -Eurípides y Sócrates, Apolo y Dioniso, la epopeya y la lírica, etc.-, así como las funciones docentes de su autor, catedrático de Filología Clásica en Basilea desde 1869, hicieron pensar inicialmente a la critica academica que "El nacimiento de la tragedia" (1872) no era sino un tratado erudito para helenistas, Sin embargo, ya desde este su primer libro Friedrich Nietzsche (1844-1900) se proponia realmente exponer las lineas maestras de una nueva concepcion del mundo que iria perfilando en obras sucesivas y que gira en torno al pensamiento tragico, la intuicion de la unidad de las cosas, la afirmacion reciproca de la vida y de la muerte, el eterno retorno y la inocencia del devenir.

El Príncipe, de Nicolás de Maquiavelo (Florencia, 1469-1527) es, sin duda, un clásico en el sentido más literal del término, pero también uno de los libros peor entendidos de la historia de la literatura mundial. Baste pensar en el sentido negativo que en todas las lenguas se da a los terminos maquiavelismo y maquiavelico. Con ellos usualmente se designa un uso del poder politico carente de prejuicios, en el que el fin justifica cualquier medio. No ha existido hombre poderoso en la tierra, desde Carlos V a Catalina de Medicis, de Luis XIV a Napoleon, hasta los dictadores de la epoca contemporanea, que no hayan sido acusados de leer secretamente El Principe para obtener consejo e inspiracion. Sin embargo, puede decirse que Maquiavelo y el metodo de investigacion que desarrolla significan para el origen del pensamiento politico moderno lo que Leonardo da Vinci y el suyo significaron, en la misma epoca, para la ciencia. A partir de un vasto inventario de la historia de las epocas pasadas y de la contemporanea, Maquiavelo se esfuerza por extraer las relaciones, las constantes, aquellas leyes, en definitiva, que permiten los a los Estados, sean Republicas o Principados, durar o prosperar. Ofrecemos aqui una edicion especialmente cuidada de esta peculiar obra, acompañada de los comentarios de Napoleon Bonaparte y precedida de una introduccion del reconocido especialista Giuliano Procacci.

En esta póstuma obra, Responsabilidad por la justicia, Iris Marion YOUNG, reconocida filósofa política y feminista, plantea el tema de la responsabilidad que cada uno tenemos frente a las injusticias estructurales". Injusticias en las que todas las personas estamos implicadas, pero por las que normalmente no nos culpamos. Todos los agentes que contribuyen con sus acciones a los procesos estructurales que producen injusticias tienen la responsabilidad de trabajar para remediarlas.YOUNG desarrolla aqui un nuevo ideal y modelo de responsabilidad compartida. Modelo que denomina de las conexiones sociales, segun el cual todos los agentes comparten responsabilidades con otros situados de forma diferente, lo que no impide que tengan distintos intereses; ofrece un camino para expresar o describir las complejas responsabilidades interconectadas que resultan de las estructuras sociales nacionales e internacionales. En los actuales marcos cada vez mas transnacionales que exigen que nos planteemos cuestiones de justicia global, esta nueva concepcion de la responsabilidad es un elemento decisivo para cualquier reflexion y teoria sobre la injusticia y los problemas.Esta obra desarrolla con gran rigor y claridad esta concepcion clarificando la naturaleza de lo que denominamos como injusticias estructurales; analiza el termino de responsabilidad politica hacia la injusticia y como este difiere de las antiguas ideas del reproche y de la culpa; y por ultimo, explica como podemos utilizar este modelo para describir nuestras obligaciones y responsabilidades hacia los otros, sin importar quienes seamos y donde vivamos. Plantearse responsabilidades compartidas conlleva determinar normas de accion colectiva para transformar las estructuras que ocasionan las injusticias y para conseguir cambios sociales y politicos de manera exitosa.Es una obra que sera muy bien recibida por especialistas en etica, derecho, politica, feminismo, sociologia y educacion, asi como por el publico en generalinteresado por estas materias.El texto va acompañado de una relevante introduccion realizada por otra de las grandes personalidades del momento, Martha C. NUSSBAUM, quien ocupa la Catedra Ernst Freund, una de las mas prestigiosas de filosofia y etica de la Facultad de Derecho de la Universidad de Chicago.

Si bien "Más allá del bien y del mal" (1886) retoma elementos e ideas de Así habló Zaratustra profundizando en ellos, presenta un tratamiento de los mismos completamente distinto. Entre una y otra obra hay, fundamentalmente, un reajuste de la mirada: el paso del simbolo al concepto, de la poesia a la psicologia, de la confianza a la sospecha, de la lejania que permite dejar de lado los defectos a la optica microscopica que pone de relieve las miserias; un reajuste que permite a Friedrich Nietzsche (1844-1900) dar un paso mas en la radicalidad de su pensamiento filosofico.

Política reúne los escritos que Aristóteles (384-322 a. C.) dedicó a la vida en sociedad y la organización de la convivencia cívica. Una suma de tratados menores de sorprendente riqueza de temas, expuestos con la agudeza y profundidad que caracteriza el pensamiento aristotelico. El discipulo de platon comienza analizando las estructuras basicas de la sociedad, en la que la ciudad representa el logro mas cabal: el hombre esta definido como un ser civico, z?on politikon, y por encima de la familia, la tribu y la aldea se perfila la polis como el ambito autosuficiente de la cultura y la vida feliz. Tras pasar revista a los distintos tipos de gobierno, se muestra partidario de la democracia moderada, la clase media, el equilibrio de poderes y una constitucion mixta. Señala despues los rasgos que definen al ciudadano en su participacion en la tareas comunitarias, e insiste en la importancia de la educacion para mantener y mejorar esa vida digna y libre. De temperamento moderado y liberal, Aristoteles defiende los logros civilizadores de la polis helenica, su limitado humanismo y su marco seguro y acogedor, frente a los riesgos de la revolucion y la confusion. Con sobrados meritos, este es uno de los libros clasicos del pensamiento politico, no tanto por sus soluciones cuanto por la honestidad y claridad de sus planteamientos.

En 1620 Francis Bacon estaba en la cumbre de su carrera política. Lord Canciller de Inglaterra publicó ese año La Gran Restauración (Instauratio magna), obra que proponía un ambicioso proyecto de investigacion con el fin de conseguir la recuperacion del saber y poder sobre la naturaleza que la humanidad habia perdido como consecuencia del pecado original. De este modo, Bacon ponia fin a la tradicional concepcion contemplativa del saber e inauguraba la moderna concepcion operacional, tecnologica y colegiada del saber cientifico, avalada ademas por la Sagrada Escritura. La presente edicion ofrece el conjunto integro de la edicion de 1620, esto es, los materiales preliminares que presentan el proyecto de la Gran Restauracion, junto con la parte segunda de la misma (el Novum Organum o nuevo metodo que debia producir la ciencia en sustitucion del inutil metodo aristotelico) y la exposicion de los principios fundamentales inspiradores de la Historia Natural sobre la que debe aplicarse el nuevo metodo. La edicion se completa con un Apendice en el que Julian Martin expone las conexiones politicas y la voluntad imperialista del proyecto baconiano.

«"Dios ha muerto"», en boca del hombre loco que habla con Zaratustra, significa que la finalidad moral [...] afirmada por el cristianismo y por la metafísica occidental, no era más que una invención al servicio del [...] poder eclesiástico cristiano. Ahora debe ser el hombre, como tal, el que libremente dé otro sentido a su vida. Y ese nuevo sentido es el superhombre». Diego Sánchez Meca

Esta accesible exposición de los intentos científicos modernos por destronar el pensamiento empirista se ha convertido, en el transcurso de los últimos veinticinco años, en un éxito de ventas a la vez que el texto universitario de referencia, traducido a mas de quince lenguas. Las grandes teorias de la Filosofia de la ciencia del siglo pasado el falsacionismo, los paradigmas de Kuhn, la teoria anarquista de la ciencia de Feyerabend, los movimientos realistas y antirrealistas estan explicadas con acierto, utilizando un minimo de terminologia tecnica.La presente edicion, revisada y ampliada, presenta un tratamiento conciso y esclarecedor de los desarrollos mas importantes ocurridos en este campo durante las dos ultimas decadas, y confirma su reputacion de ser el mejor libro de texto de introduccion a la Filosofia de la ciencia.Esta escrito con claridad y utilizando el minimo de terminos tecnicos [...]. Introduce con exito al lector en los asuntos basicos, y lo hace de tal modo que capta su interes, a la vez que da vida a los temas tratados.F. John Clendinnen, Journal of PhilosophyChalmers ha tenido la idea sumamente practica de condensar la polemica contemporanea sobre Filosofia de la ciencia []. Un libro muy util para estudiantes y un interesante interlocutor para quienes se interesen por estas cuestiones.El Pais[Un] clasico introductorio a la Filosofia de la ciencia.Que Leer

Un viaje fascinante y entretenido a través de los conceptos que subyacen en las controversias políticas y morales de la actualidad. PREMIO PRINCESA DE ASTURIAS DE CIENCIAS SOCIALES 2018 En Justicia, el prestigioso autor y profesor Michael Sandel examina el papel de la justicia en nuestras vidas y en la sociedad, y explica como la filosofia puede ayudar a entender la politica, la religion o la moral, e incluso nuestras propias convicciones. Deteniendose en cuestiones tan polemicas como el aborto, la eutanasia, el matrimonio homosexual, el patriotismo o la disidencia, Sandel muestra que las cuestiones mas importantes que afrontamos como ciudadanos pueden someterse a un debate racional. Justicia garantiza a los lectores de todas las edades e ideas politicas un viaje fascinante a traves de los conceptos que subyacen en las controversias politicas y morales de la actualidad. Un libro fundamental para nuestra vida en sociedad.Reseñas:Un libro indispensable para cualquiera que aspire a ser un buen ciudadano.Walter Isaacson, presidente del Aspen Institute Sandel asombra en este amplio repaso de temas candentes. Erudito, ameno y muy humano, es una lectura que te cambiara.Publishers WeeklyUno de los filosofos politicos mas interesantes del mundo.The Guardian Un manual repleto de aplicaciones para el dia a dia.La Razon

La palabra "filosofía" ha llegado a ser sinónimo de especulación, de pura teoría, de reflexión estéril, y casi hemos olvidado que durante mucho tiempo fue considerada el camino por excelencia hacia la plenitud y una fuente inagotable de inspiracion para la vida practica. Esta conviccion de que sabiduria y vida son indisociables hacia de la filosofia el saber terapeutico por excelencia. Este libro es una invitacion a conocer esa sabiduria. Se dirige a quienes siempre han sospechado que la filosofia les seria util, que deberia ser algo mucho mas relevante y directamente concerniente a la propia vida que lo que se enseña habitualmente.

Aristóteles decía que la felicidad es el bien al que se encamina todo el mundo. Pero, cómo alcanzarla La quimérica felicidad propone que la felicidad no es un objeto que se pueda alcanzar, sino una sensacion que surge en determinadas condiciones. Para llegar a ellas, realiza un analisis de la especie humana, desde sus raices, desde lo mas elemental, pasando por los elementos quimicos, el proceso de formacion de la vida y de la vida inteligente, los resultados de la imaginacion (los mitos), de la razon (la justicia) y del sentimiento, para concluir con los derechos, la etica y la felicidad. Esta obra propone el camino y las condiciones a seguir para que surja. Finalmente, plantea una pregunta: y despues

SELECCIÓ DELS AUTORS I DELS TEXTOS: SUZY CRIPPS I ENRIC FAURA «Amb temps lliure i en companyia dels meus pensaments, camino pels camps sense límits de temps o espai.» Rabindranath Tagore _EL GOIG DE

Tenemos un minuto para todos y dos para nadie. Llegamos a la oficina un lunes, abrimos el correo y un alud de obligaciones nos reclama con urgencia. Fecha de entrega, para ayer. Pese a que intentamos seguir el ritmo, pese a que intentamos ser cada dia mejores, vivimos esta agitacion constante con gran insatisfaccion, y el exceso de estimulos nos lleva, paradojicamente, a una suerte de bloqueo: al no puedo mas y al no me da la vida. Para Lluis Aguilo, la hiperaceleracion que vivimos, inmersos en un ritmo digital que no descansa, nos lleva con frecuencia a una congelacion de los afectos que nos impide pensar, sentir e imaginar futuros diferentes a un presente que no logramos comprender. Ayudandose de fuentes que van desde Mark Fisher y Oliver Sacks al influencer Llados, Aguilo traza un agudo diagnostico de la que acaso sea la principal patologia de nuestros dias: la paralisis por agitacion.

Exiliado a principios de los años treinta en la isla de Ibiza, mientras admiraba los cielos diáfanos que las transformaciones capitalistas de las metrópolis habían borrado de la mirada humana, Walter Benjamin redacto varios escritos metafisicos sobre la intima relacion entre la contemplacion astral de las primeras culturas (el orden celeste de las constelaciones) y los origenes del lenguaje. Oprimido por miedos demoniacos pero alentado por la fuerza del pensamiento revolucionario, esbozo un ambicioso proyecto que no pudo concluir: formular una verdadera astrologia racional, distanciada de la tradicion irracional que los vendedores de almanaques habian propagado durante siglos. Se adelantaba asi a las reflexiones que decadas mas tarde desarrollaria su discipulo Adorno, vinculando las ciencias ocultas con la formacion de la personalidad autoritaria y el auge del fascismo. En tiempos que vuelven a ser oscuros, este ensayo, ilustrado con cincuenta y dos laminas, retoma el proyecto del filosofo berlines en dos movimientos complementarios: explorandolo, en las conexiones con su teoria de las ideas, mediante el estudio riguroso de las fuentes y del contexto multidisciplinar de la Europa de entreguerras; y llevandolo a la practica inventivamente desde la atenta consulta de un inspirado fragmento postumo, fechado en 1917, sobre la vida mitologica de los centauros, cuyas lineas entrelazan herencias griegas y hebreas, donde laten historias secretas de amor que se inscriben finalmente en un ciclo de sonetos elegiacos. Leer lo nunca escrito es, una vez mas, entre ambiguedades y paradojas, el imperativo.

Una selección contemporánea de las cartas de Séneca a Lucilio.Hace casi dos mil años, séneca compartió con Lucilio reflexiones sobre temas que aún hoy nos inquietan: el tiempo, la adversidad, la serenidad y la busqueda de sentido. Esta version contemporanea ofrece reflexiones claras y cercanas de un sabio que supo mantener la calma en medio de la tormenta. En este libro Seneca nos recuerda que no hay tarea mas urgente que aprender a vivir.

El pensamiento de SAN AGUSTÍN DE HIPONA (354-430), formulado al final de la Edad Antigua, atraviesa y configura la Edad Media; se vierte después en la Edad Moderna y llega hasta la Contemporánea por el flujo de una tradicion en la que entran autores tan diversos como San Isidoro, San Anselmo, Santo Tomas, Lutero, Descartes, Pascal, Hegel y Wittgenstein -entre otros muchos-. Dentro de la enorme produccion literaria del gran Obispo, sus veintidos libros de La Ciudad de Dios despliegan sus ideas fundamentales y permanecen como una de las obras de mayor relevancia a lo largo de los siglos.La presente edicion abreviada de La Ciudad de Dios de San Agustin comienza con un estudio preliminar que encuadra en su contexto historico este importante y extenso tratado del Doctor de la Gracia, y señala las pautas para identificar sus ejes y temas principales. A continuacion, se ofrece una amplia, densa y representativa seleccion de los mejores pasajes de una obra que no solo es sintesis de la doctrina agustiniana, sino tambien una de las mas influyentes en la configuracion de la identidad europea, en el desarrollo de la filosofia y la teologia posteriores y en la historia occidental. Esta seleccion va acompañada de notas a pie de pagina que ayudan a comprender el sentido de los textos. Finalmente, la sintesis del contenido del magnus opus consigue dar una vision general de todos sus libros y capitulos, y sirve tambien para encuadrar la seleccion de textos en el conjunto de la obra.

Diálogo complejo, rico y versátil, el Timeo de Platón nos ofrece una visión holística del origen del universo, del ser humano y de la intrincada relación entre el macrocosmos y el microcosmos. Con una capacidad extraordinaria para combinar saberes procedentes de diferentes tradiciones y ambitos, Platon nos presenta el cosmos como modelo y entidad reguladora, mientras que el ser humano aparece como un universo en miniatura, reflejo perfecto de la armonia cosmica.Timeo, en definitiva, representa la sintesis mas acabada del pensamiento platonico, donde confluyen decadas de reflexion filosofica, matematica, cosmologica y politica. Es el dialogo en el que Platon despliega con mayor amplitud su comprension del mundo.Timeo es el dialogo mas divino de Platon, pues trata del origen del universo y de la naturaleza del alma. PROCLO

El esperado nuevo libro de Jordan B. Peterson. Una obra que desvela la psicología de la Biblia y sus grandes historias.EL PENSADOR Y POLEMISTA QUE HA MARCADO A TODA UNA GENERACIÓN «Jordan Peterson lu

Ensayo filosófico que analiza el cosmopolitismo actual, sus límites y posibilidades, proponiendo un modelo ético‑político para comprender la ciudadanía global en el mundo contemporáneo.