Libros de filosofía, página 21 de 1776

Máximo representante del estoicismo romano, Lucio Anneo Séneca (4 a. C. 65 d. C) es una figura esencial en el devenir filosófico de la época imperial. Su obra conservada, centrada sobre todo en aspectos morales, esta compuesta generalmente por textos breves, elegantes y directos en los que inculco una filosofia que invita a sobrellevar la vida sin temor.Esta cuidada edicion anotada reune sus textos mas celebres: las compilaciones Consolaciones y Dialogos y las crepusculares Epistolas morales a Lucilio, que forman un conjunto vivido de reflexiones y de consejos, los cuales nunca dejan indiferente ni a la razon del entendimiento ni a las razones de los sentimientos.

En este ensayo Byung-Chul Han rastrea el violento poder de lo igual en fenómenos tales como el miedo, la globalización y el terrorismo, que son los que caracterizan la sociedad actual.Los tiempos en los que existia el otro han pasado. El otro como amigo, el otro como infierno, el otro como misterio, el otro como deseo van desapareciendo, dando paso a lo igual. La proliferacion de lo igual es lo que, haciendose pasar por crecimiento, constituye hoy esas alteraciones patologicas del cuerpo social. Lo que enferma a la sociedad no es la alienacion, la sustraccion, la prohibicion ni la represion, sino la hipercomunicacion, el exceso de informacion, la sobreproduccion y el hiperconsumo. La expulsion de lo distinto y el infierno de lo igual ponen en marcha un proceso destructivo totalmente diferente: la depresion y la autodestruccion.

Una colección de ensayos magistrales sobre la cultura de masas. En estos ensayos magistrales, en los que analiza la estructura del mal gusto, la lectura de cómics, el mito de Superman, la canción de consumo, el papel de los medios audiovisuales como instrumento de informacion o el influjo de la television en el mundo actual, Umberto Eco se plantea el problema central de la doble postura ante la cultura de masas: la de los apocalipticos, que ven en ella el signo de una caida irrecuperable, y la de los integrados, que creen de forma optimista que estamos viviendo una magnifica generalizacion del marco cultural. Publicados originalmente en 1964, estos textos lucidos, persuasivos e ingeniosos de un autor realmente particular, sustancial, brillante y muy divertido (Kirkus Reviews) componen un libro iconico y visionario que marco nuestra epoca y que a dia de hoy continua siendo una obra de referencia.La critica ha dicho El genial ensayo Apocalipticos e integrados []ue todo un bombazo casi filosofico y una diseccion y explicacion perfecta de la sociedad, de sus gentes y de un futuro que, entonces, apenas se intuia. Esta obra proyecto a Umberto Eco y por si sola le hubiera valido un puesto en la historia y un prestigio inmaculado.Luis Miguel de Dios, La Opinion de ZamoraAlli donde Eco disparaba su inteligencia se hacia la luz.Domingo Rodenas, El Periodico de Catalunya Eco fue siempre mucho mas alla de la figura del intelectual y profesor venerado, del novelista de exito mundial [], del revolucionario teorico de la comunicacion,la estetica y la posmodernidad en celebres ensayos que marcaron nuestra epoca (Apocalipticos e integrados, entre otros). Pensador inquieto por naturaleza [], Umberto Eco fue un temperamento sumamente libre.Mercedes Monmany, ABC Cultural Un elegante y destacado barometro de los cambios de actitud frente a la cultura popular.The IndependentUna de las obras mas importantes de Eco, que tambien es una metodologia, una forma de ver la realidad que ha dejado huella. Medio siglo despues, Apocalipticos e integrados sigue invitando a reflexionar y a profundizar en los mismos temas.Maurizio Ferraris, La Repubblica Una hazaña pionera[]. Dos categorias de uso cotidiano que se convertiran en un canon valido para cualquier argumento.Cristina Taglietti, Corriere della Sera Cuando vuelves a leer algunas paginas de Apocalipticos e integrados [] experimentas una sensacion escalofriante. Parece que se hayan escrito despues [] de otro telediario mas, de esos que no nos informan de nada; despues de otro programa de telerrealidad mas [...]. Un hito.Carmine Castoro, Il MessaggeroLa figura de Umberto Eco es tanto mayor cuanto mas tiempo pasa.Vicente Verdu, El Pais Uno de los pensadores mas influyentes de nuestro tiempo.Los Angeles Times Una de las mentes mas brillantes de Italia.Library Journal

EL LIBRO QUE HA ENSEÑADO A PENSAR A TODA UNA GENERACIÓNEsta extraordinaria obra de divulgación que se ha convertido ya en una obra de culto aporta una coherente visión de conjunto sobre aquellos aspectos imprescindibles para comprender la historia de la filosofia occidental. El mundo de Sofia tiene el merito de haber conjugado, acertadamente, rigor y amenidad en una narracion donde una joven ira conociendo su propia identidad mientras descubre la capacidad humana de hacer preguntas."Si no sabemos en todo momento a donde vamos, puede resultar util saber de donde venimos. Para manejar mi propia vida tambien necesito entender mis raices en la historia. La mision de la filosofia es estimular el analisis critico para poder ayudar en el avance de la comprension de aquello que tiene valor y por lo cual merece la pena luchar."Jostein Gaarder

David Hume (1711-1776) es el más grande filósofo de la lengua inglesa. El problema religioso le obsesionó hasta acarrearle dos depresiones en si vida. De él tratan los Diálogos sobre la religión natural, la mas madura e inspirada de sus obras. Los Dialogos escenifican un debate entre un deista (defensor de la religion natural), un cristiano ortodoxo (defensor de la religion revelada) y un esceptico (que maximiza el ejercicio de la critica racional). Fue esta una obra considerada en su epoca absolutamente contra corriente y politicamente incorrecta, porque su autor critico implacablemente en ella el deismo, manteniendo al mismo tiempo si independencia de pensamiento respecto a la religion revelada y osando ademas desdeñar el ateismo, cultivado por los Enciclopedistas.Con los Dialogos sobre la religion natural este libro "maldito", que el gran economista Adam Smith, amigo personal de Hume, no se atrevio a editar, el lector tiene en sus manos una de las obras de filosofia de la religion mas originales e importantes de todos los tiempos, que por derecho propio forma parte de la Biblioteca de la Humanidad.

¿Se puede ser justo sirviéndose solo de la razón, o son necesarios también ciertos sentimientos morales? ¿Está el heroísmo reservado a unos pocos seres excepcionales? ¿Es posible argumentar una ética universal y objetiva fundada en la inviolable dignidad humana? David Cerda da respuesta a estos interrogantes abordando cuestiones trascendentales como la verdad, la libertad, el sentido vital o los principios. El honor ha evolucionado en la historia, adoptando diversas formas. La mas avanzada de ellas consiste en asumir libre y autonomamente deberes respecto al otro y a uno mismo. El motor principal de este honor etico es la valentia, rasgo principal de quienes causan el bien en este mundo. Valiendose de una prosa para todos los publicos en la que se dan cita la filosofia, la ciencia, la literatura, el cine y multitud de historias reales, el autor nos acerca a la extraordinaria aventura de distinguir el bien del mal y actuar en consecuencia.

¿Por qué un manual? Porque aspira a ser fácil de manejar y fácil de entender y su intención es fundamentalmente práctica. Porque no es un libro oficial, académico o doctrinario, y compendia lo más sustancial de unas cuantas vidas filosoficas. ¿Por que portatil? Porque es un homenaje a caminantes. La filosofia portatil es un esfuerzo por liberar al pensamiento de la reclusion a la que ha estado sometido por escolasticos y academicos. Un modo de conjurar esa mania erudita de hablar solo para aquellos que comparten catedra o facultad. El espiritu de la pesadez infecta como ningun otro al de la filosofia, y el portatil es un soltador de lastre. Prefiere ofrecer ironias, migajas y vislumbres que abran paso a una nueva inteligencia de la vida. Este libro propone recorrer el rio de la filosofia a contracorriente, en busca de sus fuentes. El viaje se inicia con el gesto de un antropologo que, tras estudiar filosofia en Paris, se va a buscar la verdad entre los ''salvajes''. Luego, visitamos a los filosofos, contemplando escenas inolvidables: Wittgenstein toma notas en una trinchera, Nietzsche susurra a un caballo, Kierkegaard financia un panfleto anticlerical, Leibniz descubre el amor entre las princesas, Montaigne se encastilla, Plotino oculta su pasado, Socrates bebe voluntariamente un veneno y Empedocles se arroja a un volcan. Lo que a primera vista podria parecer extraño revistio un profundo sentido para todos ellos. Llamemos a ese sentido filosofia y veamos que ocurrio.¿Por qué un manual? Porque aspira a ser fácil de manejar y fácil de entender y su intención es fundamentalmente práctica. Porque no es un libro oficial, académico o doctrinario, y compendia lo más sustancial de unas cuantas vidas filosoficas. ¿Por que portatil? Porque es un homenaje a caminantes. La filosofia portatil es un esfuerzo por liberar al pensamiento de la reclusion a la que ha estado sometido por escolasticos y academicos. Un modo de conjurar esa mania erudita de hablar solo para aquellos que comparten catedra o facultad. El espiritu de la pesadez infecta como ningun otro al de la filosofia, y el portatil es un soltador de lastre. Prefiere ofrecer ironias, migajas y vislumbres que abran paso a una nueva inteligencia de la vida. Este libro propone recorrer el rio de la filosofia a contracorriente, en busca de sus fuentes. El viaje se inicia con el gesto de un antropologo que, tras estudiar filosofia en Paris, se va a buscar la verdad entre los ''salvajes''. Luego, visitamos a los filosofos, contemplando escenas inolvidables: Wittgenstein toma notas en una trinchera, Nietzsche susurra a un caballo, Kierkegaard financia un panfleto anticlerical, Leibniz descubre el amor entre las princesas, Montaigne se encastilla, Plotino oculta su pasado, Socrates bebe voluntariamente un veneno y Empedocles se arroja a un volcan. Lo que a primera vista podria parecer extraño revistio un profundo sentido para todos ellos. Llamemos a ese sentido filosofia y veamos que ocurrio.

En «Teodicea», el más relevante de sus libros y una de las cumbres del pensamiento filosófico y teológico del Occidente cristiano, Leibniz nos presenta a un Dios que en su creación del mundo ha segui

Si en 1867 Marx señalaba en El capital que el trabajo era una necesidad natural del ser humano, en 1883 su yerno Paul Lafargue se apresuró en vindicar un derecho a la pereza. Desde entonces, el trabajo ha constituido tanto la forma de vida como la dominacion generalizada en las sociedades capitalistas, sin dejar siquiera una pausa para preguntarse si acaso la existencia continuaba mas alla de la fabrica. Hago peliculas para ocupar mi tiempo, escribio mas tarde Marguerite Duras. Si tuviera la fuerza de no hacer nada, no haria nada. Como no tengo la fuerza de no ocuparme de nada, hago peliculas, sentencio. Este ensayo recorre las tentativas de artistas y escritores que han criticado la ideologia de la productividad y han defendido a ultranza la ociosidad y la pereza como forma de resistencia al gobierno de nuestras vidas. Desde sus obras, la inaccion y la inoperancia constituyen la forma mas alta de disidencia, en un cruce entre estetica y politica que no entiende de revoluciones, pero si de la felicidad de los tiempos muertos. Un libro exquisito al alcance de todo lector que aspira a componer una teoria general de la vagancia.

En la medida en que esta obra suya se ha convertido en un punto de referencia ineludible del filosofar actual, podemos considerar a Derek Parfit como un autentico clásico viviente. En efecto, su planteamiento del problema de la identidad personal a traves del tiempo, en una linea que inauguro Hume en la epoca moderna, pero que puede vincularse sin excesivos problemas, si queremos adoptar una perspectiva transcultural, con lo mas incisivo del pensamiento budista, ha venido constituyendo desde hace ya mas de veinte años el centro del apasionado debate intelectual que viene desplegandose en torno a esta cuestion tan importante. Cuestion que enlaza directamente con las problematicas de la racionalidad practica y de la etica, y cuyo tratamiento filosofico no dejaria de tener significativas repercusiones psicologicas en todos nosotros, por ejemplo, en nuestra actitud ante el envejecimiento y la muerte. En esta edicion española de Razones y personas se viene a incluir, a guisa de "epilogo", una definitiva actualizacion del reduccionismo parfitiano de la identidad personal, redactada mas de diez años despues. En suma, nos hallariamos ante una de las obras culminantes del pensamiento de finales del siglo xx: su brillantez y espectacular vigor intelectual no han podido dejar de ser rec

Un aspecto básico de la filosofía práctica de Aristóteles son sus teorías políticas, que en gran parte se exponen en los ocho libros que componen la Política. La obra, que posiblemente estaba compuesta por diferentes tratados, se basa en dos ideas fundamentales: la sociabilidad es un rasgo esencial de la naturaleza humana y la finalidad a la que tiende el hombre es la comunidad politica. Esos son los dos pilares en torno a los cuales el filosofo de Estagira analiza la familia, la ciudad, el Estado y las constituciones, proponiendo diversos modelos ideales. Se trata de una obra compleja y capital que plantea no pocos temas y problemas, y que esta edicion con su introduccion y su excelente traduccion anotada pretende clarificar. Publicado originalmente en la BCG con el numero 116, este volumen presenta la traduccion de Politica, realizada por Manuela Garcia Valdes (Universidad de Oviedo), con una introduccion especifica para esta obra.

Después de su Revancha, Kiko Amat reflexiona sobre los cimientos de la enemistad: el odio de clase, la desvalidez infantil... y la omnipresencia de la violencia. Este libro es un manual para comprende

Cien divertidos experimentos filosóficos para mentes inquietas ¿Está bien comerse un cerdo que piensa que su vida solo tiene sentido si alguien se lo come, una vez muerto y convertido en suculento jamon? Julian Baggini, uno de los filosofos britanicos mas destacados, nos propone en este libro una serie de experimentos mentales que nos van a hacer reflexionar. Se trata de pequeños relatos que plantean dilemas morales o filosoficos de manera muy grafica y divertida, e invitan al lector a pensar por si mismo las posibles respuestas. Desde la paradoja de Zenon hasta la teoria del eterno retorno de Nietzsche, pasando por las contradicciones del multiculturalismo o los misterios que plantea la caverna de Platon, Baggini se pregunta si esta bien castigar a alguien por algo que todavia no ha hecho, como saber si estamos despiertos o dormidos, o si el sexo virtual debe considerarse infidelidad. Baggini nos brinda ejemplos cinematograficos, literarios y filosoficos que hacen de este libro un entretenido ejercicio de gimnasia mental, repleto de interrogantes que inspiran al lector a pensar y a utilizar la imaginacion, pues, como dice el autor, la imaginacion sin razon es mera fantasia, pero la razon sin imaginacion es esteril.

Es posible que Il Principe resulta una obra intraducible por una serie de razones que van desde la riqueza del lenguaje empleado por un Maquiavelo que se expresaba en frases cortas y precisas, hasta la significacion que encierran muchos de sus conceptos situados en el transito del mundo de los antiguos a los modernos. Pese a todo, este breviario ha terminado convirtiendose en el arquetipo del clasico, siempre leido y citado, siempre recurrente, para explicar los acontecimientos del presente. Y es que tras quinientos años, Il Principe continua siendo un texto vivo, excepcionalmente util para afrontar las complejas realidades de la vida y la politica. Por ello, Tecnos ha querido reunir en este libro cuatro aportaciones extraordinarias: el texto italiano preparado por Giorgio Inglese, considerado la mejor fijacion del original; la excelente version española de Helena Puigdomenech; los ensayos de John G. Pocock, el gran responsable de la relectura de lo maquiavelico que actualmente nos esta llegando desde el mundo cultural anglosajon; y un estudio bibliografico de Julio A. Pardos.

En El puesto del hombre en el cosmos, Max Scheler (1874-1928) ofrece una de las versiones más acabadas y precisas de los resultados conjuntos de su antropología filosófica y de su metafísica, las dos disciplinas en las estaba trabajando cuando le sorprendio la muerte.En sus paginas Scheler define al hombre como el ser que, rebelandose contra la tirania impuesta por sus instintos animales y elevandose asi sobre la naturaleza, es capaz de dar cabida dentro de si mismo a las verdaderas esencias objetivas de las cosas.Realizar esas esencias, que no queden reducidas y angostadas como meras ideas abstractas, es el verdadero y unico destino del hombre.

Si bien la finalidad que mueve a Plutarco a la composición de sus "Vidas paralelas" es fundamentalmente ilustrar sus ideales éticos, el rigor de su método, la claridad de su exposición y el conocimiento de fuentes hoy perdidas para nosotros las convierten en un precioso documento para estudiar la historia de Grecia y Roma. Las biografías que aparecen traducidas en este volumen forman un vívido drama en cuatro actos del auge y declinar de la más gloriosa ciudad de Grecia, Atenas.

El ser humano es vulnerable y, a menudo, debe su supervivencia a los demás. La dependencia de otras personas resulta evidente durante la primera infancia y la vejez. Aparte de eso, la vida de las personas se halla en ocasiones caracterizada, entre esas dos etapas, por lesiones o enfermedades que en algunos casos pueden producir la discapacitacion total. A lo largo de su historia, la filosofia de la moral en Occidente no ha prestado la suficiente atencion a la vulnerabilidad y dependencia del ser humano. Se ha contemplado a los principales agentes morales como sujetos racionales y saludables. Se ha pensado en los discapacitados como ellos en lugar de como nosotros. En esta obra original y fascinante, MacIntyre no solo corrige ciertos topicos de filosofos precedentes y contemporaneos, sino tambien sus propios prejuicios al respecto, al tiempo que defiende tres conjuntos de ideas: las semejanzas y rasgos comunes con miembros de otras especies animales inteligentes (como el delfin); la importancia de las virtudes del reconocimiento de la dependencia, asi como de la autonomia; y la incapacidad del Estado-Nacion moderno y la familia moderna a la hora de crear el tipo de asociacion politica y social capaz de conservar y transmitir deterrminadas virtudes.

Continuando con la ordenación cronológica que en líneas generales se ha consensuado para Platón, este segundo volumen recoge los siguientes diálogos socráticos, escritos muy probablemente después de su primer viaje a Sicilia y antes del segundo: Gorgias, Menexeno, Eutidemo, Menon y Cratilo. Estas son obras en las que Platon deja atras sus primeros textos para transitar hacia su plena madurez filosofica, politica y literaria, y en las cuales la riqueza de los temas abordados y los recursos estilisticos para exponerlos se diversifican y dan un sensible salto cualitativo. Publicado originalmente en la BCG con el numero 60, este volumen presenta las traducciones de los siguientes dialogos platonicos: Gorgias (a cargo de Julio Calonge), Menexeno (firmada por Eduardo Acosta), Eutidemo y Menon (realizadas por Francisco J. Olivieri) y Cratilo (por Jose Luis Calvo).

La filosofía, escribió Xavier Zubiri (1898-1983), adopta estructuras muy diversas y puede ser entendida como forma de vida, como doctrina de la vida o como conocimiento. "Cinco lecciones de filosofía" muestra la idea estructural y el objeto formal sobre el que recae ese modo de conocimiento en la obra de cinco pensadores: el ente, para Aristoteles; el objetofenomenico, para Kant; el hecho cientifico, para Comte; el dato inmediato de la conciencia, para Bergson, y la esencia pura de la conciencia, para Husserl. Si bien estos filosofos no dicen lo mismo, hablan de lo mismo, tanto por su objeto como por la indole de su conocimiento.