Libros de filosofía, página 22 de 1776

Un repaso gamberro de Tales de Mileto a Hannah Arendt.¿Qué es eso de la filosofía? ¿Sirve o ha servido para algo? ¿Tiene sentido la filosofía ahora que existe la ciencia? ¿Puede la filosofía cambiar el mundo?En este libro, el profesor de filosofia Daniel Rosende hace un recorrido gamberro por la historia de la filosofia y los filosofos mas importantes, desde Tales de Mileto a Hannah Arendt.

Preguntas aparentemente sencillas, como ¿que te pasa?, ¿cómo te llamas? o ¿de dónde vienes?, nos van acercando poco a poco al centro más profundo de nuestra alma, allí donde se descubre la herida originada por las cuatro infinitudes esenciales: vida, muerte, tu y mundo. Jamas seremos demasiado humanos: si algun horizonte tiene sentido es el de llegar a ser mas humanos. No se trata, pues, de ir mas alla de lo humano, como quiso Nietzsche, sino de intensificar y de profundizar en lo mas humano. Josep Maria Esquirol nos muestra como de este surco en el ser humano emerge la accion mas beneficiosa, que nos orienta y nos fortalece pori que sabe juntar sin confundir la gravedad y la ligereza, el dia y la noche, el cielo y la tierra, el presente y la esperanza... Humano, mas humano es un ensayo autenticamente filosofico, escrito con un lenguaje tan comprensible y preciso como evocador.

Proceso y realidad (1929), de Alfred North Whitehead, es sin lugar a dudas una de las obras más importantes de la filosofía moderna. Y, sin embargo, ningún libro filosófico significativo de los últimos doscientos años ha sido publicado en unas condiciones tan lamentables, con cientos de errores y numerosas discrepancias entre la edicion inglesa y la norteamericana. Afortunadamente, la obra, que en si misma es altamente precisa en sus desarrollos, volvio a ver la luz en 1978 en una edicion corregida y revisada, que es la que hemos tomado como referencia.Whitehead dividio su libro en cinco partes. En la primera explica el metodo y las ideas en las que se encuadra su cosmologia. La segunda muestra el esquema de la filosofia del organismo adecuandolo a las ideas que han forjado el pensamiento occidental, desde Descartes y Newton hasta Hume y Kant. En la tercera y cuarta partes se desarrolla el marco cosmologico de la filosofia del organismo: el devenir del ser y su relacion con las entidades vivas, cuya realidad sustancial no es su estado actual sino el proceso por el que atraviesa todo a cada instante. El otro punto esencial es su afirmacion del continuo sentir de todo lo vivo, en total oposicion a la teoria de una actualidad corpuscular vacia, como defiende la vision cientifica desde Descartes. Por ultimo, la quinta parte se centra en la interpretacion final de como debe ser entendida la vision cosmologica de este universo sintiente que se autoexpresa en sus opuestos.

La novedad de las siguientes páginas incide en un acercamiento de las filosofías de Hannah Arendt y de María Zambrano, tan alejadas en su tono de enunciación, pero paralelas en su deseo por estirar los limites de la razon mas alla de lo aceptado por los canones.La centralidad del sentir amoroso, de la figura del projimo, de la imaginacion creadora, asi como la potencia alquimica del decir poetico son las piedras de toque sobre las que seyerguen las obras filosoficas de ambas autoras.Dos voces, pues, que dialogan sobre el sentido del acto reflexivo desde la inalienable condicion de ser mujeres.Inspirada por la reflexion de dos exiliadas en tiempos de oscuridad, esta obra se torna esencial al proponer una mirada oblicua de la crisis, haciendo hincapie en una respuesta esperanzada que da prioridad a la creacion desde la ruina y a la heroicidad del gesto extraordinario del sujeto comun.

Aparecida por vez primera en 1955 y sustancialmente ampliada en su reedición de 1973, "El hombre y lo divino", obra clave en el desarrollo del pensamiento de María Zambrano (1904-1991), actúa como puente entre la destilacion mas acabada de sus primeras ideas y la articulacion de esa razon poetica que se iria desplegando a partir de entonces en el seno de su produccion filosofica. Frente a una modernidad sumida en el eterno juego de renuncia y regreso a una divinidad de la que ansia desprenderse pero a la que no puede renunciar, Zambrano traza las sendas para una nueva relacion con lo divino que, siguiendo las huellas de la piedad, pueda permitirnos recuperar la realidad para desvelar las potencias liberadoras sepultadas por esa historia hecha idolo a la que hemos sido abocados.Introduccion de Carmen Revilla Guzman

La obra que dio a conocer a un pensador singular e irrepetible.«El insomnio es una lucidez vertiginosa que convertiría el paraíso en un lugar de tortura. … Fue durante esas noches cuando comprendí la

Las 300 recomendaciones que componen el Oráculo manual y arte de prudencia están dirigidas, como ocurre siempre con las obras verdaderamente universales, a todos y a nadie.Su estilo conciso, sintético, pero de muchos pliegos, concuerda a la perfeccion con las muchas pasiones, alegrias y tormentos que pueblan el alma de los hombres. Gracian nunca resume: llega siempre al fondo de nuestro caracter.El Oraculo ha interesado a filosofos de orientaciones y latitudes muy distintas, aunque muchos han profesado su fe con cierto secretismo. Tal vez esto se deba a que sus paginas son en realidad un manual de autoayuda, pero de los buenos.Cualquier persona, da igual cual

Un afinado cóctel marca de la casa de erudición y cultura popular, humor y reflexión, ligereza y profundidad. Slavoj Žižek, el «filósofo más peligroso de Occidente», resulta ser también el más divert

Esta obra es absolutamente original en el panorama literario de la primera mitad del siglo XVII. Son normas de comportamiento que permiten el triunfo moral en la vida cotidiana. Y todo ello desde una

El presente ensayo, complemento de la traducción que el propio Valls hiciera de la Enciclopedia hegeliana (recientemente publicada en edición bilingüe en Abada Editores), se ofrece por tanto como una

En su primer libro, Mark Fisher llamó "realismo capitalista" a la creencia generalizada de que no es posible una alternativa al capitalismo, de que estamos obligados a enterrar en el pasado cosas como la solidaridad de clase o el concepto de lo publico a cambio de seguir conectados al circuito privado de consumo y entretenimiento. Pero, ¿es posible clausurar de manera definitiva nuestros horizontes y resignar todo proyecto transformador? La tesis central que comparten los articulos aqui reunidos es que este presente clausurado, condenado a la repeticion y al pastiche, estara siempre acechado por los fantasmas de aquello que ya no es y aquello que nunca fue. Y que es necesario reactivar la memoria historica y esos futuros perdidos para escapar de la temporalidad detenida en la que vivimos.En esta suerte de Espectros de Marx para el siglo XXI, Mark Fisher se enfrenta a las ruinas de aquel momento en que la cultura popular en especial la musica todavia tenia la capacidad de producir formas innovadoras y soñar con modos de vida radicalmente alternativos. En la experiencia colectiva de las raves, el rechazo al trabajo de los mods, el modernismo militante de los postpunks resuena aun la prometeica ambicion de la clase trabajadora de producir un mundo que exceda existencial y esteticamente a la cultura burguesa. Pero no se trata de aferrarse de manera nostalgica a ese pasado para refugiarnos del presente: no abandonar los fantasmas implica no ajustarse a lo que las condiciones actuales llaman "realidad".Estos penetrantes ejercicios de analisis cultural, que comprenden no solo musica sino tambien la obra de directores como Kubrick, Cronenberg o Christopher Nolan, son para Fisher rituales para exorcizar el espectro que lo persiguio toda su vida: la depresion.

¿Cómo descubrieron los griegos que la Tierra flota en el espacio? ¿O que sigue habiendo cielo también bajo nuestros pies? ¿Quién llegó a imaginársela así y cómo lo logró? Este esfuerzo por «reinventa

Obra de claro sustrato autobiográfico, "La repetición" (1843) retoma y redondea, al menos en su primera parte, el análisis que hiciera Sören Kierkegaard (1813-1855) de la compleja relación que sostuv

La Revolución francesa, que tanto había esperanzado a los ilustrados de Europa, tardó muy pocos años en revelarse como una transformación más compleja e incierta de lo que habían soñado. Friedrich Schiller escribio estas cartas entre 1793 y 1795, tras la lectura de la obra de Kant y Fichte, incuestionables maestros de la epoca, para examinar el postulado de la preeminencia de la Razon. Para el poeta y dramaturgoaleman, tan necesario como aprender a pensar es cultivar la sensibilidad y desarrollarla capacidad para apreciar la belleza, una facultad tan universal como la razon. Y es que, mas que la capacidad de razonar y la afinidad intelectual, lo que nos hermana es la facultad de sentir y poner en comun los gustos: las afinidades electivas. A lo largo de los dos siglos transcurridos desde que fueron escritas, estas paginas profundamente renovadoras se han convertido en una contribucion indiscutible alpensamiento universal.

A través del pensamiento de diversos filósofos modernos y contemporáneos, el presente libro discute la idea cambiante de cultura y muestra hasta qué punto es necesaria y posible una orientación del todo diferente del mundo que habitamos.La globalizacion, acelerada por las nuevas tecnologias, acerca los espacios culturales entre si y genera un cumulo de practicas sociales y formas de expresion. Esto tiene un efecto aglutinante en el campo cultural: los contenidos culturales heterogeneos se superponen y se atraviesan. Sus limites o fronteras, cuyas formas estan determinadas por un aura de autenticidad, se disuelven. Asi, las culturas se liberan de todas las costuras, limitaciones o hendiduras y se abren paso hacia una hipercultura: tienen que proceder a su desfactifizacion para volverse genuinamente culturales, hiperculturales.¿Vivimos finalmente en una cultura que nos da la libertad de dispersarnos como alegres turistas por todo el mundo? Si asi fuese, ¿estamos asimilando bien este cambio de paradigma? En esta obra, Byung-Chul Han utiliza el concepto teorico de hiperculturalidad para distinguirlo de los conceptos normativos y mal empleados en el debate actual como multiculturalidad y transculturalidad.

Jardinosofía nos muestra los jardines como la manera de explicar y comprender el mundo, y su evolución desde que el ser humano decidió «domesticar» a la naturaleza. Desde los jardines colgantes de Ba

Diez grandes ideas de la sabiduría antigua para vivir más felices hoy, del autor de La mente de los justos y La generación ansiosa.Jonathan Haidt, uno de los más destacados representantes de la psicologia positiva una rama de la psicologia que busca comprender los procesos que subyacen a las cualidades y emociones positivas del ser humano conjuga la precision cientifica con la amenidad y la calidad literarias para presentar 10 grandes ideas que Haidt rescata de la sabiduria antigua (los Upanishad, el Bhagavad Gita o los proverbios de Buda), China (las Analectas de Confucio, el Tao te ching o los escritos de Mencio) y las culturas del Mediterraneo (el Viejo y el Nuevo Testamento, los filosofos griegos y latinos, el Coran). Capitulo a capitulo Haidt desgrana cada una de esas ideas y las contrasta con los ultimos hallazgos de la ciencia contemporanea. El resultado es una fresca y enriquecedora guia que, alejada de los manuales de autoayuda al uso, desvela los pasos que seguir en nuestro camino a la felicidad.

Dietari d’un pensador sempre interessant, que uneix fets i reflexions.Ferran Sáez Mateu ens convida a endinsar-nos en un dietari que va més enllà del registre quotidià de fets per explorar la condici

«El cristianismo es la más fina flor del resentimiento» afirmaría Nietzsche. Esa autointoxicaciónpsíquica, sentimiento persistente de odio y desprecio que tiene origen en nuestra impotencia ydebilida