Libros de filosofía, página 25 de 1775

Del Neolítico a Barbie: el libro definitivo sobre el color más amado y odiado del mundo. Los pintores veían en el color rosa la encarnación del espíritu. Para Yves Klein representaba el color del vuelo de regreso tras explorar el absoluto con su azul ultramarino. Madame Pompadour fue la primera en convertir el rosa en simbolo de las mujeres seguras de si mismas. La diseñadora de moda Elsa Schiaparelli invento el shocking pink, Stuart Semple el Rosa mas rosa del mundo. Los poetas envolvieron a las parejas de enamorados en nubes rosas para protegerlos de la crueldad del mundo. Mas tarde, este color cayo en desgracia, se convirtio en un simbolo de las amas de casa conservadoras con Mamie Eisenhower y, mas recientemente, con Barbie, en un pigmento del color del consumo de plastico ilimitado. La industria conoce ahora 129 tonos de rosa: desde el rosa chicle hasta el tuliano, desde el blush hasta el punch, desde el lemonade hasta el fucsia, desde el amaranto hasta el rosa clavel... A traves de las paginas de este esplendido ensayo, Bjorn Vedder nos conquista con todos los tonos de un color lleno de historias.La critica ha dicho: Escrito en un tono relajado y elocuente, ligero como un merengue rosa. Vedder despierta el apetito por este color y su magia.Eva Gaeding, MDR KulturUna lectura inspiradora que transformael gris de la vida cotidiana en ¡rosa!.Karoline Pilcz, BuchkulturSaca a la luz todo tipo de datos reveladores.Gunter Blank, Rolling StoneEl encantador viaje rosa de Bjorn Vedder nos invita a mirar los colores de nuestra vida cotidiana de una manera completamente diferente, mas aguda.Manfred Hitzeroth, Oberhessische PresseEl pequeño libro de Bjorn Vedder nos guia con elegancia y hondas reflexiones a traves de la larga historia de este color tan inspirador.Erhard Schutz, Der Freitag

El futuro político de Occidente en la encrucijada. Durante décadas, la democracia liberal, con su énfasisen los derechos individuales y el libre mercado, se consolidó como el horizonte político ideal y definitivo. Sinembargo, en nuestro momento postdemocratico, el consenso se ha roto dejando un vacio ideologico queesta siendo reemplazado por nuevas corrientes de pensamiento. En este libro Matthew Rose presenta unanalisis riguroso de una de las criticas mas acerrimas al statu quo: la de la derecha radical. Rose no solodiagnostica la crisis contemporanea, sino que nos introduce a un grupo diverso e influyente de pensadoresde la derecha radical del siglo XX que no buscan reformar la democracia, sino directamente eliminarlapor completo.La vida y el pensamiento de Julius Evola, Oswald Spengler y Alain de Benoist, entre otros, componenlas paginas de este libro, asi como los diferentes intentos de sus seguidores por imaginar sociedadespoliticas tras la muerte o el declive del liberalismo. Aqui nos encontramos con las verdaderas batallas denuestro tiempo: aquellas en las que la identidad colectiva y la cultura desafian a los fundamentos delindividualismo. A traves de retratos intelectuales matizados, Rose desvela las raices historicas, lasaspiraciones religiosas y las ansiedades culturales que animan a quienes imaginan la vida politica despuesde la democracia. Una obra esencial para entender las fuerzas que estan redefiniendo el futuro deOccidente.

Obra poètica que aborda la tendència contemporània a cuidar el cos i la salut, reflexionant sobre les renúncies que això comporta.

El Arte de las Sombras recoge un compendio de los pensamientos que David Gascón ha ido desarrollando a lo largo de estos años en sus obras. Algunos de ellos han sido extraídos de sus libros anteriores (Memento Mori y El Laberinto del Iris) y otros pertenecen a obras ineditas y a textos rescatados de sus cuadernos de viajes. Los escritos vienen acompañados de cuadros de artistas, seleccionados por el propio autor, que comparten esa atraccion por el mundo de las sombras y complementan las palabras con el simbolismo de las imagenes, demostrando lo comun de la esencia humana desde las diferentes atalayas del arte.-(ENGLISH)The Art of Shadows brings together a compendium of the thoughts that David Gascon has developed over the years in his works. Some of them have been taken from his previous books and others belong to unpublished works and texts rescued from his travel notebooks. The writings are accompanied by paintings by artists, selected by the author himself, who share this attraction to the world of shadows and complement the words with the symbolism of the images, demonstrating the commonality of human essence from different vantage points of art.

Los autores iluminan el contexto histórico y cultural de los diferentes pensadores y explican con detalle el contenido y alcance de sus doctrinas. Cada volumen está dividido en unidades didácticas e incluye tablas cronologicas, referencias bibliograficas, ilustraciones... todo para enseñar a las jovenes generaciones como se hace filosofia y como se cultiva un verdadero pensamiento cientifico.El segundo volumen, Del humanismo a Kant, incluye: humanismo y renacimiento; revolucion cientifica; metafisica del racionalismo; evolucion del empirismo; cultura ilustrada; Kant y la filosofia trascendental.

Incluye “A la sombra de las mayorías silenciosas”Jean Baudrillard se ha convertido en el sociólogo por antonomasia de la era "post-marxista". Sus análisis sobre el mundo de los signos, el fin de lo s

La primera edición de este libro, en 1986, marcó un hito en los estudios sobre Zubiri. Concebido como una introducción a su pensamiento breve, ordenada y clara (aunque no artificialmente simple), supuso además el inicio de una línea interpretativa que se ha consolidado con el tiempo: la que sitúa como clave de bóveda de toda su filosofía la teoría de la inteligencia, expuesta por Zubiri durante los últimos años de su vida en la trilogía sobre la Inteligencia sentiente. Cuando este libro fue escrito, la obra publicada por Zubiri constaba de cinco volúmenes. En el momento en el que se reedita, más de dos décadas después, consta de veintiuno. El desarrollo paralelo de los estudios sobre Zubiri demandaba la reedición del presente libro porque su influencia lo ha convertido en una referencia ineludible de la bibliografía zubiriana.

Tal como demuestran, entre otros momentos, las luchas de los pueblos indígenas y afroamericanos por el reconocimiento de sus tradiciones, la exigencia de la interculturalidad es tan antigua como la misma historia social e intelectual de America Latina. Sin embargo, ha sido muy escaso el eco que ha encontrado dicha exigencia en la filosofia latinoamericana actual. La presente obra se ocupa precisamente de los desafios de naturaleza intercultural con los que nuestro tiempo confronta a esta filosofia, obligandola asi a una labor de autocritica. La primera parte del libro toma como hilo conductor este desafio de la interculturalidad, el cual ha vuelto a plantearse de forma agudizada a partir de la coyuntura historica de 1992, y examina la obra reciente de algunos de los mas destacados representantes de la filosofia latinoamericana actual, mostrando las dificultades que estos tienen para responder con coherencia al reto intercultural. Este analisis se complementa con el estudio del giro hacia la interculturalizacion de la filosofia en autores de la nueva generacion. En la segunda parte se documenta el comienzo del debate explicito de la cuestion intercultural en la filosofia latinoamericana y se recogen las respuestas de Enrique Dussel, Arturo A. Roig, Juan Carlos Scannone y Luis Villoro a las observaciones criticas hechas a sus posiciones en el analisis anterior.

"El pensamiento filosófico de Simone Weil empieza a tomar forma en los cursos de su maestro Alain. El tiempo, la geometría, la percepción, la atención o el trabajo son algunos de los temas que la ocupan desde un principio y van adquiriendo consistencia en trabajos posteriores como Ciencia y percepcion en Descartes. Este volumen reune los escritos de Weil, aun ineditos en castellano, hasta inicios delos años treinta."

LA IRA Y EL PERDON: RESENTIMIENTO, GENEROSIDAD, JUSTICIA es un libro del autor NUSSBAUM , M. editado por FONDO DE CULTURA ECONOMICA. LA IRA Y EL PERDON: RESENTIMIENTO, GENEROSIDAD, JUSTICIA tiene un codigo de ISBN 978-607-16-5573-8, de la coleccion FILOSOFIA.

Este libro fue publicado en 1925 en el apogeo de las vanguardias artísticas del siglo. Se trata de una aproximación al "arte nuevo" intentando comprenderlo y explicarlo. Otra vuelta de tuerca a la convergencia de Ortega con los prosistas vanguardistas que colaboraron en "Revista de Occidente". Y una muestra de la riqueza cultural de la Europa de la epoca. El texto que presentamos aqui se publica tal como lo penso el filosofo madrileño en 1925. Acompañan a esta edicion una serie de ensayos que ilustran una teoria estetica que se puede seguir a traves de todo el corpus orteguiano. Van desde 1914 hasta 1926.

Los ensayos recogidos en este libro comparten como nexo común concebir la salud aceptando la corporeidad como inmediatez del espíritu. Nuestra naturaleza funde inseparablemente ánimo y cuerpo, ser y pensamiento, y buscar la virtud desde esa perspectiva permite revisar las pasiones evitando montañas de hipocresia. Estos textos repasan algunas pasiones de manejo delicado, que parecen singularmente fisicas o compulsivas si se comparan con otras de manejo aparentemente menos delicado, como la ambicion de seguridad o la de mando.El primer capitulo repasa maneras de entender el amor carnal, de la mano de Walter y Guillermina, dos libertinos del Siglo XIX que dejaron detallados escritos de sus promiscuas vidas privadas. Buscando como tratar la vida del cuerpo, el segundo reflexiona sobre alegria y tristeza, en el marco de las relaciones entre etica y medicina. El tercero abunda en esas relaciones, desde una microinvestigacion sobre el vicio de apostar. El cuarto aborda la ebriedad como experiencia del mundo. El quinto versa sobre la eutanasia como bien o derecho universal. Los capitulos sexto y septimo son en realidad entrevistas, hechas a dos ancianos muy saludables: Albert Hofmann y Ernst Junger.

Hacer filosofía primera puede definirse como el acto de prestar concepto a unas pocas palabras, cuyo contenido en cada tiempo indica la comprensión que el hombre tiene de lo que es. Nada, ser, esencia, razon, materia, forma, espacio, tiempo, causa, accidente, necesidad tan opacas y transparentes a la vez, tan generosas y tan parcas, ofrecen al sentido que se detiene a penetrar en ellas una vision propia sobre lo real. Este tratado de metafisica restaura el templo del saber antiguo para volver a pensarlas desde el presente, con atencion especial a precisar las nociones realidad y substancia. Quien recorre la arida aventura del saber ontologico no se encuentra al termino con la tierra prometida, aunque si con una orientacion adaptada a territorios sin mapa. Sin brujula distinta de invertir la logica hegeliana -regresando desde el sujeto al objeto, desde la Idea a la Naturaleza-, rastrear la genesis de un ser que es hacer es cartografiar el automovimiento hasta su nucleo, introduciendo el concepto del animo en el discurso filosofico._,_,10_

Es posible que la crisis de la modernidad se deba a la insostenibilidad de la cultura patriarcal, que ha exagerado hasta límites patológicos sus atributos. Pero la solución que propone el autor no consiste en pasar de un lado a otro de la barra que separa lo masculino de lo femenino, sino de sustituir la barra por un guion, por una unión. Bergua explora en estas páginas la relación que tenemos los individuos con el medio natural, con los otros, con nosotros mismos y con nuestra forma de organizar nuestras sociedades, y plantea propuestas alternativas o salidas a los modelos que ofrecen el ecologismo, el racismo y la xenofobia, el hedonismo y la política.

En Ejemplaridad pública el Premio Nacional de Ensayo 2004 Javier Gomá propone la ejemplaridad como principio necesario y organizador de la democracia moderna. Este es el tercer libro de la «Tetralogí

«El primer Habermas confrontándose a la memoria de los autores que marcaron su educación intelectual.»Fernando Vallespín Esta es una apasionante y apasionada historia de una parcela decisiva de la fi

Francis Bacon, considerado en justicia como uno de los fundadores del pensamiento moderno, fue el primero que expuso en forma sistemática el método inductivo, que tanto ha contribuido al desarrollo de las ciencias de la naturaleza. Y precisamente en el segundo libro del Novum organum expuso prolijamente el fundamento del metodo, sus ventajas, sus posibles desviaciones y sus canones; y ya desde el mismo titulo revelo su oposicion del Organum (logica) de Aristoteles. A partir de Bacon el estudio de la naturaleza echo a andar por nuevos caminos -los caminos de la llamada induccion cientifica o baconiana-, y se vio empujado hacia nuevos procedimientos en armonia con el cambio de percepcion de la realidad.

Este tratado teórico-militar, compuesto en 1519-20 e impreso en 1521, es posterior al Príncipe y a los Discursos sobre la primera Década de Tito Livio, de los que pretende ser una especie de complemento, tratando detalladamente el problema militar que siempre había ocupado una parte esencial en las especulaciones de Maquiavelo y está aquí ilustrado en sus aspectos políticos y más ampliamente técnicos.

"La escena transcurre en el castillo de Wildenstein el 27 de junio de 1945. Desde marzo, y ante la amenaza de las tropas francesas que avanzan sobre Alsacia, se encuentra refugiada aquí la Facultad de Filosofia de la universidad de Friburgo. Se celebra la ceremonia de clausura, o de despedida: se anuncia un breve recital de piano y, a continuaciom de ese preludio, una conferencia de Heidegger cuyo escueto titulo es "La pobreza" y en la que se propone comentar una "sentencia" de Holderlin, o por lo menos atribuida a este: "Entre nosotros, todo se concentra sobre lo espiritual, nos hemos vuelto pobres para volvernos ricos". Heidegger ha tenido el cuidado de anotar en el propio comienzo de su texto: "Por que, en el instante presente de la Historia mundial, elijo comentar para nosotros este sentencia, es algo que el comentario mismo debera poner en claro". La presentacion de Lacoue-Labarthe que precede a la traduccion del escrito heideggeriano -dedicada a Jacques Derrida, fallecido pocos dias antes de la publicacion del libro- constituye una diseccion filosofica y linguistica que no desdeña el paralelo entre ciertas postulaciones de Heidegger y su particular ubicacion respecto del nazismo.

Este ensayo trata, principalmente, de las Cajas metafísicas del escultor Jorge Oteiza y del poema Tres lecciones de tinieblas de José Ángel Valente, dos creaciones nucleares del arte y de la literatura del siglo XX. Pero es tambien una indagacion sobre las relaciones entre lo poetico y el absoluto. La interpretacion que hemos realizado de estas obras esta fundamentada en buena medida en las teorias sobre la estetica apofatica del profesor Amador Vega, en donde se vinculan arte y mistica. La estructura ideada para el texto es particular. Hemos decidido una division en dos partes, dedicadas a las Cajas metafisicas y a Tres lecciones de tinieblas respectivamente. Esta organizacion se debe a la dificultad interpretativa que encierran estas dos creaciones. En nuestra opinion, un estudio clasico, en donde se hubieran expuesto de forma mas o menos catalogada los puntos en comun de las Cajas y las Lecciones, podria pecar de arbitrariedad y obviar elementos clave para la comprension cabal de estos universos tan personales. Ahora bien, puesto que se trataba de un estudio comparativo, hemos optado por estructurar ambas partes de forma paralela y agrupar los diferentes aspectos analizados en bloques tematicos. Asi, se puede realizar una lectura vertical, quiza mas interesante para el especialista, u horizontal, encadenando los sucesivos epigrafes: Ars combinatoria, Simbologia, Kairos, Temenos, Ascesis y Abstraccion. En cualquier caso, consideramos que el lector inteligente es de sobra capaz de extraer los rasgos comunes que comparten ambas esteticas y que nosotros hemos expuesto de modo mas o menos explicito.