Libros de filosofía, página 30 de 1749

Aristóteles supone la culminación de la filosofía griega y el punto de partida de la ciencia y la metafísica. Fue el primer pensador que expuso de manera sistemática y exhaustiva sus ideas a través del genero que se asocia con el: el tratado filosofico. Revoluciono todas las areas de conocimiento por las que se intereso, desde el estudio de la naturaleza hasta la retorica, la politica o la etica.Esta obra explica los fundamentos del pensamiento de esta figura esencial para Occidente aun en la actualidad: desde todo lo que aprendio de su maestro, Platon, hasta las bases de todas las grandes disciplinas que definio y desarrollo. Ademas, se detallan numerosos conceptos clave de su filosofia, asi como sus ideas sobre campos tan diversos como la ciencia, el arte, el mundo, el hombre y el alma.

Compuesto en el siglo II para defender los valores de la cultura pagana frente al avance del cristianismo, este libro centra sus principales ataques en el relato de la creación, las profecías, la idea de un Dios antropomorfo o la resurreccion de los cuerpos, a la vez que subraya el peligro que implica la negativa de los cristianos a participar en la religion y las instituciones del estado romano.En el siglo II de nuestra era, el filosofo platonico Celso emprendio la defensa de los valores de la cultura pagana frente al cristianismo, que habia logrado afianzarse entre las clases inferiores y amenazaba los ideales del sistema helenista y de la filosofia clasica. EnDiscurso verdadero contra los cristianos centra sus principales ataques doctrinales sobre el relato de la creacion (al que se tilda de infantil), las profecias (cuyo determinismo implicito se opone a la libertad individual), la idea de un Dios antropomorfo o la resurreccion de los cuerpos, y realiza una defensa a ultranza de la religion y de las instituciones del estado romano, subrayando el peligro que implica la negativa de los cristianos a participar en su organizacion.Traduccion e introduccion de Serafin Bodelon Garcia

Paul Feyerabend es uno de los mayores filósofos de la ciencia del siglo XX y su libro Contra el método es un bestseller internacional. En este nuevo libro entrelaza con maestría los principales elementos de su filosofia de madurez en un relato apasionante: la historia del auge del racionalismo en la antigua Grecia que acabo desembocando en el afianzamiento de una mitica vision cientifica del mundo.En este libro amplio y accesible, Feyerabend cuestiona algunos mitos modernos sobre la ciencia, incluido el mito de que "la ciencia tiene exito. Sostiene que algunos supuestos muy basicos sobre la ciencia son sencillamente falsos y que partes sustanciales de la ideologia cientifica se crearon sobre la base de generalizaciones superficiales que condujeron a absurdos conceptos erroneos sobre la naturaleza de la vida humana.

Hay autores que nunca pasan de moda. Su pensamiento no solo se convierte en hogar donde se hospeda la mejor tradición filosófica, sino también en punto de partida que abre a nuevos horizontes. Hegel es, sin duda, uno de estos pensadores. La presente obra se remonta al año 1802. En ella, Hegel pretende analizar dos categorias fundamentales en el ambito del conocimiento: el creer y el saber. Con este fin, reflexiona sobre la subjetividad en dialogo critico con tres autores significativos: Kant, Jacobi y Fichte. A partir de esta confrontacion fecunda, Hegel lleva a cabo un avance significativo al aplicar su original dialectica ilustrada en la busqueda de un renovado pensamiento metafisico que integre de forma equilibrada la fe y la razon.

La arqueología del saber constituye un clásico ejercicio foucaultianode pensar a contracorriente, de poner una barrera a los lugarescomunes de las ciencias sociales y de establecer nuevoscampos de investigacion en el cruce entre filosofia e historia.El gr

La aventura filosófica de un grupo de jóvenes rebeldes, el Círculo de Jena, que dio lugar al Romanticismo y a nuestra comprensión moderna de la libertad. EL REGRESO DE ANDREA WULF TRAS LA INVENCIÓN DE LA NATURALEZA Magnificos rebeldes vibra con la pasion salvaje y las ideas radicales de un nuevo mundo libre creado a partir de la poesia, el sexo, la musica y el romanticismo. Absolutamente fascinante.SIMON SEBAG MONTEFIORE ¿Cuando empezamos a exigir el derecho a decidir sobre nuestras vidas? ¿En que momento nos volvimos tan egocentricos como lo somos hoy? ¿Cuando nos planteamos por primera vez la pregunta ¿Como puedo ser libre?. Todo comenzo en una tranquila ciudad universitaria de Alemania en la decada de 1790, cuando un grupo de dramaturgos, poetas y escritores pusieron el yo en el centro del escenario de su pensamiento, su escritura y sus vidas. Este brillante circulo incluia a los famosos poetas Goethe, Schiller y Novalis; a los visionarios filosofos Fichte, Schelling y Hegel; a los polemicos hermanos Schlegel; y, en un maravilloso cameo, a Alexander von Humboldt. En el corazon de este grupo estaba la formidable Caroline Schlegel, gran instigadora de sus deslumbrantes conversaciones sobre el yo, la naturaleza, la identidad y la libertad. La colaboracion entre estas figuras lanzo el romanticismo al escenario mundial. En sus vidas exuberantes se nos revelan peleas epicas, historias de amor apasionadas, penas desgarradoras y, sobre todo, ideas radicales en torno al poder creativo del yo, asi como las mas altas aspiraciones del arte y la ciencia, la unidad de la naturaleza y el verdadero significado de la libertad. Asi fue como estos jovenes romanticos incitaron una revolucion mental que transformo nuestro mundo para siempre. Hoy seguimos avanzando por la misma cuerda floja entre la autorrealizacion personal y el narcisismo destructivo, entre los derechos individuales y las responsabilidades hacia la comunidad y las generaciones futuras. En el corazon de este libro inspirador se encuentra la tension, extremadamente moderna, entre los peligros del egoismo y las emocionantes posibilidades que ofrece la libertad del individuo.La critica ha dicho: Un retrato brillante, ambicioso, atractivo y apasionado. Sentimos la emocion de vivir la epoca. Una verdadera hazaña.Times Literary Supplement Maravilloso.Un apasionante relato del Circulo de Jena que da vida al elenco de manera convincente.Financial Times Una historia brillante contada con gran pulso narrativo e impecablemente investigada. El libro tiene una gracia irresistible y de lo mas apropiada para contar la historia de estas luminosas personalidades. Daily TelegraphUn libro magnifico: una revelacion que facilmente puede convertirse en obsesion. The Spectator Delicioso y estimulante, un digno sucesor de la aclamada biografia de Humboldt. The Times

Kongresu batera joan diren lau gaztek elkar ezagutu dute herri txiki batean. Egunez kongresuko hitzaldiak entzun eta gero, gauero pizten da mahai baten inguruan haien arteko solasaldia. Iritzi eta uste ezberdinak badituzte ere, errespetu osoz eta nork berea defendatuz, gai eta auzi askori buruz eztabaidatzen dute. GAUEKO EZTABAIDAK dira. Egia, zientzia, erlijioa, maitasuna, sexu-generoa, artea, fikzioa, balioak edo zoriontasuna dituzte, besteak beste, eztabaidagai. Azken buruan, gu guztioi interesatzen zaizkigun eta bolo-bolo dabiltzan galderak eta erantzun-bideak jartzen dira mahai gainean. Gazteen ekarpenak ondoz ondo kateatuz eta txandakatuz eratu da elkarrizketa formatuko testu hau. Elkarrizketaren ahalmenak erakutsiz, nork berea adierazteko eta bestearena entzuteko gonbita egiten zaigu liburu honetan.

En esta obra maestra, a medio camino entre el ensayo y lo literario, Adorno además de enseñarnos su lúcida escritura, en la que el pensar resulta indisoluble del vivir, nos desvela su mejor y más ele

La filosofía de Stuart Mill (1806-1873) representa una de las defensas más fuertes del liberalismo fundado en una ética teleológica. Siguiendo la teoría del utilitarismo, para Mill la libertad no es un principio ultimo y absoluto, por lo que no se basa ni en el contrato social ni en los derechos naturales, sino que ha de ser considerada segun sus consecuencias sobre la felicidad de los individuos y de la sociedad. El proposito de Sobre la Libertad es la formulacion del principio que ha de regular las relaciones entre la sociedad y el individuo con el fin de evitar el despotismo sobre los individuos y las minorias. La limitacion de la libertad individual solo esta justificada cuando haya que proteger al genero humano y haya que evitar que se perjudique a los demas y nunca porque se piense que sirve para el propio bien del individuo pues este, en lo que a el se refiere, es soberano segun la tradicion ilustrada europea.

San Agustín, que solo se convirtió al catolicismo a los treinta años, quiso rememorar el camino seguido en ese largo trayecto. Así escribió sus Confesiones, un texto comprometido y agradecido, pero sobre todo lleno de fuerza dramatica, que nos muestra al joven enamorado, al hombre en crisis o al hijo que sufre y que a traves de esas experiencias ofrece respuestas a nuestras grandes preguntas: que es el amor, que es la muerte o el mas alla. Esta intima y personalisima confesion inauguro un genero literario, la autobiografia espiritual, y es hoy uno de los textos mas leidos y admirados de la literatura universal. Una contribucion decisiva no solo a la teologia cristiana, sino tambien a la psicologia y la filosofia de Occidente.

El pensamiento occidental no se entendería sin la obra de Platón. Sus diálogos son, sin duda, uno de los pilares de la filosofía, y su influencia en nuestra cultura e historia aún es evidente en la actualidad. Con la voluntad de acercarse a su vida y su obra de la mejor manera posible, este libro que ahora presentamos ofrece algunas claves para comprenderlo y estudiarlo mejor. En el se incluye un retrato de Platon y de su epoca para contextualizar su pensamiento, completos analisis de sus principales ideas y una pormenorizada exposicion de sus opiniones acerca de temas como el alma, la razon, la etica, la justicia, la politica o el arte. Ademas, el volumen cuenta con un glosario de terminos platonicos y una guia de lecturas recomendadas.

¿Cómo podemos ser buenos antepasados? Vivimos en la era de la tiranía del ahora, impulsada por las noticias 24 horas al día, el último tuit y el botón de comprar ya. Con un cortoplacismo tan frenético en la raiz de las crisis contemporaneas -desde las amenazas del cambio climatico hasta la falta de planificacion para una pandemia mundial-, la llamada al pensamiento a largo plazo crece cada dia. Pero ¿que es? ¿Ha funcionado alguna vez? y ¿podemos hacerlo? En El buen ancestro, el destacado filosofo Roman Krznaric se adentra en la historia y la mente humana para demostrar que si podemos. Desde las piramides hasta el Servicio Nacional de Salud, la humanidad siempre ha tenido la capacidad innata de planificar para la posteridad y tomar medidas que resonaran durante decadas, siglos e incluso milenios. Si queremos ser buenos antepasados y que nos recuerden bien las generaciones que nos siguen, ahora es el momento de recuperar y enriquecer esta habilidad imaginativa. El buen ancestro revela seis formas profundas en las que todos podemos aprender a pensar a largo plazo, explorando talentos exclusivamente humanos como el "pensamiento catedralicio" que amplian nuestros horizontes temporales y agudizan nuestra prevision. Basandose en innovaciones radicales de todo el mundo, Krznaric celebra a los rebeldes del tiempo que estan reinventando la democracia, la cultura y la economia para que todos tengamos la oportunidad de convertirnos en buenos antepasados y crear un mañana mejor.

Paradigma del pensador ilustrado, Immanuel Kant abrió la puerta de la modernidad basándose en la razón y dejando atrás los fundamentos impuestos por el antiguo régimen. Su proyecto crítico de gran alcance lo articulo en tres fases que analizaban los tres pilares de la filosofia y su relacion con los diferentes modos de aplicar la razon: el conocimiento, la moral y la capacidad de decision. Con ellos, se compone un sistema perfecto que da sentido al mundo y permite establecer los objetivos de la humanidad.En esta obra, perfectamente estructurada y aun mejor explicada, se expone con detalle el pensamiento de Kant de una manera accesible para comprender el enorme alcance de sus planteamientos y sus logros.

Las primeras etapas del pensamiento filosófico de Iris Murdoch, una escritora excepcional en el panorama intelectual del siglo XX. Existe en nuestra época un vacío grave y creciente sobre cuestiones morales: por primera vez en la historia, el ser humano siente la perdida de la religion como consuelo y guia. Hasta hace poco, varios sustitutos se perfilaban como posibilidad en el horizonte: el comunismo, el pacifismo, el internacionalismo... Pero el hecho de que hayan fracasado no invalida la gran paradoja que la situacion plantea: necesitamos elaborar teorias sobre la naturaleza humana y, aunque ninguna lo explica todo, es el deseo de explicarlo todo lo que da impulso a la teoria. Murdoch consideraba que necesitamos un refugio que nos ampare del frio campo abierto del empirismo benthamiano: un marco, una estructura, una casa de teoria. Tambien tenia claro que el enemigo de la libertad esta en la fantasia, en el mal uso de la imaginacion, algo inexorablemente natural en los seres humanos y contra lo cual la razon pura tiene poco que hacer. De este modo, aunque la etica y la estetica no sean la misma cosa, el arte se postula como la gran via de acceso hacia la moral. En estos ensayos destacan ademas sus reflexiones sobre el movimiento socialista en el Reino Unido y sobre figuras tan decisivas como Simone ...

Marco Aurelio nace el 26 de abril del año 121 d. C. en el seno de una familia aristocrática que cuenta con la confianza del emperador. Desde su primera infancia parece destinado a ocupar puestos relevantes en el Imperio y muy temprano comienza a integrarse en lo mas alto de la vida ciudadana. Adoptado como hijo por su tio, el emperador Antonino que habia sucedido a Adriano al mando del Imperio, en el 161, tras la muerte de Antonino, se reparte con su hermano adoptivo Lucio Vera (Comodo) la sucesion imperial.Marco Aurelio era frugal en su vida y su tiempo libre lo dedicaba al estudio. Las Meditaciones no nos ilustran sobre los acontecimiento acaecidos en su epoca de emperador, sino que son breves pinceladas dispersas sobre sus gustos y anhelos, soliloquio espiritual y filosofico de un emperador preocupado por construir una ciudadela interior que corriera mejor fortuna que su Imperio.

Sin estar legitimado por otra cosa que no sea una cierta propensión a reflexionar y, quizás, alguna práctica en ello, propongo algunos ensayos sobre el envejecer del ser humano. Ensayos que no se han de entender como experimentos, sino mas bien como un ir tras las huellas de algo que para la razon analitica a priori parecia imposible encontrar. Mis reflexiones acerca de este tema no tienen nada que ver con la geriatria. Trato en ellas de la persona que envejece en su relacion con el tiempo, con el propio cuerpo, con la sociedad, con la civilizacion y, finalmente, con la muerte. Quien espere afirmaciones concretas en el sentido de las ciencias positivas, conocimientos que le puedan ayudar a organizarse la vida en un estadio determinado, el del envejecer, quedara decepcionado con este libro; no he podido aspirar a nada semejante. Jean Amery no es el nombre real del autor, sino un pseudonimo, el que Hans Mayer elige cuando a raiz de la anexion de Austria por Alemania en 1938 decide emigrar a Belgica. Jean Amery (o Hans Mayer) nacio en 1912 en Viena, donde estudio Filosofia y Letras. Arrestado y deportado por los alemanes, se escapa del campo de Gurs y se une a la resistencia antinazi en Belgica. En 1943 es arrestado de nuevo e internado hasta 1945 en el campo de concentracion de Auschwitz. Tras la liberacion regresa a Bruselas, donde comienza su carrera como escritor y critico, colaborando, al mismo tiempo, en la radio y la television. En 1978 decide quitarse la vida en la ciudad de Salzburg, en Austria. Otras obras del autor: Charles Bovary, medico rural; Mas alla del crimen y del castigo ; Rebelion y resignacion; Sobre el envejecer.

De lo que no se puede hablar, más vale guardar silencio. Ludwig Wittgenstein revolucionó la historia del pensamiento en dos ocasiones. Es por ello que se distinguen dos etapas claras en su pensamiento: la primera a la cual pertenece esta sentencia corresponde a la teoria pictorica del significado y la segunda gira en torno a la maxima "el significado de una palabra esta en el uso". La honestidad de su trabajo filosofico fue tal que no titubeo a la hora de tirar por tierra la idea principal de su primera etapa, que aun muchos veneraban y que el mismo habia entendido como punto final de la filosofia. Este libro presenta con sencillez los aspectos mas importantes de su pensamiento al tiempo que ofrece un retrato de su compleja personalidad, segun el propio convencimiento del autor, que sostenia que filosofia y vida no estaban desligados, sino que una era reflejo de la otra y viceversa. De la mano de la doctora en Filosofia Carla Carmona, el lector descubrira en Wittgenstein a un ser humano profundamente ocupado tanto con cuestiones eticas fundamentales incluso cuando trata cuestiones de la logica como con preocupaciones de corte estetico que guian su quehacer filosofico.

Nietzsche se interna con alegría y ligereza en los terrenos pantanosos de la ciencia, la moral y la religión para sacar a la luz su significado arrinconando la seriedad.La gaya ciencia es un compendio de todo el Nietzsche librepensador. A partir de la idea liberadora de que la vida ha dejado de ser una obligacion, Nietzsche se interna con alegria y ligereza en los terrenos pantanosos de la ciencia, la moral y la religion para sacar a la luz su significado arrinconando la seriedad. Despues de rechazar la razon como guia del conocimiento, el filosofo alcanza un estado de libertad de pensamiento en que es posible reirse de uno mismo: es la ceremonia en que la risa encuentra la sabiduria. A traves de este pensamiento jugueton se van desgranando algunos temas que el filosofo tratara en sus obras posteriores: la muerte de Dios, elamor fati y el eterno retorno de lo mismo, asi como el personaje de ficcion que se asocia a su filosofia: Zaratustra.

¿Por qué tanto ensañamiento con el cinismo? Porque el cínico cometió el terrible pecado de señalar al idealismo con el dedo y gritar: «¡El rey va desnudo!». Desde entonces, los maestros de la filosof