Libros de filosofía, página 35 de 1667

Friedrich Nietzsche nació en Rocken, Prusia, en 1844. Desde muy joven se interesó por la filología, la música, la cultura y el arte, aunque su principal obsesión fue la filosofía. Su vida se vio marcada por diversas enfermedades, que fueron minando su cordura hasta la demencia. En esta obra hace una dura critica a la moralidad cristiana, asi como al igualitarismo y la democracia, valores que considera opuestos a los que, tal como afirma, deberia tener la sociedad.

George Berkeley nació en Dysert, Irlanda, el 12 de marzo de 1685. Miembro de una familia noble, recibió su educación en el Kilkenny College y en el Trinity College de Dublín, donde se tituló como profesor de griego y doctor en teologia, ocupando despues el cargo de dean de Derry. Tras vivir una epoca en America regreso a Irlanda, donde fue nombrado Obispo de Cloyne, cargo que ocupo hasta su fallecimiento, el 14 de enero de 1753.

Vivimos tiempos de transformación profunda que tocan cada ámbito de nuestra vida, la sociedad y el planeta. Frente a las fuerzas intensas de cambio que nos conducen a la incertidumbre, la ansiedad o el desarraigo, este libro nos invita a responder con claridad y proposito, renovando nuestra relacion con la Tierra, el ser humano y lo trascendente. Resultado de una reflexion ciudadana que se dio en Manresa, con ocasion del quinto centenario de la llegada y estancia en esta ciudad del peregrino Ignacio de Loyola, Caminos para la transformacion reune la vision innovadora de once destacados pensadores. Con lucidez y valentia, proponen respuestas a los desafios actuales, orientando hacia un cambio cultural y espiritual capaz de revitalizar nuestra conexion con el planeta y con nosotros mismos.

«El cristianismo es la más fina flor del resentimiento» afirmaría Nietzsche. Esa autointoxicaciónpsíquica, sentimiento persistente de odio y desprecio que tiene origen en nuestra impotencia ydebilida

Un ensayo provocador, personal y erudito que abarca desde las místicas medievales hasta T. S. Eliot, Anne Carson o Nick Cave, del filósofo británico más fascinante e ingenioso El misticismo suele entenderse como una abstraccion teorica o una exacerbacion del sentimiento religioso, pero basta pensar en aquellos cuyas vidas quedaron marcadas por la experiencia mistica ?como Juliana de Norwich, el maestro Eckhart o Teresa de Avila? para percibirlo no tanto como una cuestion de fe como de practica estetica, filosofica y vital: el misticismo no es evasion, sino una forma radical de apertura a lo real, donde el pensamiento se transforma en experiencia. Para llegar a esta conviccion, Simon Critchley ha tenido que escapar de los margenes estrechos de la academia y dejarse llevar por las formas mas intensas de la experiencia: contemplar, escuchar, escribir, desaparecer. De ahi surge la pregunta que lanza al lector desde las primeras paginas de este libro: ¿no le gustaria probar un poco de esa intensidad? Este ensayo recorre la historia y la practica del misticismo desde sus raices religiosas, pasando por el esoterismo y la herejia, hasta llegar al modernismo extatico de T. S. Eliot, la escritura de Anne Carson o la musica de Nick Cave. Con una prosa que es al tiempo filosofica e intima, analitica y creativa, Critchley plantea que asomarse al misticismo es una manera de ampliar los confines del pensamiento y llevar vidas mas libres y profundas que permitan establecer otro tipo de relacion con el mundo. Este libro hace algo milagroso: rescata el misticismo de las aguas turbias de la religion institucional. Nos recuerda que nuestra atencion importa, que incluso en nuestra era digital fracturada, el extasis es posible. Esto no es palabreria religiosa. Es practico, y la mayoria de nosotros necesitamos recordarlo cada dia. The New York Times El minucioso intento del filosofo Simon Critchley de explorar la experiencia trascendente ofrece una fascinante vision general de los grandes valores atipicos del cristianismo. The Guardian

La belleza: ¿un fenómeno natural o cultural? ¿Nacemos con una predisposición hacia lo bello o se nos enseña a apreciarlo? ¿De qué manera nuestras herramientas de representación van orientando e influenciando el gusto? ¿Que impulsa realmente a la humanidad a modificar su apariencia?Son algunas de las cuestiones que vertebran este ensayo de Naief Yehya sobre la belleza humana, mas en particular la femenina, que parte de la certeza de que la apariencia ocupa un lugar crucial en nuestras vidas y opera como un campo gravitacional que distorsiona percepciones y moldea comportamientos. Trazando un arco fascinante desde la prehistoria hasta la era de Instagram, de los primeros pigmentos y ornamentos corporales a la cirugia genetica, Yehya demuestra que la tecnologia ha sido siempre el mediador clave en la construccion de ideales de belleza: cada epoca utiliza las herramientas disponibles para moldear el cuerpo y el rostro segun sus valores culturales, hasta el punto que el ser humano contemporaneo se ha convertido en un ciborg que fusiona biologia y tecnologia en una busqueda incesante de perfeccion estetica. Por su parte, el capitalismo ha mercantilizado sistematicamente esta busqueda ancestral de lo bello, creando una industria que se alimenta de la inseguridad para vender la promesa de una felicidad alcanzable a traves del consumo.Con un enfoque multidisciplinario que combina arqueologia, sociologia y critica cinematografica, el autor disecciona fenomenos contemporaneos como la cara de Instagram, el impacto revolucionario de farmacos como Ozempic, las paradojas del movimiento body positivity y la emergencia inquietante de influencers virtuales como Lil Miquela. Asi, el texto de Yehya nos abre los ojos ante una cultura donde la simulacion amenaza con reemplazar la realidad, planteando interrogantes urgentes sobre identidad, genero y el futuro poshumano que ya habitamos sin ser del todo conscientes.

Una síntesis deslumbrante del pensamiento de Agamben. ¿Qué es el genio?, ¿cómo funciona el mecanismo de la parodia?, ¿qué lugar ocupa hoy, en una sociedad que creemos del todo despojada de ritos, el acto de la profanacion? Estas son algunas de las preguntas que aborda Agamben en las diez prosas breves que componen este libro; una muestra, en su expresion mas depurada, de la energia de pensamiento y la claridad de estilo que lo han convertido en el filosofo mas importante, leido y respetado de la Europa actual.En un genero que amalgama la alta tradicion metafisica con la lectura sutil de la literatura y la agudeza de los mejores ensayistas modernos en particular de Walter Benjamin, de quien Agamben, editor de su obra completa en italiano, es principal continuador, Profanaciones sorprende por la lucidez y profundidad que es capaz de desplegar en unos textos tan breves. El cine, el deseo, la relacion entre magia y felicidad o la aproximacion de Foucault a la famosa teoria de la muerte del autor son otros tantos de los asuntos tratados en este libro, sin duda indispensable, de una de las personalidades mas brillantes de entre los pensadores contemporaneos.Agamben se erige, al mismo tiempo, en el ultimo representante de una erudicion imponente capaz de hacer dialogar la tradicion aristotelica con un raro poema medieval frances de cariz escatologico y lenguaje fuertemente soez y en interprete atento de todos los fenomenos del mundo contemporaneo, desde las novelas de Kafka hasta los canones cambiantes del cine pornografico. Profanaciones es el espectaculo de una inteligencia funcionando a insuperable intensidad.

Aunque relegado a la periferia de la vida europea, el cristianismo sigue siendo su centro activo. Nos gobierna aquello de lo que huimos. Es difícil imaginar una situación más perjudicial. Al haber separado a Dios de nuestras vidas, nos hemos vuelto incapaces de abordar la pregunta mas elevada y urgente que el animal racional puede plantearse.A mediados del siglo XVII se decide construir el estado soberano, y es ahi cuando Pascal replantea su propuesta cristiana. Su obra es objeto de una riquisima tradicion critica. Manent, uno de los principales filosofos de nuestro tiempo, se apoya en este autor para comprender la gravedad y urgencia de una respuesta solida a la gran pregunta sobre Dios.

Todas las personas poseen una interpretación del mundo. Interpretar es ya un quehacer genuinamente filosófico. Por tanto, todas las mujeres y todos los hombres son filósofos y no pueden dejar de serlo sin dimitir de su condicion humana. Esta actividad filosofica universal convive con el empeño de una pequeña minoria de individuos que escriben libros de filosofia. Las mejores de estas obras filosoficas son aquellas que, por su inteligencia, hondura y fuerza persuasiva, ayudan a educar y mejorar aquella primera filosofia natural de la gente. La mision suprema de la filosofia es hoy hacerse mundana: filosofia sobre la totalidad del mundo pero tambien para todo el mundo y, de ser posible, con un poco de mundo. Un filosofo no debe dirigir sus escritos solo a otros filosofos, sino al ciudadano comun, no especializado, que desea vivir su vida de forma mas sabia, mas significativa, mas digna de ser vivida. Y ha de realizar esta importante tarea, ademas, con buen estilo literario, como un hombre de mundo que domina el arte de deleitar, intrigar y conmover con sus razones a la agradecida audiencia. Filosofia mundana es un libro que se desentiende de los problemas meramente filosoficos -aquellos que solo interesan a los profesionales de la disciplina- y elige como tema los asuntos que a todos nos conciernen -la individualidad, la belleza, la fortuna, el amor, la felicidad, el enigma de la vida, la muerte-, proyectando sobre ellos, eso si, la luminosidad de una mirada filosofica. Y con ese proposito cultiva un genero, el microensayo, donde la brevedad, la amenidad, la anecdota personal y el humor se ponen al servicio de una aproximacion moderna, profunda y original a cuestiones eternas de la existencia humana.

La lógica es la columna vertebral de la civilización occidental, lo que sostiene nuestros sistemas de filosofía, ciencia y legislación. La lógica también se encuentra en nuestra vida cotidiana, desde los idiomas que hablamos hasta las operaciones mas basicas de nuestros telefonos moviles. Nos puede incluso informar sobre como esta diseñada una telenovela.Logica, una guia ilustrada es una introduccion ilustrada a esta area fascinante, que es transversal a la filosofia, a la ciencia y a muchas otras cosas.

Una guía filosófica para alcanzar la felicidad y la ataraxia, o la tranquilidad del alma. "Un tiempo ilimitado contiene la misma cantidad de placer que uno limitado, cuando los límites de los placeres se evaluan mediante el razonamiento." Son muy escasos los textos de Epicuro que han llegado hasta nuestros dias; sin embargo, El arte de la felicidad contiene los puntos capitales de su filosofia -contenidos en tres Cartas: Carta a Herodoto, Carta a Pitocles y Carta a Meneceo-, que versa sobre temas tan esenciales como el fin ultimo en la tierra, la esencia del alma o la composicion del atomo. La ultima carta, dirigida a Meneceo, es la mas celebre por desarrollar principios de la etica epicurea como el de la imperturbabilidad o ataraxia, asi como una guia de vida filosofica orientada a lograr la felicidad. Esta edicion cuenta, ademas de una cuidada nueva traduccion de Jose Maria Zamora, una brillante introduccion, tambien a su cargo, acerca de la vigencia de esta corriente filosofica, que sigue siendo una fuente de inspiracion, por ofrecer una perspectiva atemporal, para vivir una vida feliz y serena. Edicion a cargo Jose Maria Zamora

¿Para qué vivimos? La filosofía nace precisamente de este enigma y no ignora que la religión intenta darle respuesta. La tarea de la filosofía de la religión es meditar sobre el sentido de esta respuesta y el lugar que puede ocupar en la existencia humana, individual o colectiva.La filosofia de la religion se configura asi como una reflexion sobre la esencia olvidada de la religion y de sus razones, y hasta de sus sinrazones. ¿A que se debe, en efecto, esa fuerza de lo religioso que la actualidad, lejos de desmentir, confirma?

Kierkegaard había planeado escribir una gran obra sobre la comunicación. En sus Papirer hace referencia a este proyecto. Sin embargo, no lo desarrolló nunca. ''La dialéctica de la comunicación étic

¿«Filosofía»? Un término que suele asustar. Nos imaginamos cuestiones complicadas, libros de los que ni siquiera entendemos su título, un vocabulario enigmático, una actividad destinada a unos pocos

En el capítulo séptimo de sus «Pensamientos para mí mismo», Marco Aurelio anotó melancólico: «Muy pronto todos te habrán olvidado». En esta ocasión, el emperador- filósofo se equivocaba. Casi dos mil

Este libro invita a iniciarse, de forma práctica, en el viaje del autoconocimiento filosófico y en el arte por excelencia: el de llegar a ser lo que realmente somos. Con este fin, retoma y desarrolla intuiciones centrales de las principales tradiciones sapienciales revelando su potencial transformador y su capacidad para iluminar nuestra vida cotidiana. Es urgente actualizar esas enseñanzas eternas, pues ¿de que nos sirven los conocimientos especializados y el logro de todo aquello que nuestra sociedad considera simbolos de realizacion y de exito si carecemos de paz interior; si desconocemos cual es el sentido de nuestra existencia y que anhela lo mejor de nosotros si vivimos fustigados por nuestros propios pensamientos; si nos vemos arrastrados por emociones e impulsos que nos conducen a donde no queremos ir; si no sabemos amar; si nos acosan sentimientos cronicos de falta de significado, aislamiento, ansiedad o soledad; si no sabemos aquietarnos y hallar contento, sustento e inspiracion en esa quietud; si no somos nuestro mejor amigo; si tememos vivir y tememos morir; si hemos alcanzado una satisfaccion mediocre pero carente de plenitud real?

La madurez como punto álgido de la vida, como el momento de entregarse generosamente.«El hombre maduro es el resultado de un largo proceso. Ha aprendido Elogio de la madurez bien su oficio, ha hecho

«Como Cristo, doliente personificación de la esclavitud antigua, los hombres, las mujeres y los niños del proletariado suben penosamente desde hace un siglo por el duro calvario del dolor; desde hace un siglo el trabajo forzado destroza sus huesos, mortifica sus carnes, atormenta sus músculos; desde hace un siglo, el hambre retuerce sus entrañas y alucina sus cerebros... ¡Oh, pereza, apiádate de nuestra larga miseria! ¡Oh, Pereza, madre de las artes y de las nobles virtudes, sé el bálsamo de las angustias humanas!»

"Carta al Otro: ¿Cómo impedir que la presencia, al instaurarse, se instale? ¿Que se atasque desde que se hace realidad y se abisma en la duración? Los Amantes están amenazados. Propondré pensar es

"Compórtate siempre, en todos los asuntos, grandes y públicos o pequeños y privados, de acuerdo con las leyes de la naturaleza. La armonía entre tu voluntad y la naturaleza debería ser tu ideal supre