Libros de filosofía, página 36 de 1750

Una medicación para combatir la soledad e inducir a la reflexión. La aforística es la palabra sentida vivencialmente, no es sistematizable ni clasificable, es lo más vivencial de la experiencia humana. Por ello, el aforismo se compone de fragmentos de un alma en su afeccion, de un alma animada en implicacion y explicacion: en interiorizacion y apertura hacia el mundo que nos rodea, sumergiendose en las relaciones humanas en su profundidad con sus limites existenciales... El lenguaje aforistico seria como una especie de fulguracion de sentido donde se expresa sentimental y consentimentalmente la dimensionalidad humana en su proyeccion vital...

A diferencia de Platón con sus diálogos República y Leyes, Aristóteles, en sus escritos políticos, recogidos fundamentalmente en el tratado que aquí presentamos, no se propone pergeñar un modelo de sociedad perfecta, lo que a partir del Renacimiento se conocerá como utopía. Muy al contrario, los elementos normativos que aparecen en la Política estaban todos ellos vigentes, en mayor o menor grado, en los regímenes políticos realmente existentes en el siglo IV antes de nuestra era, o lo habían estado en regímenes anteriores. Por ello el propio Aristóteles afirma en un par de ocasiones que en política «está casi todo inventado». Lo que realmente aporta Aristóteles al tema es un análisis minucioso que permite decantar lo que es esencial en la noción misma de política.

Un texto fundamental para entender este movimiento artístico, literario y filosófico.Con sabiduría y amenidad, Rüdiger Safranski traza en esta obra la biografía del Romanticismo —ese excepcional movi

En el capítulo séptimo de sus «Pensamientos para mí mismo», Marco Aurelio anotó melancólico: «Muy pronto todos te habrán olvidado». En esta ocasión, el emperador- filósofo se equivocaba. Casi dos mil

«Como Cristo, doliente personificación de la esclavitud antigua, los hombres, las mujeres y los niños del proletariado suben penosamente desde hace un siglo por el duro calvario del dolor; desde hace un siglo el trabajo forzado destroza sus huesos, mortifica sus carnes, atormenta sus músculos; desde hace un siglo, el hambre retuerce sus entrañas y alucina sus cerebros... ¡Oh, pereza, apiádate de nuestra larga miseria! ¡Oh, Pereza, madre de las artes y de las nobles virtudes, sé el bálsamo de las angustias humanas!»

Una introducción ilustrada e ilustrativa al pensamiento y a la historia de la filosofía. Michael F. Patton y Kevin Cannon nos llevan en este ensayo gráfico a recorrer más de dos mil quinientos años de pensamiento y reflexion. De la mano de los mayores filosofos de todos los tiempos, desde la antigua Grecia hasta nuestros dias, y de un modo ameno, original y divertido, nos adentran en las siempre cambiantes y apasionantes aguas de la logica, la epistemologia, la etica y la metafisica. ¡La clase de filosofia mas apasionante a la que asistiras!Proposiciones:Si esta no es la idea platonica de una novela grafica sobre filosofia, no se lo que es. Que este es un libro extraordinario es probablemente el unico punto en que coincidirian todoslos filosofos que desfilan por estas paginas.Jim Ottaviani, autor de Primates, Feynman y The Imitation Game Una divertida, clara y genial introduccion a la rica historia de la filosofia occidental.Kirkus Reviews Las enseñanzas del profesor Patton dirigen la narracion mientras el talento de Cannon convierteeste libro de texto ilustrado en una entretenida aventura, amable y perfectamente comprensible.Publishers Weekly Una excepcional clase de filosofia. Un libro que no solo es una experiencia narrativa, tambien visual.Eldiario.es Una divertida y a ratos desternillante historia breve de la filosofia.La piedra de SisifoSe acabo el mirar el tema de la filosofia con miedo a no entenderlo. Un libro de cabecera.Blog Anika entre libros Imprescindible. El mayor logro de este libro es hacer que algo que a la mayoria de alumnos siempre les ha parecido aburrido, tedioso e incomprensible resulte ameno y facil de entender.Historiae

En este libro Bloch analiza por qué ha fracasado la idea de utopía, lo hace analizando el pensamiento de Schopenhauer, Nietzsche, Hegel, Marx o Kant, entre otros, e investiga en detalle lo que entendemos como futuro, o no futuro, revolucion o sueños, todos ellos conceptos que en su acercamiento utopico han creado en la sociedad una permanente sensacion de fatalismo y fracaso. Con su fineza intelectual Bloch nos expone su motivo de esperanza y nos contagia su optimismo en que la utopia, en ultima instancia, sigue siendo necesaria para superar esa sensacion.Despedida de la utopia, entre signos de interrogacion, por supuesto. Resulta una cuestion interesante, una cuestion que incluso posee en su interior varias lineas de interes, en tanto que la utopia contiene y presupone conceptos y aspectos diversos. En el sentido mas elemental, tambien en el primero de todos, la utopia es malentendida por completo o no se la reconoce. Se cree que la utopia es una bobada sin contenido, algo que de todos modos no sucedera, que reside en el futuroen un tipo de mal futuro, impredecible, tal vez bueno en lo que a contenido se refierepero que, en todo caso, resulta inalcanzable y esta totalmente fuera de discusion para un hombre en su sano juicio. Asi, el pequeño comerciante no utiliza la palabrautopiconiutopia, no necesita ...

Obra que alberga, junto con la "Ética a Nicómaco", lo más representativo de la doctrina moral de Aristóteles (384-322 a.C.), el tratado que recibe el nombre de "Ética Eudemia" está dedicado íntegra y particularmente a lo que podriamos llamar en sentido general la filosofia del caracter y del comportamiento humano. El filosofo aborda en ella las principales cuestiones que tienen que ver con el ambito de la accion humana, siempre atento a descubrir aquellas condiciones que hagan posible la vida buena o "eudaimonia". Con todo, no se ocupa de ofrecer recetas morales ni normas practicas de actuacion, sino que se centra en analizar los factores que inciden en el desenvolvimiento del hombre en sociedad, ya que la vida humana solo tiene pleno sentido como vida colectiva en el marco de la polis.Traduccion e introduccion de Carlos Megino RodriguezObra que alberga, junto con la "Ética a Nicómaco", lo más representativo de la doctrina moral de Aristóteles (384-322 a.C.), el tratado que recibe el nombre de "Ética Eudemia" está dedicado íntegra y particularmente a lo que podriamos llamar en sentido general la filosofia del caracter y del comportamiento humano. El filosofo aborda en ella las principales cuestiones que tienen que ver con el ambito de la accion humana, siempre atento a descubrir aquellas condiciones que hagan posible la vida buena o "eudaimonia". Con todo, no se ocupa de ofrecer recetas morales ni normas practicas de actuacion, sino que se centra en analizar los factores que inciden en el desenvolvimiento del hombre en sociedad, ya que la vida humana solo tiene pleno sentido como vida colectiva en el marco de la polis.Traduccion e introduccion de Carlos Megino Rodriguez

Debe suponerse (entre otras cosas porque la edad del autor no augura ya grandes festivales) que este será uno de los últimos libros con esta composición interna: ensayos hermenéuticos de temas diversos, los cuales sin embargo contienen, no sólo en el prólogo, sino también en rasgos propios de cada uno de ellos, incluso en remisiones explícitas de unos a otros, la pretensión de que el lector tienda sus propios puentes.

Apel reconstruye con un rigor que ya es clásico la evolución del pensamiento de Peirce, al que considera, junto con Wittgenstein y Heidegger, filósofo fundamental de nuestro tiempo. Desde el pragmatismo inicial hasta el "pragmaticismo" en una obra que lleva titulo de regusto heideggeriano: "El camino del pensamiento...", pero que no es, en modo alguno, heideggeriana. Peirce concluye, tal como Apel pone de relieve, en una "logica transcendental" que es tambien una logica normativa de la interpretacion de los signos. Una logica semiotica transcendental que precede metodicamente a toda construccion hipotetica empirica y falible

Traducido directamente del chino, he aquí el libro más importante del maestro Confucio. Se trata de uno de los textos que más ha influído sobre el pensamiento y la cultura de media humanidad. Un clásico de la espiritualidad y la moral chinas. Indispensable tanto para aquellos que quieran profundizar en la espiritualidad de Extremo Oriente como para los que deseen una mejor comprensión de la cultura china.

Sir Anthony Kenny narra en este libro la fascinante historia de la evolución de la filosofía en nuestros días, desde principios del siglo XIX hasta finales del siglo XX. Además de extraordinarios avances cientificos, cambios culturales, y turbulencias politicas, que en absoluto eran ajenos a la filosofia, los dos ultimos siglos han contemplado algunos de los desarrollos mas originales y fascinantes en el pensamiento filosofico, que ha transformado la manera en que nos entendemos a nosotros mismos y a nuestro mundo. En la primera parte del libro Kenny ofrece una narracion vivida que introduce a los principales pensadores en su propio contexto historico. A continuacion, guia al lector con palpable lucidez a traves de las nueve areas principales del quehacer filosofico propio de la epoca, a la vez que profundiza rigurosamente en las principales ideas y argumentos. En el trayecto nos encontramos con las grandes figuras del pensamiento continental europeo, de Schopenhauer, Kierkegaard y Nietzsche, a Heidegger y Sartre; con los pragmatistas que desarrollaron por vez primera una tradicion filosofica genuinamente americana, a Marx, Darwin y Freud, un pensador que no era filosofo pero cuya influencia en la filosofia llego a ser inmensa; asi como con Wittgenstein y Russell, junto con sus colegas y amigos, que marcaron la agenda de la filosofia analitica en el siglo XX.Por iniciativa del autor, la presente edicion castellana incluye cuatro apartados ineditos en su edicion original inglesa, dedicados a Henri Bergson, la Escuela de Frankfurt y Jurgen Habermas por partida doble.

¿Tiene todavía Marx algo que enseñarnos sobre el futuro que se avecina? Este libro demuestra hasta qué punto eso es así. En realidad no se trata de adaptar a Marx a los nuevos tiempos en que vivimos, sino de entender que estos nuevos tiempos se adaptan cada vez mejor al capitalismo desbocado que preconizo y analizo el pensador prusiano.El objetivo de Karl Marx en El Capital no fue analizar la situacion concreta de ningun pais o region en una epoca determinada sino, por el contrario, dilucidar y determinar las leyes propias del capitalismo considerado en toda su pureza, aquellas que el capitalismo impondria en caso de ser suprimidos todos los obstaculos, interferencias y pautas extrañas que lo limitaban. Hoy nos encontramos en un momento historico de cambio. Ya no es posible dudar al respecto de la tendencia que mantenemos, en forma de flexibilizaciones, desregulaciones y liberalizaciones. Segun avanza este proceso, va emergiendo poco a poco un mundo en el que la logica del mercado impera sin cortapisas ni restricciones de ningun tipo, ni sociales, ni politicas, ni siquiera humanas. Asi pues, no debe extrañarnos la insolita actualidad del pensamiento de Marx. Si las leyes propias del capital vuelven a operar entre nosotros en toda su pureza, recordaremos entonces con estupor la importancia de una obra que, como El capital, tuvo por objetivo precisamente sacarlas a la luz. En todo caso, aun estamos a tiempo de anticiparnos y conocer esas leyes antes de que vuelvan a operar desbocadas. Y esto sin duda puede resultar de utilidad para evitar lo que hoy se presenta como un fatal desenlace.

Como la vida, también el pensamiento está hecho a partir de encuentros, que Friedhelm Moser narra aquí con energía y con pasión. ¿Qué es el yo? ¿Qué son la verdad, la libertad, el tiempo, el lenguaje? ¿Y el amor, la muerte, el trabajo, el juego, la risa o la guerra? El autor nos habla de amigos que se consumen de amor, de su tia Waltraud y su prima Gaby, de las peliculas de James Bond y de los videojuegos, pero tambien de Schopenhauer, Rousseau o Aristoteles para comunicarnos su vision particular y bienhumorada de la filosofia. La suya es una pasion por una manera de pensar que no le teme a la sencillez y que conjuga las grandes cuestiones de la filosofia con las pequeñas aventuras de la existencia.

Estas cinco conferencias, dictadas por Michel Foucault en la Universidad Católica de Río de Janeiro en 1973, desarrollan las tesis básicas a partir de las cuales construiría más adelante una de sus obras principales: Vigilar y castigar, en la que examina el nacimiento de la prision moderna como reflejo de las estrategias de vigilancia y control del poder a partir del siglo xix. Partiendo de una idea originaria de Nietzsche, Foucault investiga en la presente obra las formas de establecer la verdad en la Grecia antigua, en la Edad Media y en el Estado moderno. Asi construye una genealogia del poder y de su paulatino entrelazamiento intimo, oscuro y eficaz que configura la totalidad de las relaciones sociales de nuestra epoca.Estos estudios guardan todo el frescor de una teoria en pleno desarrollo, que encontro su forma definitiva en las obras posteriores con los que Michel Foucault se convirtio en uno de los pensadores mas originales e influyentes del presente.

Nuestra propuesta editorial contiene el libro del alumno, el cuaderno de ejercicios y un CD interactivo donde el alumno trabaja contenidos de tecnología e informática de actualidad mediante simulaciones, lo que forma parte del proyecto de AKAL para el area de Tecnologia (ATI).

Obra clásica de filosofóa política, de historia intelectual y cultural y de economía, Camino de servidumbre inspiró y enfureció a políticos, académicos y en general a los lectores durante medio siglo

El pesimismo es la cara nocturna del pensamiento, un melodrama de la futilidad del cerebro, poesía escrita en la tumba de la filosofía. El pesimismo es un fracaso lírico del pensar filosófico, con cada intento de pensamiento claro y coherente marchito y sumergido en el gozo oculto de su propia futilidad. Lo más próximo que el pesimismo llega a un argumento filosófico es en el jocoso y lacónico «Nunca lo conseguiremos», o simplemente «Estamos condenados».

¿Por qué hablar de humanismo hoy? Vivimos en un mundo altamente tecnológico: Internet, ordenadores, tablets, smartphones? Todo parece estar diseñado, teóricamente, para que como seres humanos podamos tener una vida mejor, facilitandonos el acceso a la informacion y a la comunicacion instantanea. Pero pareciera que en la epoca de la tecnologia, el ser humano y sus relaciones tendieran a esconderse: aunque el ideario de nuestras sociedades democraticas y pluralistas nos prometen la igualdad y la libertad, muchas veces nos encontramos con que las condiciones de posibilidad para que estas se puedan vivir de manera plena no se dan en la realidad. De manera similar sucede con la fraternidad: en nuestras sociedades se vive un exceso de individualismo que nos ciega ante la preocupacion por el otro y por el entorno. Este libro -inspirado en la larga tradicion humanista de la Compañia de Jesus- intenta ofrecer una reflexion sobre la persona y su relacion con la sociedad y con la etica. La pregunta fundamental que guia esta reflexion es como podemos construir una sociedad humana (en el sentido mas profundo del concepto) que tenga en cuenta la busqueda del bien comun, el respeto a los otros, a la naturaleza, y la pregunta por la trascendencia.Ignacio Sepulveda del Rio es Doctor en Filosofia Moral y Politica por la Universi...

En este contundente y brillante ensayo, la intelectual Carolin Emcke reflexiona acerca de las grandes cuestiones de la actualidad: el fanatismo, el racismo y la creciente desconfianza, por no decir hostilidad, hacia la democracia. Un alegato en defensa de la pluralidad de pensamiento, la tolerancia y la libertad. El odio solo se combate rechazando su invitacion al contagio. Es necesario activar lo que escapa a quienes odian: la observacion atenta, la diferenciacion constante y el cuestionamiento de uno mismo.Carolin Emcke Racismo, fanatismo, antidemocracia... en un espacio publico cada vez mas polarizado se impone un pensamiento que solo permite dudar de las opiniones ajenas, nunca de las propias. A este planteamiento dogmatico, Carolin Emcke -premio de la Paz de los libreros alemanes y una de las intelectuales europeas mas interesantes de su generacion- contrapone un elogio comprometido de lo diverso, de lo impuro. La respuesta a nuestros problemas actuales no puede quedar relegada sencillamente a los politicos, ya que todos somos responsables de luchar contra todas las formas cotidianas de desprecio y denigracion. La democracia solo es posible si tenemos el valor de enfrentarnos al odio. Emcke demuestra que el dialogo es posible, y su libro nos recuerda que es una tarea que debemos abordar.Fragmento del fallo del jurado del Premio de la Paz de los libreros alemanesReseñas:Un libro valiente, oportuno y riguroso.Luis Roca Jusmet, luisroca13.blogspot