Libros de filosofía, página 38 de 1667

Considerado uno de los grandes pensadores del estoicismo romano, el emperador Marco Aurelio (121-180 d.C.) escribió hacia el final de su vida estas singulares " Meditaciones ": notas y apuntes tomados al hilo de las circunstancias y de los caprichos de la imaginacion que se articulan en parrafos generalmente breves y desconectados entre si. Dividido en doce libros, este manual de los principios de psicologia y de moral del ultimo estoicismo romano reflexiona sobre la inevitabilidad de las cosas, la busqueda de la virtud y la indiferencia del sabio ante los bienes y los males, principios que influirian despues tanto sobre la moral cristiana como sobre el humanismo secularizado.Traduccion e introduccion Antonio Guzman Guerra

La sabiduría de los antiguos recoge treinta y un mitos greco-romanos presentados sintéticamente y reinterpretados por Francis Bacon. A través de ellos, el autor expone sus ideas en torno a una pluralidad de temas que entrecruzan y atraviesan la filosofia politica, la etica, la antropologia, la retorica, la filosofia natural (o ciencia) y la metafisica. Bacon se enrola en una corriente de apropiacion de la mitologia clasica que tuvo su auge a lo largo del Renacimiento de la mano de autores como Giovanni Boccaccio, Natale Conti y Vicenzo Cartari. La hermeneutica baconiana sobresale en la cultura literario-filosofica de su tiempo por el hecho de introducir contenidos y perspectivas completamente novedosos que le valieron a esta obra una gran repercusion. En ellos se encuentran los primeros esbozos de algunas de las principales ideas filosoficas que el autor retomara y profundizara mas adelante en otros escritos.

En el año 1515 poco antes de la muerte de Fernando el Católico, Roma vivía el comienzo del Renacimiento. Rafael decoraba las estancias del nuevo edificio destinado a convertirse en el centro del mund

Ser y tiempo de Martin Heidegger es una de las tres o cuatro obras más importantes del siglo XX, cuyas huellas se reconocen por doquier en el pensamiento contemporáneo. Leída con apasionamiento por casi todos los grandes pensadores del siglo (Ortega, Marcuse, Sartre, Merleau-Ponty, Gadamer, Derrida, Ricoeur o Levinas se cuentan entre los lectores mas influidos por ella) ha sido objeto, desde el momento mismo de su publicacion, de numerosos comentarios, ensayos, criticas y discusiones, que han rebasado, con mucho, el ambito de la filosofia. Y es que Ser y tiempo, mas que un libro de filosofia academica, es hoy una clave para la comprension de su epoca, dada su presencia en campos tan dispares como el arte, la literatura, la psicologia, la antropologia, la sociologia y la teologia. Esta larga historia de efectos sobre la cultura contemporanea ha contribuido a que Ser y tiempo, en lugar de quedar recluida en el lejano cielo de los "clasicos", siga siendo una obra cuya lectura directa, fascinante por si misma, sea una tarea insustituible. El presente comentario pretende justamente ayudar a esa lectura directa, ofrecer al lector una explicacion clara y precisa de su tema, su metodo y su desarrollo. Por ello el comentario, elaborado en forma cooperativa por un equipo de eminentes especialistas, ha adoptado un punto de vista fenomenologico, que busca ante todo comprender la "cosa misma" de que se trata, abordar la experiencia humana que da sentido al texto y que el lector puede repetir y comprender por si mismo, para poder asi, con fundamento, calibrar sus tesis principales.

Este libro ofrece una penetrante reflexión en torno a las diversas formas que asumen la alteridad y la extrañeza en el mundo contemporáneo. En esta obra Waldenfels desarrolla una penetrante reflexió

"¿Qué es filosofía?" es la obra que mejor compendia el pensamiento maduro de José Ortega y Gasset, su filosofía de la razón vital, la cual parte del hecho de que la realidad radical es la vida de cada uno. Frente al ser estatico, permanente e identico a si mismo que habian buscado tradicionalmente los filosofos, frente a la sustancia, Ortega dice que la vida es un gerundio, un "siendo", un constante hacerse, un quehacer que da mucho que hacer porque obliga al hombre a ejercer su libertad para ser si mismo, para cumplir su vocacion. Con este libro, que nacio de un curso de 1929, Ortega se situo en el nucleo del debate filosofico del siglo XX. Se ofrece aqui en una nueva version fiel a los manuscritos que dejo el filosofo."¿Qué es filosofía?" es la obra que mejor compendia el pensamiento maduro de José Ortega y Gasset, su filosofía de la razón vital, la cual parte del hecho de que la realidad radical es la vida de cada uno. Frente al ser estatico, permanente e identico a si mismo que habian buscado tradicionalmente los filosofos, frente a la sustancia, Ortega dice que la vida es un gerundio, un "siendo", un constante hacerse, un quehacer que da mucho que hacer porque obliga al hombre a ejercer su libertad para ser si mismo, para cumplir su vocacion. Con este libro, que nacio de un curso de 1929, Ortega se situo en el nucleo del debate filosofico del siglo XX. Se ofrece aqui en una nueva version fiel a los manuscritos que dejo el filosofo.

Una de las obras fundamentales del Premio Princesa de Asturias de Humanidades 2015. Frente a la tradición historiográfica que presentaba la evolución del pensamiento como algo desgajado del lenguaje

La "Investigación sobre el conocimiento humano" constituye la exposición más coherente y madura de las ideas de David Hume (1711-1776). La obra se erige en torno a la formulación de los dos grandes principios del empirismo clasico del siglo XVII -por un lado, la afirmacion de que todas nuestras representaciones se fundamentan en la experiencia y, por otro, el principio de que las cuestiones de hecho, esto es, las proposiciones facticas, no son reductibles a las relaciones de ideas, sin que quepa establecer una dependencia jerarquica del conocimiento empirico respecto al conocimiento racional-. A partir de estos fundamentos, la exposicion se centra, en definitiva, en la critica de la nocion de "causa", con todas las implicaciones y derivaciones que el desarrollo de este tema central lleva consigo.Prologo y traduccion de Jaime de Salas OrtuetaLa "Investigación sobre el conocimiento humano" constituye la exposición más coherente y madura de las ideas de David Hume (1711-1776). La obra se erige en torno a la formulación de los dos grandes principios del empirismo clasico del siglo XVII -por un lado, la afirmacion de que todas nuestras representaciones se fundamentan en la experiencia y, por otro, el principio de que las cuestiones de hecho, esto es, las proposiciones facticas, no son reductibles a las relaciones de ideas, sin que quepa establecer una dependencia jerarquica del conocimiento empirico respecto al conocimiento racional-. A partir de estos fundamentos, la exposicion se centra, en definitiva, en la critica de la nocion de "causa", con todas las implicaciones y derivaciones que el desarrollo de este tema central lleva consigo.Prologo y traduccion de Jaime de Salas Ortueta

Este libro analiza una serie de ejemplos de arquitecturas íntimas y esenciales a través de un conjunto de fotografías de Eduardo Oteiro, y estudia la relación entre la intimidad, el lugar y el proceso creativo de quienes trabajaron en esos refugios-estudio. Filosofos, compositores, escritores o cineastas: Wittgenstein, Heidegger, Grieg, Mahler, Strindberg, Hamsun, Bernard Shaw, Virginia Woolf, Dylan Thomas, Derek Jarman y Lawrence de Arabia. Coeditado con la Fundacion Luis Seoane de La Coruña, el texto tambien esta traducido al ingles.

«Un emocionante breviario sobre una manera de estar y comportarse en el mundo. Un catecismo laico para caminar, para no dejar nunca de pensar en medio de este mundo ruidoso y automatizado». César A.

Fedro emprende un viaje en moto. Mientras recorren las carreteras de Estados Unidos, el arte del mantenimiento de la motocicleta pasa a ser una bella metáfora de cómo conjugar el frío y racional mundo tecnologico y el calido e imaginativo mundo del arte. Como en el Zen, se trata de concentrarse, observar y apreciar los detalles, hasta llegar a fundirse con la propia actividad, ya sea esta una caminata por el bosque, escribir un ensayo o tensar la cadena de una motocicleta. El viaje, entendido como el anhelo de recorrer diferentes lugares del mundo pero tambien como una travesia interior, sirve a Pirsig para guiarnos en las cuestiones filosoficas del arte y la tecnica, el valor y la utilidad, la dialectica y la retorica, guiado por los guiños de la carretera.

La filosofía de Heidegger resulta inseparable de los textos del pasado: es un pensar el pasado como algo inscrito en el tiempo, como auténtico pasado.En la hermenéutica de Heidegger, la interpretación se origina en la afirmacion dramatica del suceso y del tiempo, que han llegado a ser historia mundial porque existe un antes y un despues, una sucesion mas originaria que cualquier discurso historico.Parmenides no es nuestro contemporaneo en el mapa de la escritura, ni Platon, ni Hegel, pero precisamente por eso podemos, con Heidegger (y no con la semiotica deconstructiva que pretende fundarse en el), interpretarlos, a saber, hacerlos nuestros contemporaneos y, de este modo, escucharlos. Y asi se puede revelar lo que fue alli en el pasado y lo que aqui en nuestro presente ocurre, y que a fuerza de tanto ruido semantico somos incapaces de escuchar, pues estamos tan lejos de Parmenides como de nuestro mundo.La obra de Heidegger quiso transformar este estado de cosas, y por ello, en Identidad y diferencia, al lado de un verso de Parmenides, se habla de la tecnica moderna; al lado de la logica de Hegel, del mundo historico sobrevenido tras la II Guerra Mundial como consecuencia... de la metafisica.Entender el mundo moderno de la produccion que hoy nos viene impuesta, seguir pensando el ser de lo que hoy es, la tecnica, pasa por pensar la metafisica, o lo que es lo mismo, pasa por pensar la historia de la metafisica. Esta es la tarea que asume Identidad y diferencia, obra que recoge y culmina toda la revision del pasado llevada a cabo por Heidegger desde Ser y tiempo.

Este libro trata de una intensa relación entre el lugar y la persona. En verano de 1922, el filósofo alemán Martin Heidegger (1889-1976) se mudó a un pequeño refugio construido para él en las montaña

El presente volumen reúne tres textos de Martin Heidegger (1889-1976) cuyo tema común es la "pregunta por la metafísica", preocupación cardinal que recorre la obra del filósofo alemán y sin la cual cabe dudar que se sostuviera su filosofia. Ordenados segun un criterio cronologico (como explican en su "Nota editorial" Arturo Leyte y Helena Cortes, traductores del volumen), "¿Que es metafisica?" (1929) se presenta seguido de Epilogo a "¿Que es metafisica?", escrito catorce años mas tarde (1943), y, finalmente, de Introduccion a "¿Que es metafisica?" (1949). Mas alla de la anecdotica coincidencia tematica de sus titulos, estos tres textos, que guardan entre si una independencia notable aunque graviten en torno a un eje comun, reflejan en la superficie la profundidad de un personal trayecto filosofico.El presente volumen reúne tres textos de Martin Heidegger (1889-1976) cuyo tema común es la "pregunta por la metafísica", preocupación cardinal que recorre la obra del filósofo alemán y sin la cual cabe dudar que se sostuviera su filosofia. Ordenados segun un criterio cronologico (como explican en su "Nota editorial" Arturo Leyte y Helena Cortes, traductores del volumen), "¿Que es metafisica?" (1929) se presenta seguido de Epilogo a "¿Que es metafisica?", escrito catorce años mas tarde (1943), y, finalmente, de Introduccion a "¿Que es metafisica?" (1949). Mas alla de la anecdotica coincidencia tematica de sus titulos, estos tres textos, que guardan entre si una independencia notable aunque graviten en torno a un eje comun, reflejan en la superficie la profundidad de un personal trayecto filosofico.

Esta adaptación que de las Máximas de Epícteto hiciera Apeles Mestres nos deja a las claras el objeto principal de la doctrina estoica que seguía el autor latino: la moral práctica. Para ello se establecen aqui los principios y reglas necesarias para profundizar en ella a traves del pensamiento breve de Epicteto.

TomᚠHalík, uno de los autores religiosos más reconocidos internacionalmente en la actualidad, Premio Templeton (2014), plantea en esta obra su interesante posición ante el diálogo entre fe y ateísm

Slavoj Žižek es quizá el filósofo más famoso de la actualidad, en buena medida debido a que su pensamiento es imposible de encasillar, no sólo por la impresionante multitud de disciplinas y referenci

Los problemas de la Filosofía Moral contemporánea son presentados en este volumen a través de "Doce textos fundamentales de la ética del siglo xx", encuadrados en sus principales tendencias: la filosofia analitica (G. E. Moore, L. Wittgenstein), la corriente fenomenologico-existencialista (M. Scheler, J.-P. Sartre), los marxismos (E. Bloch, J. Habermas), la polemica entre liberales y comunitaristas (J. Rawls, Ch. Taylor), las aportaciones de la hermeneutica y la postmodernidad (P. Ricoeur, M. Foucault), y las llevadas a cabo en lengua española (J. L. L. Aranguren, J. Muguerza). Traducidos algunos de ellos por primera vez al castellano y ofrecidos en muchos casos en su integridad, estos textos -contextualizados y analizados en el estudio preliminar de Carlos Gomez- recogen los planteamientos basicos de sus autores, haciendo de esta recopilacion un excelente instrumento y una introduccion inmejorable para conocer los temas cardinales de la reflexion etica de nuestro tiempo.Los problemas de la Filosofía Moral contemporánea son presentados en este volumen a través de "Doce textos fundamentales de la ética del siglo xx", encuadrados en sus principales tendencias: la filosofia analitica (G. E. Moore, L. Wittgenstein), la corriente fenomenologico-existencialista (M. Scheler, J.-P. Sartre), los marxismos (E. Bloch, J. Habermas), la polemica entre liberales y comunitaristas (J. Rawls, Ch. Taylor), las aportaciones de la hermeneutica y la postmodernidad (P. Ricoeur, M. Foucault), y las llevadas a cabo en lengua española (J. L. L. Aranguren, J. Muguerza). Traducidos algunos de ellos por primera vez al castellano y ofrecidos en muchos casos en su integridad, estos textos -contextualizados y analizados en el estudio preliminar de Carlos Gomez- recogen los planteamientos basicos de sus autores, haciendo de esta recopilacion un excelente instrumento y una introduccion inmejorable para conocer los temas cardinales de la reflexion etica de nuestro tiempo.

Com és que amb tot el que està passant a la nostra societat, encara no hem fet una revolució? Un text reivindicatiu, amb clara voluntat de sacsejar consciències. Per activar el pensament i promoure

A lo largo de su larga y fecunda trayectoria intelectual, Eric Voegelin se propuso mostrar la desviación ideológica del pensamiento moderno y contemporáneo y destacar el aura religiosa que estaban adquiriendo los movimientos politicos. Esta es la aportacion principal de Las religiones politicas (1938), el primero de los dos ensayos recogidos en esta edicion. Segun Voegelin, la configuracion religiosa de los simbolos politicos obliga a replantear el proceso de secularizacion y a analizar la sustitucion de lo transcendente por las ideologias mundanas.Desde esta nueva perspectiva, en Ciencia, politica y gnosticismo (1959), el segundo de los textos incluidos en este volumen, se expone su conocida teoria sobre el origen gnostico de la Edad Moderna. A juicio de Voegelin, la expansion cultural y social de la gnosis provoco la inmanentizacion de la esperanza salvadora y resulto determinante para que el hombre y la sociedad se apropiaran de los rasgos y el lugar reservados tradicionalmente a la transcendencia.Ambos trabajos tienen la intencion de subrayar las consecuencias de la divinizacion de categorias inmanentes, pero tambien buscan revertir, al menos filosoficamente, la perturbadora influencia gnostica.