Libros de filosofía, página 42 de 1667

Un bellísimo ensayo que nos recuerda lo que debemos a la cultura clásica y esa pequeña península mediterránea que gobernó el mundo. «La emoción de sus palabras, la indignación comedida, marcan el ton

En 2024 se celebra el 650 aniversario de la muerte de Francesco Petrarca, padre del humanismo italiano. Francisco Rico es sin duda el más prestigioso experto en la vida y obra del poeta. Además, sus trabajos sobre literatura medieval, el siglo de Oro espa

La presente edición recoge todas las obras de Hesíodo y las que la tradición le ha atribuido, e incluye, a modo de apéndice, el Certamen de Homero y Hesíodo. En resumen, todo Hesíodo en una edición bilingue por primera vez en español.La traduccion, en version ritmica, pretende recoger, con la mayor precision semantica posible, no solo el pensamiento del original, sino tambien algo de su sensibilidad sonora, sin dejar por ello de proporcionar una lectura facil y agradable.El libro comienza con una introduccion general sobre la vida y la obra de Hesiodo, asi como un analisis de las circunstancias historicas y culturales de la Grecia en que vivio el poeta y que influyeron en su pensamiento y en la composicion de sus poemas. Asimismo, todas las obras del Corpus hesiodeum van precedidas de una introduccion y un comentario en los que se analizan los diferentes problemas de composicion, interpretacion y autoria, asi como las correspondientes aclaraciones de puntos oscuros a fin de ayudar en la lectura y, como complemento de estos estudios preliminares, todos los poemas llevan ademas abundantes notas aclaratorias sobre cuestiones textuales, lexicas, mitologicas y bibliograficas.La edicion se cierra con un indice de nombres propios y otro de fuentes.

Si hay una predicción sobre el presente que parece no haberse cumplido es aquella que vaticinaba que el avance de la razón técnica traería aparejado un creciente desencantamiento del mundo. Según esta hipotesis, tan arraigada durante el siglo XX, el mito y la magia desaparecerian a medida que el pensamiento tecnocratico arrojara luz sobre las supersticiones premodernas. Y, sin embargo, hoy nos encontramos frente a un panorama muy distinto, en el que antiguas creencias espirituales tales como la trascendencia del cuerpo o el animismo parecieran estar cada vez mas vigentes gracias al acelerado desarrollo de Internet y del paradigma digital.En "TecGnosis", un clasico de la cibercultura publicado a fines de los noventa, Erik Davis da forma a un exhaustivo mapa conceptual para navegar en las profundas aguas del tecnomisticismo. Nacido en San Francisco, cuna tanto de la contracultura psicodelica como de Silicon Valley, este autor poco ortodoxo logra trazar sorprendentes conexiones entre temas tan diversos como la electricidad y la alquimia, la realidad virtual y los planos astrales, los juegos en linea y la trasmutacion de las almas, los lenguajes de programacion y la cabala o la escritura de los angeles. Nada esta vedado en este compendio de saberes para el nuevo milenio: la investigacion con LSD, la historia de la cibernetica, los alienigenas ancestrales, los tanques de aislamiento sensorial, las comunidades hackers, las sectas, los virus informaticos, el ciberpunk, el posthumanismo, las raves o las enseñanzas de Hermes Trismegisto. "TecGnosis" recorre de manera promiscua las fronteras disciplinarias que por lo general parcelan el pensamiento, para develar los impulsos esotericos inconscientes que alimentan los sueños y pesadillas de nuestro tiempo.

La nova esfera pública segons el filòsof Jürgen Habermas: "Un esdeveniment de primera magnitud". Die Zeit Jürgen Habermas torna a reflexionar sobre el rol de l?esfera pública en els estats democràtic

Si bien Jacques Derrida es usualmente caracterizado como el gran pensador de la escritura, su obra resulta impensable si no concedemos un lugar central en ella a la lectura. Y aunque suela enfatizarse el consabido esfuerzo de Derrida en sus primeros textos por liberar al significante escrito de su interpretacion metafisica, este esfuerzo no termina de entenderse si no se toma en consideracion la practica de lectura que lo hace posible.Acompañados por un prologo de los editores, el presente volumen esta compuesto por cinco textos que analizan el rol de la lectura en el corpus derridiano: En los bordes de Althusser, de Peggy Kamuf, recorre los encuentros textuales entre Derrida y Louis Althusser, con el objetivo central de esclarecer la lectura tardia de Marx por parte de Derrida; Peter Fenves se concentra en la lectura derrididana de Wal ter Benjamin en Fuerza de ley; en Derrida, lector de Levinas Erin Graff-Zivin explora el estatuto etico, politico y temporal de la lectura deconstructiva; por su parte, Fabian Ludueña Romandini restituye el rol central que detentan Max Stirner y la fenomenologia husserliana en la espectrologia politica de Derrida; y para conluir, Ronald Mendoza de Jesus estudia la relacion entre vida, soberania y democracia a la luz de las paginas que Derrida consagra a Giorgio AgaGAmben en La bestia y el soberano, entre otros textos derridianos.El lector encontrara aqui cinco textos, escritos especialmente para el presente volumen como todos los que integran esta coleccion, que responden al desafio con el que nos sigue interpelando la escritura de Derrida.

Filósofo que supo criticar como nadie los fundamentos metafísicos de la cultura occidental, Friedrich Nietzsche (1844-1900) es una figura esencial para entender el cambio entre la moral tradicional y la filosofia que estaba por venir. Ideas tales como la voluntad de poder, el eterno retorno, el superhombre o la muerte de Dios jalonan su pensamiento radical.Las obras reunidas en este volumen, Asi hablo Zaratustra (escrita entre 1883 y 1885, aunque publicada completa en 1892) y Mas alla del bien y del mal (1886), probablemente constituyen la mejor sintesis de su filosofia. Ambas, cada uno a su modo, exponen con una fuerza y un estilo directo inusuales las lineas maestras del ideario nietzscheano.

Nuestras vidas se han vuelto complejas. Vivimos sumergidos en un mar de expectativas y de información, y anhelamos sobrevolarlo, tocar tierra firme, distanciarnos. El autor parte de este anhelo, y en un viaje sorprendente por varias disciplinas ?filosofia, psicologia, sociologia, historia del arte y religion? muestra con claridad lo que hemos perdido. Sin visiones negativas, identifica los autenticos nutrientes de nuestra vida, y los sintetiza en tres principios: vinculos, sentido, belleza. Invita asi Hartl a tratar de instaurar una nueva cultura, capaz de mirar con esperanza al futuro y de remover los obstaculos que se empeñan en mostrarla inalcanzable.

La idea de la elección, las opciones múltiples que nos ofrece la sociedad, el funcionamiento del sistema capitalista, se entrelazan en este libro de Renata Salecl. El sistema tiránico refiere a que todo el tiempo estamos eligiendo, aunque no necesariamente eso quiera decir que lo hacemos con plean libertad.

¿Qué es lo que se pierde cuando se pierde la inocencia? Se pierde la certeza de que los padres lo saben y lo pueden todo, y la certeza de que la propia existencia está completamente protegida por ellos. Se siente que uno entra en un mundo donde nada es seguro y todo tiene uno que procurarselo por si mismo, se sale al mundo, y se disuelve la certeza de que la propia existencia tiene alguna proteccion. En ese mundo uno alcanza la mayoria de edad, como dice Kant, pasa de ser racional y libre en si a ser racional y libre por si, como dice Hegel, entonces tiene que superar la autoridad despotica del padre, y mata al padre, como dice Freud. Cuando alcanza la madurez o incluso antes, busca lo perdido, vuelve al principio, a recomponer un mundo propio de unos padres que lo saben y lo pueden todo, y que garantizan la proteccion completa de la propia existencia. Asi crece y madura el hombre. Se emancipa, se pierde y vuelve al principio. Vuelve a la madre, y con ella al padre. Reconstruye el mundo de la inocencia infantil a escala de adulto maduro.

La arqueología del saber constituye un clásico ejercicio foucaultianode pensar a contracorriente, de poner una barrera a los lugarescomunes de las ciencias sociales y de establecer nuevoscampos de investigacion en el cruce entre filosofia e historia.El gr

El Discurso de la servidumbre voluntaria (1572), de Étienne de La Boétie, es un texto clásico de la filosofía política, uno de los primeros grandes alegatos contra la dominación y el autoritarismo. Tambien conocido como El Contra Uno, su poder subversivo aun sigue vigente. La Boetie, muy admirado por su amigo Michel de Montaigne, sostiene en su acusacion que, contra lo que se suele creer, la servidumbre al poder de un solo hombre es fundamentalmente voluntaria. En su ensayo nos recuerda, sin paliativos retoricos, que la sumision mas salvaje no es la que irrumpe por medio de la fuerza, sino un producto de la costumbre y la pasividad. Esta edicion incluye un prologo del joven filosofo Eudald Espluga, quien resalta la vigencia de las tesis de La Boetie, y un trabajo artesanal de carteleria, a cargo de Superabundans Haut, que percutira de lleno en el lector al poner el foco en el mensaje principal de esta obra: los pueblos pueden ser libres si realmente se lo proponen.

Iluminaciones es una guía por el pensamiento y el arte. Obras maestras que iluminan nuestros días y tejen nuestros recuerdos. Pedro G. Cuartango, uno de los últimos sabios de nuestro tiempo, nos lleva de la mano para confirmar que, como dijo Paul Klee, el arte no reproduce aquello que es visible, sino que hace visible aquello que no lo es. Una lectura que nos aporta el consuelo de la belleza, la sensibilidad y la emocion.

«Para Simone Weil, la acción política, incluso la acción revolucionaria, debe ser concebida como una acción metódica y racional -lo que equivale para ella a una forma de trabajo- en la que hay que es

En las últimas décadas, las teorías y estrategias relacionadas con los bienes comunes se han convertido en un elemento fundamental tanto de las ciencias sociales como de numerosos movimientos políticos de todo el mundo. El estudio de los comunes ha permitido comprender la sofisticacion de unas instituciones que, en muchas sociedades, regulan el acceso colectivo a los recursos necesarios para la subsistencia. Paralelamente, activistas, sindicalistas, ecologistas o cooperativistas han descubierto en los bienes comunes una caja de herramientas con la que defender los servicios publicos, garantizar el acceso a la vivienda, la energia o la cultura, organizar el trabajo reproductivo y de cuidados y, luchar contra la mercantilizacion y la destruccion ecologica. Este accesible libro presenta una revision critica de las practicas y de los conceptos relacionados con los bienes comunes.

Una vez que los cursos de Foucault en el College de France empezaron a estudiarse en serio, la profundidad de su compromiso con Marx y el marxismo se hizo indiscutible. Marx y Foucault: lecturas, usos, confrontaciones es un excelente punto de partida para comprobarlo. Se trata de una recopilacion de ponencias de una conferencia celebrada en Paris a finales de 2014. La introduccion de los editores proporciona una solida hoja de ruta de la bibliografia existente y enmarca las apuestas generales de la confrontacion: superar la oposicion entre la "cuestion social" (Marx) y la "lucha minoritaria", o entre la politica de clases y la politica de identidad. Con 23 capitulos, es imposible hacer justicia a este sugerente volumen. Su tono es en gran medida academico, no activista, y sus colaboradores proceden en gran medida de la filosofia; algunos tienen formacion en teoria politica, economia politica o sociologia. Aunque los escritores franceses estan muy representados, tambien hay colaboradores de Italia, Suiza y Brasil, entre otros lugares. El volumen contiene cuatro partes: Foucault, lector de Marx; Foucault y los marxismos; Leer a Marx despues de Foucault; y Marx con Foucault: actualidades, luchas, criticas.

El presente volumen reúne la correspondencia completa que tuvo lugar entre cinco de los pensadores y filósofos más influyentes y complejos de la historia: Kant, Fichte, Schelling, Hegel y Hölderlin.

Edmund Husserl dictó sus lecciones sobre Ética y Teoría del valor en el semestre de invierno de 1908/09 y en el semestre de verano de 1911 y 1914. No era la primera vez que trataba el particular en sus lecciones publicas, pero si es la primera version sistematica de su pensamiento moral. Con la presente traduccion se completa en nuestro idioma, junto con las lecciones de Friburgo Introduccion a la etica1, la totalidad de los manuscritos preservados de las lecciones sobre etica que Husserl dicto durante su vida. Estas lecciones constituyen el volumen XXVIII de Husserliana editado por Ullrich Melle. En la parte A de ese volumen aparece el texto de la leccion de 1914, en la parte B, la parte introductoria y conclusiva de la leccion de 1911, y en la parte C, la segunda parte de la leccion de 1908/1909.

En este maravilloso ensayo plagado de caracolas y disquisiciones descubrimos la importancia de verlo todo con la curiosidad e ingenuidad tipica de la infancia.Ambroise Paul Toussaint Jules Valery (Sere, 1871 Paris, 1945), mas conocido como Paul Valery, es considerado uno de los escritores mas influyentes del pensamiento y del espiritu europeo de mediados del siglo xx. Su arquitectura ensayistica se caracteriza por su busqueda literaria en torno a la naturaleza del pensamiento, su funcionamiento y limitaciones, dejando ineludibles obras en verso como La joven Parca (1917), El cementerio marino (1920) y Cantos (1922), pero tambien en prosa como Cuadernos (1922), El cuerpo y la danza (1923) y Piezas sobre arte (1931). Por no mencionar grandes lecturas publicadas en la editorial como Dialogo del arbol y Filosofia de la danza.Todas estas inquietudes culminaron para el escritor provenzal cuando se encontro con una caracola y sufrio una epifania de proporciones aureas. Cuando Valery se dispuso a escribir El hombre y la caracola, llevaba decadas indagando a proposito de las matematicas y la biologia, anotando en su pequena pizarra sus meditaciones e investigaciones acerca de la division entre el intelecto y la imagen hasta altas horas de la madrugada. De esta manera, en 1937, Valery dio vida a uno de los ensayos mas aclamados de toda su carrera literaria. A pesar de su muerte en julio de 1945, su obra literaria inedita continuo editandose y reeditandose hasta nuestros dias.

Este ensayo lleva la impronta del extraordinario viaje intelectual y espiritual de su autora, una de las mujeres más notables del siglo XX. Nacida en Alemania en el seno de una familia judía practicante, Edith Stein abandono su fe siendo adolescente y mas tarde se convirtio en una figura clave entre los primeros discipulos de Edmund Husserl, fundador de la fenomenologia. Experimento una profunda conversion y se bautizo en la Iglesia catolica. Refundio a fondo un ensayo anterior, Potencia y acto, para producir el presente texto, que permanecia inedito en el momento de su muerte en 1942 a manos de los nazis. Ser finito, ser eterno es la principal obra filosofica de Stein, un dialogo entre Husserl y santo Tomas de Aquino que se extiende a Platon, Aristoteles, san Agustin, Duns Escoto, etc. Un breve texto de Stein resume el nervio que recorre esta obra: Porque al hecho innegable de que mi ser es fugaz, que se mantiene de momento en momento y que esta expuesto a la posibilidad de no ser, le corresponde otro hecho igualmente innegable, que, a pesar de esta fugacidad, soy y soy mantenido en el ser de momento en momento, y en mi ser fugaz abrazo un ser que perdura.