Libros de filosofía, página 9 de 1757

Un libro diferente que, con sencillez, nos acerca al pensamiento de grandes filósofos como Platón, Sócrates o Kant y demuestra que la filosofía puede ser una opción para lograr una vida más satisfactoria. ¿Puede la filosofia combatir los problemas y dificultades cotidianos? Esto es precisamente lo que propone Mas Platon y menos Prozac: aplicar la filosofia a nuestro sistema de vida para alcanzar un mayor equilibrio interior. Se trata de considerar la filosofia como una forma de vida mas que como una disciplina, idea que existe desde Socrates. Mas Platon y menos Prozac se inspira en los mas importantes filosofos de la historia para enseñarnos a afrontar los principales y mas habituales aspectos de la vida, el amor, la etica, prepararse para morir o simplemente enfrentarse a un cambio de trabajo.

Todos experimentamos momentos de plenitud vinculados a la expresión directa y auténtica de nosotros mismos: momentos de contemplación de la belleza del mundo en que nuestros sentidos se abren como si vieran el mundo por primera vez, destellos de intimidad y comunion con otro ser humano, de fluidez creativa, de expresion confiada y libre Estos momentos permiten intuir lo que puede ser una vida en la que no meramente se existe, sino en la que se vive en todo el sentido de esta palabra.Esta vida solo es posible cuando sabemos quienes somos, cuando nos conocemos a nosotros mismos de modo experiencial: no cuando nos llenamos de ideas sobre nosotros, sino cuando nos asentamos en nuestro ser real, mas alla de nuestras defensas, mascaras y falsos yoes. Este libro es una invitacion a adentrarnos de forma practica en el camino del autoconocimiento sapiencial y, mas ampliamente, en la vida filosofica. Busca inspirar y acompañar en la apasionante aventura de desnudarnos, reconocer nuestra vulnerabilidad, para poder vernos y ser llenados. Solo esta desnudez lucida da paso a una vida creativa y verdadera; una vida que no solo es una bendicion para nosotros mismos, sino tambien para los demas y para el mundo.

Última de las obras que escribió Cicerón (106-43 a.C.) sobre retórica, "El orador" es aquella en que revela con mayor claridad sus ideas sobre esta disciplina. En ella trata de las condiciones que debe poseer el orador ideal, de los diversos estilos de oratoria, de la armonia de la frase y, finalmente, de las partes del discurso y del ritmo que debe caracterizarlo. Compuesto en el año 46 a.C., "El orador" constituye un texto clave de la teoria literaria de la Antiguedad.Traduccion e introduccion de Eustaquio Sanchez SalorÚltima de las obras que escribió Cicerón (106-43 a.C.) sobre retórica, "El orador" es aquella en que revela con mayor claridad sus ideas sobre esta disciplina. En ella trata de las condiciones que debe poseer el orador ideal, de los diversos estilos de oratoria, de la armonia de la frase y, finalmente, de las partes del discurso y del ritmo que debe caracterizarlo. Compuesto en el año 46 a.C., "El orador" constituye un texto clave de la teoria literaria de la Antiguedad.Traduccion e introduccion de Eustaquio Sanchez Salor

Friedrich Nietzsche nació en Rocken, Prusia, en 1844. Desde muy joven se interesó por la filología, la música, la cultura y el arte, aunque su principal obsesión fue la filosofía. Su vida se vio marcada por diversas enfermedades, que fueron minando su cordura hasta la demencia. En esta obra hace una dura critica a la moralidad cristiana, asi como al igualitarismo y la democracia, valores que considera opuestos a los que, tal como afirma, deberia tener la sociedad.

El cambio tecnológico afecta a un valor fundamental de las sociedades democráticas: la capacidad de decidir. cada vez más decisiones, cotidianas o políticas, son automatizadas y se delegan en sofisticados artefactos. a partir de la reflexion acerca del concepto de decision democratica, innerarity elabora, con rigor analitico, una filosofia politica de la inteligencia artificial que se pregunta que tipo de voluntad popular se esta gestando, al tiempo que se aleja del determinismo tecnologico y de posiciones catastrofistas o apocalipticas. este ensayo, galardonado con el iii premio de ensayo eugenio trias, propone una reflexion filosofica sobre los principales asuntos que la inteligencia artificial nos obliga a repensar: las capacidades de los algoritmos y las de los humanos; la naturaleza de la automatizacion, la inteligencia y la creatividad; la fiabilidad de la analitica predictiva; el significado de la transparencia; la dimension intuitiva y corporal del conocimiento; el poder y la inexactitud de los datos; el aspecto colectivo y social de la privacidad, o el lugar de la indeterminacion y el azar en un entorno mediado por la gobernanza algoritmica. desde una perspectiva a la vez critica y respetuosa con la complejidad tecnologica, innerarity plantea una idea novedosa del control politico de la tecnologia que promueva la igualdad y la democratizacion del entorno algoritmico, asi como un nuevo contrato social entre los humanos y las maquinas, con el fin de lograr su integracion equilibrada y justa en un mundo negociable. en el gran debate de la inteligencia artificial, innerarity reexamina el concepto de democracia en la actual encrucijada tecnologica.

Una obra monumental que traza, por primera vez, una historia de la filosofía occidental, desde sus orígenes hasta el siglo XXI, a través de la mirada de los animales.Hay numerosas historias de la filosofia, pero no existia aun una historia de la inteligencia y la etica animales entendida como un recorrido por las concepciones sobre ese espejo insondable que es la mente animal. Este libro expone las diferentes posturas gnoseologicas y eticas sostenidas en relacion con el animal no humano desde los origenes del pensamiento occidental hasta el presente. Explora asi un terreno hasta ahora virgen y arroja descubrimientos insospechados sobre lo que filosofos y cientificos han dicho de los animales en analogia con el ser humano dotado de razon.La zoonoetica se ofrece como una nueva disciplina que estudia la inteligencia del animal no humano en su relacion con el humano, asi como el conjunto de actitudes, comportamientos, sensibilidades y valores de este para con aquel. Al considerar al animal no humano no como objeto, sino como un sujeto distinto al humano, su preocupacion esencial es la articulacion de la convivencia entre ambos.Una relectura de la filosofia y de la ciencia que situa al animal como sujeto y plantea las bases de una nueva convivencia entre humanos y animales.Cuando juego con mi gata, quien sabe si es ella la que pasa el tiempo conmigo mas que yo con ella. (Michel de Montaigne)Que yo ya he sido antes un joven y una joven, / un matorral y un pajaro y mudo pez del mar. (Empedocles)En esta obra monumental se nos invita a realizar un recorrido inedito y deslumbrante a traves de la historia de la filosofia occidental visto desde el prisma de los animales. (Toni Montesinos, La Razon)Simbolo, metafora o alegoria, pero tambien motivo de discusion desde el vegetarianismo pitagorico o budista hasta el movimiento animalista contemporaneo, el contraste con el logos humano o la pregunta por el alma, la inteligencia y la etica animales configuran un terreno filosoficamente fertil que esta obra explora con audacia. (David Hernandez de la Fuente, La Razon)

Siete genios del Renacimiento para iluminar el siglo XXI.En una época donde la centralidad del ser humano se encuentra en entredicho, este volumen recupera las voces fundamentales del Humanismo renacentista que situaron la dignidad humana en el centro de sus reflexiones. La cuidada seleccion de textos que presenta Rafael Herrera Guillen traza un recorrido por las preguntas esenciales que siguen interpelandonos cinco siglos despues: ¿Que significa ser humano? ¿Cual es nuestro lugar en el mundo? ¿Como construir una sociedad justa? Desde el celebre "Discurso sobre la dignidad del hombre" de Pico della Mirandola hasta las reflexiones de Marsilio Ficino sobre el conocimiento, pasando por la critica social de Erasmo, la utopia de Moro, el analisis del poder de Maquiavelo y la defensa de un lenguaje veraz de Valla, cada texto nos ofrece claves para enfrentar los desafios del presente. Frente al riesgo de un "antropocentrismo negativo" que reduce al ser humano a mera plaga o engranaje tecnologico, este libro nos invita a redescubrir el legado de un tiempo que supo colocar al ser humano en el centro, no desde la soberbia, sino desde la responsabilidad y la conciencia de su excepcional capacidad para elegir su propio destino.

¿Qué es la conciencia? ¿Es un rasgo humano o aparece en otros seres vivos? ¿Cuál es su relación con el sistema nervioso? ¿Podrán existir máquinas conscientes? La conciencia es protagonista de acalorados debates que trascienden lo academico, y dan lugar a cuestiones de gran calado para el publico general. Ademas, es una cuestion interdisciplinar de primer orden, que nunca podra ser explicada por campos del saber individuales. Este Libro presenta los principales modelos neurocientificos actuales sobre la conciencia, cada uno de ellos en dialogo con la filosofia, la psicologia, la biologia, la fisica y las matematicas de nuestro tiempo. Para explicarlos convenientemente, la primera parte del libro muestra el contexto historico y filosofico de la conciencia, y su lugar en un marco antropologico amplio. Mas aun, se plantea sin ambages la cuestion de si la conciencia, o al menos parte de ella, puede ser explicada por la ciencia experimental. En la segunda parte, se discute el modelo del espacio de trabajo global de Baars y Dehaene, la teoria de la informacion integrada de Tononi, la teoria temporoespacial de Northoff, y el modelo del cerebro predictivo y el espacio de trabajo limbico de Chanes. Sin dejar de lado la precision cientifica, se emplea un lenguaje accesible para un publico no especializado.

Obra clásica de filosofóa política, de historia intelectual y cultural y de economía, Camino de servidumbre inspiró y enfureció a políticos, académicos y en general a los lectores durante medio siglo

A la estupidez, que no conoce límites, solo cabe combatirla, por muy desigual que resulte la lucha y mucha sea la pereza que nos venza. Es preciso sacudírsela permanentemente para no tener que deplorar males mayores, porque es mas dañina que la maldad. Este breve tratado sobre la estupidez humana va dirigido contra los idiotas, tontos y necios que nos rodean, y contra las ideologias que contribuyen poderosamente cada dia a incrementar sus filas y fomentar la estupidez: son jaulas de las que no se puede salir, que impiden pensar, discurrir, dudar y razonar. En tiempos del mas obtuso populismo, de las frivolidades de la posverdad, de los estragos del nacionalismo, de los desvarios del nuevo lenguaje presuntamente inclusivo, de la ciega militancia del animalismo y del postureo de cierto feminismo de sofa, Ricardo Moreno, ejemplo de lºcido esceptico racionalista, firma un libro muy oportuno y actual, pero sobre todo inteligente y con grandes dosis de sentido del humor.

El profesor de filosofía más famoso del mundo analiza los peligros a los que se enfrenta la democracia. «Una profunda contribución a nuestra comprensión de los descontentos actuales».The Wall Street

Fruto de su rebelión juvenil contra la dialéctica hegeliana y de una dolorosa experiencia autobiográfica -su desgraciado amor por Regine Olsen-, "Temor y Temblor" es probablemente la obra más significativa de Soren Kierkegaard (1813-1855) y es la primera piedra del edificio reflexivo que desembocaria en "El concepto de la angustia" y en la formulacion del existencialismo. Años despues de su publicacion, el filosofo danes anotaba en su diario: Cuando yo haya muerto bastara mi libro "Temor y Temblor" para convertirme en un escritor inmortal. Se leera, se traducira a otras lenguas, y el espantoso pathos que contiene esa obra hara temblar. En la epoca en que fue escrita, cuando su autor se escondia tras la apariencia de un flaneur, nadie podia sospechar la seriedad que encerraba este libro. [...] Pero una vez muerto, se me convertira en una figura irreal, una figura sombria..., y el libro resultara pavoroso. Tambien en esta coleccion y del mismo autor: "El concepto de la angustia", "Diario de un seductor", "In vino veritas" y "La repeticion".

Byung-Chul Han busca hacer explícita la filosofía que está implícita en el budismo Zen, y lo hace a través de la comparación con los filósofos más destacados de la filosofía occidental.Byung-Chul Han nos propone en este ensayo sobre el budismo zen que es posible reflexionar de modo filosofico sobre un objeto que no implica ninguna filosofia en sentido estricto. Aunque el budismo Zen se caracteriza por su actitud esceptica con el lenguaje y el pensamiento conceptual, Han propone que podemos dar vueltas linguisticas en torno a su uso del silencio y el lenguaje enigmatico. Para ello, Han recurre a la comparacion como un metodo que saca a la luz el sentido.La filosofia del budismo Zen se alimenta de un filosofar sobre y con el budismo Zen, con el objetivo de desarrollar conceptualmente la fuerza filosofica que le es inherente. La filosofia de Platon, Leibniz, Fichte, Hegel, Schopenhauer, Nietzsche y Heidegger, entre otros, es confrontada con los puntos de vista filosoficos del budismo Zen.

Con un lenguaje claro y directo, el nuevo ensayo de José Carlos Ruiz aboga por un pensamiento elegante como fármaco para los síntomas de la hipermodernidad.La elegancia, en su etimología, está emparentada con la eleccion (eligre), de tal manera que una persona elegante, entre otras cosas, es aquella que sabe elegir. El pensamiento elegante moldea a un sujeto que no lucha por mostrarse distinto entre la multitud sino que se eleva hacia una vida distinguida. Frente a el se posiciona un sujeto hipermoderno que ha dinamitado el valor de la discrecion y el sentido del pudor a favor de una globalizacion sentimentalista, que se inclina por lo verosimil en detrimento de la verdad, que abraza una configuracion emocional del lenguaje en menoscabo del pensamiento critico y que practica laotrofagiaconvirtiendo al otro en objeto de consumo.Asistimos a la vulgarizacion de un individuo carente de referentes proximos que lo doten de las herramientas intelectuales para enfrentarse a una realidad compleja e hiperestimulante. La sensacion de incompletud se acrecienta llevandolo por momentos a declararse indigente mental.Para este sujeto, el tiempo en el que la felicidad era una busqueda secundaria, la consecuencia de una vida virtuosa o un encuentro afortunado parecen haber terminado. Su idea de felicidad ha sufrido una mutacion que ha derivado en posfelicidad.

Cuando los paradigmas cientificos dejan de dar respuesta a los problemas que les ataen, ocurren rupturas violentas en las que la ciencia se convulciona, destruye los paradigmas desgastados y los sustituye con otros nuevos. Thomas S. Kuhn analiza en esta obra "el comportamiento de las comunidades cientificas encargadas de seleccionar el modo mas apto de practicar la ciencia futura" tras esos momentos de crisis.

Uno de los rasgos más característicos de los samuráis era la serenidad con la que se enfrentaban a su adversario, que encaraban con una objetividad y una concentración absolutas. Y es que sabían que para garantizar su victoria era necesario contar con una estrategia de combate imbatible.Estos principios no solo son aplicables en las artes marciales, sino que el uso de la tecnica y la estrategia puede resultar fundamental para vencer a nuestros adversarios en cualquier ambito. Pues tanto en los negocios como en la vida, nos enfrentamos a batallas constantemente y para resultar ganadores debemos contar con las herramientas adecuadas.La obra de Miyamoto Masashi, el legendario samurai que jamas perdio un combate, analiza el proceso de lucha y dominio del conflicto que subyace en todos los niveles de la interaccion humana y es uno de los textos mas profundos jamas escritos sobre el arte de la confrontacion y la victoria.

Si en 1867 Marx señalaba en El capital que el trabajo era una necesidad natural del ser humano, en 1883 su yerno Paul Lafargue se apresuró en vindicar un derecho a la pereza. Desde entonces, el trabajo ha constituido tanto la forma de vida como la dominacion generalizada en las sociedades capitalistas, sin dejar siquiera una pausa para preguntarse si acaso la existencia continuaba mas alla de la fabrica. Hago peliculas para ocupar mi tiempo, escribio mas tarde Marguerite Duras. Si tuviera la fuerza de no hacer nada, no haria nada. Como no tengo la fuerza de no ocuparme de nada, hago peliculas, sentencio. Este ensayo recorre las tentativas de artistas y escritores que han criticado la ideologia de la productividad y han defendido a ultranza la ociosidad y la pereza como forma de resistencia al gobierno de nuestras vidas. Desde sus obras, la inaccion y la inoperancia constituyen la forma mas alta de disidencia, en un cruce entre estetica y politica que no entiende de revoluciones, pero si de la felicidad de los tiempos muertos. Un libro exquisito al alcance de todo lector que aspira a componer una teoria general de la vagancia.

Una reflexión sobre nuestras elecciones a la hora de vestir. Una propuesta consciente e imaginativa ante la voracidad consumista. El título La moda justa responde a una doble acepción. La primera se refiere a tener en el armario la cantidad justa de ropa, la suficiente, la proporcionada. A huir de la voracidad. La segunda habla de elegir lo integro, lo producido en un contexto digno, en formas con las que nadie salga perdiendo.Como una prenda es algo inanimado, debemos ser nosotros quienes le imprimamos esa nocion de conciencia y honestidad mediante el compromiso de conocer mejor quien hace nuestra ropa. Con cada compra al tuntun seguimos dentro de la rueda, y dentro de la rueda es imposible ver con claridad. Estas paginas proponen otras bifurcaciones (segunda mano, reparacion, intercambio), y una reflexion sobre nuestras elecciones.

El proyecto de publicar la obra completa de Platón según la ordenación cronológica que en líneas generales se ha consensuado para sus diálogos se inicia en este volumen con sus obras de juventud: Apologia de Socrates, Criton, Eutifron, Hipias Menor, Hipias Mayor, Ion, Lisis, Carmides, Laques y Protagoras. Escritos hacia el final de la vida de Socrates, cuando Platon decidio optar por el ejercicio de la filosofia por encima de la politica, estos textos son los que mas se acercan tematica y estilisticamente al pensamiento de su maestro, otro de los grandes nombres de la filosofia griega y, por ende, occidental.Publicado originalmente en la BCG con el numero 37, este volumen ofrece traducciones castellanas de los siguientes dialogos platonicos: Apologia de Socrates, Criton, Eutifron, Hipias Menor e Hipias Mayor (realizadas por Julio Calonge Ruiz), Ion, Lisis y Carmides (a cargo de Emilio Lledo Iñigo), Laques y Protagoras (firmadas por Carlos Garcia Gual). La introduccion original ha sido revisada y corregida por su autor, Emilio Lledo Iñigo (Real Academia Española).

Sócrates se pasó la vida sometiéndose a escrutinio y examinando las opiniones de otros. Su seguidor más conocido, Platón, arriesgó su reputación al ser tutor de un tirano. Diógenes llevaba una lampara y proclamaba estar buscando un hombre. La alianza de Aristoteles con Alejandro Magno presagia el complejo papel de Seneca en la corte de Neron. Agustin descubrio a Dios dentro de si mismo. Montaigne y Descartes indagaron sus mas profundas convicciones en una era de criminales guerras religiosas. Rousseau aspiraba a una vida de virtud perfecta. Kant elaboro un nuevo ideal de autonomia. Emerson predico un evangelio de autosuficiencia para una nueva nacion.Y Nietzsche intento unificar y reunir lo que es fragmento y enigma y temible azar en el hombre antes de sucumbir a la demencia.