El héroe, primera publicación de Baltasar Gracián, libro de pequeño tamaño pero de alta densidad conceptual, contiene las claves de toda la producción literaria del aragonés, caracterizada por una admirable coherencia y unidad de sentido. Destilacion del pensamiento humanistico en los ambitos de la historia, la filosofia y las buenas letras, contiene todo un programa formativo para el hombre discreto que se ira desarrollando y matizando en obras sucesivas, y se medira con la accion en la epopeya alegorica de El criticon. Los primores o capitulos del opusculo, concebido como un manual de comportamiento, desmenuzan un ideal humano basado en el ejercicio de una virtud poliedrica en la corte, epitome del mundo, y ofrecen reglas para alcanzar una excelencia moral que tiene como trofeo el logro de la inmortalidad. El heroe supone tambien la forja personal de un estilo dificil, extremo en su laconismo, que exige al lector un esfuerzo heroico de comprension, y una experimentacion discursiva que abre camino en la configuracion generica del ensayo. Este libro presenta la primera edicion critica a partir de la edicion princeps (Zaragoza, Juan Francisco de Larumbe, 1637), largo tiempo perdida, y desentraña en su prologo y su anotacion los conceptos, las fuentes y la arquitectura de una obra singular e imprescindible de la prosa barroca.

¿Qué significa educar bien? ¿Formar eruditos obedientes o personas libres? En estos dos ensayos —«Sobre los maestros» y «Sobre la educación de los hijos»—, Michel de Montaigne desmonta, con ironía y

Introducción clara y accesible al pensamiento de Baruch Spinoza, que recorre sus conceptos fundamentales —sustancia, afectos, libertad, ética racional— y su influencia en la filosofía moderna.

Los buenos adagios sintentizan en muy pocas palabras un tesoro de sabiduría acumulado durante siglos. Erasmo de Rotterdam supo reconocer la importancia de los que se labraron en la Antigüedad y quiso

Publicado en 1762, «Contrato social» es una de las obras fundamentales del pensamiento político moderno. En sus páginas, Jean-Jacques Rousseau plantea que la soberanía no reside en monarcas ni

«Detesto cruelment la crueltat, per la meva pròpia naturalesa i pel meu judici, com el més extrem de tots els vicis. I això amb tanta blanor que no puc veure sense esgarrifança com degollen un pollas

Publicado en 1795, Hacia la paz perpetua es un ensayo visionario sobre las condiciones necesarias para alcanzar una paz duradera entre las naciones. Immanuel Kant expone una serie de principios basados en la razon, el derecho internacional y la cooperacion entre los Estados, rechazando la guerra como herramienta politica. Su propuesta, que anticipa conceptos fundamentales del derecho y la diplomacia moderna, sigue siendo una referencia clave en los debates sobre la paz, la justicia global y la construccion de un orden internacional basado en la etica y la libertad.

Si bien Maquiavelo en "El príncipe" defiende la monarquía como forma de gobierno, en los "Discursos" propone la república como la ideal, hecho que pone en cuestión la coherencia de su pensamiento. Sin embargo, sus "Discursos" cobran sentido en cuanto comprendemos que su verdadera preocupacion era la creacion de un Estado moderno en la Italia de su tiempo.

En 1516, en pleno reinado de Enrique VIII, Moro publica su obra más famosa, donde explica la organización de una sociedad ideal, imaginaria, que se establece en una nación en forma de isla, llamada Utopia. Desde entonces, esta palabra simbolizara todo mundo idealizado.En Utopia se vive en paz y se comparten todos los bienes. Las autoridades son elegidas por votacion popular y se respetan todas las religiones, en una critica encubierta a la sociedad de su epoca. La presente edicion ofrece una valiosa introduccion y una traduccion de gran fidelidad al texto original.

Una iluminadora introducción al pensamiento de Michel de Montaigne, que con su reivindicación de la tolerancia y la duda resulta de especial actualidad en estos tiempos en los que vuelve a acechar el dogmatismo.En unos tiempos en los que imperaba el dogmatismo, ya fuera el de la intolerancia religiosa o el de un universalismo mal entendido que condenaba la alteridad en sus multiples formas (salvajes, hebreos, turcos), Michel de Montaigne (1533-1592) se propuso reivindicar un sano escepticismo y relativismo, enfrentado a la tirania de la autoridad, de la costumbre o del poder. Ese es el espiritu que recorre sus ya celebres ensayos, y que recupera la filosofa Nicola Panichi en esta iluminadora introduccion a la vida y la obra del pensador frances.