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Vuelve Eloy Fernández Porta con una provocativa interpretación de la dinámica entre lo normativo y lo transgresor.Vuelve Eloy Fernández Porta con una provocativa interpretación de la dinámica entre lo normativo y lo transgresor.Sexy is normie. Normie is sexy. Este libro propone una provocativa interpretacion de la dinamica entre lo normativo y lo transgresor. Combinando la sociologia, la biopolitica y la satira, presenta una sorprendente teoria de la imaginacion normativa como un modo cognitivo caracteristico de la era del capitalismo emocional. El genero, la moda, la creacion artistica y la vigilancia son analizados desde la perspectiva de un impulso regulador, un imperativo de normalizacion continuamente renovado, que no proviene ya de los poderes facticos sino de los propios ciudadanos. Estos, unidos en una espontanea corte popular, armados con smartphones y animados por una compulsion juridica, se convierten en el eje de las sociedades del control. Y asi resulta que los estilos afectivos de construir subjetividad son recorridos por la patologia mas distintiva de nuestros tiempos, el nombre del juego globalizado: normopatia para todos.Publicado originalmente en Gran Bretaña y Estados Unidos en la prestigiosa editorial Polity Press,Las aventuras de Genitalia y Normativa ha merecido elogios de pensadores tan acreditados como Christian SalmonEloy Fernandez Porta es un antropologo de nuestra era deshumanizada, un semiologo de las imagenes en la era de la estetizacion del mundo, un narrador de la epoca posnarrativa. Desde la publicacion deHomo Sampler se ha erigido en uno de los mejores (y mas divertidos) analistas de las sociedades contemporaneas en la era del afterpop y del posporno, donde toda transgresion se ha convertido en norma. En este nuevo ensayo explora el regimen de normatividad que funciona en esta farsa colectiva donde losTuiteros Hipersensiblesse agitan en unhappening normativoen el que la transgresion es una norma omnipresente, inscrita en cada piel y en cada psique. ¡Una bofetada al gusto de las redes sociales!

Internet ha esdevingut una extensió de les nostres ments, hi estem permanentmentconnectats, contínuament distrets. Les plataformes digitals canalitzen cada cop més activitats: hi estudiem, treballem o comprem tot el que necessitem, ens hi informem, socialitzem, entretenim i aparellem, ho acaparen tot. A mesura que ens rapten mes i mes atencio, esdevenen l'autentica interficie a traves de la qual experimentem la vida. Cada cop ens costa mes trobar-nos o fer res per altres mitjans i els temps de pandemia que vivim ho accentuen encara mes. Som addictes a les xarxes socials o es simplement la nova normalitat a la qual ens hem adaptat oblidant com era la nostra vida abans?La nostra creixent dependencia del mobil i les pantalles no es deu a una debilitat individual: ens estem enfrontant a les empreses mes poderoses del planeta competint per captar la nostra atencio, el be mes escas i valuos en l'economia que vivim."La nostra atencio ha estat raptada" analitza les xarxes socials que habitem: Com funcionen, com ens manipulen, com ens exploten i s'aprofiten de les nostres debilitats? Quins efectes tenen sobre la nostra psique, les nostres relacions i la nostra societat?No es queda en la critica, tambe proposa estrategies personals i politiques per rescatar la nostra atencio i construir espais virtuals mes saludables i enfocats al be comu i no unicament al d'unes empreses ubicades a Silicon Valley.

BESTSELLER DE THE NEW YORK TIMES«A medida que avanzamos en nuestra vida cotidiana, la casta es el acomodador silencioso en un teatro a oscuras que, con la luz de su linterna, nos guía por los pasillo

Un retrato de la nueva cultura ansiosa del trabajo inmaterial y un intento de encontrarle una salida.Un retrato de la nueva cultura ansiosa del trabajo inmaterial y un intento de encontrarle una salida.En la necesidad solidaria de los otros lafragilidadse hace costura comunitaria. La vulnerabilidad reconocida obliga al sujeto a frenar y a sostenerse en los de al lado, pero en la nueva cultura del trabajo inmaterial para muchos la vida transcurre aislados frente a las pantallas, agotados y ansiosos, sobremedicados, descansando solo para volver a trabajar, afrontando la existencia como una carrera marcada por los plazos y los numeros.La escritura de este libro, que es tambien una carta, esta motivada por una voz anonima: la de una mujer formada, para muchos una privilegiada con acceso a trabajos temporales sin razones para sentir angustia, y que, tras leerEl entusiasmo,el anterior ensayo de la autora, la interpelo diciendole que habia descrito una vida-trabajo tan parecida a la suya que hacia que esta, a la luz del libro, se le revelara conflictiva y menos vivible.Fragilesaborda las formas de enfrentar las ambivalencias y el malestar de una cultura en la que el trabajo inmaterial y creativo se ha convertido en una practica de practicas indefinidas que trascienden aquella idea del trabajo como actividad central que buscaba disciplinarnos y describirnos socialmente. En su lugar, nos desborda con tareas mediadas por la tecnologia y tejidas con aceptacion y numeros, de forma que el trabajo no siempre lo parece y la ansiedad, la contingencia y la precariedad se normalizan como nuevos lenguajes afectivos de estas vidas-trabajo.En la conversacion que dio origen a esta carta la voz anonima preguntaba insistente: ¿Donde queda la esperanza? Este ensayo se presenta como la posible respuesta que Zafra comenzo a pensar entonces.

La juventud adulta de hoy en día ¿es rebelde respecto al género o está volviendo a la tradición? Barbara J. Risman nos revela las diversas estrategias que utiliza esta generación para negociar la revolucion de genero actual. Apoyandose en su teoria del genero como estructura social, analiza las historias de vida de un conjunto diverso de "millennials" y sus identidades de genero, sus ideologias y sus esperanzas y sueños para el futuro.

Este es el texto con el que las mujeres que ya no sufrimos por amor vamos a aprender autodefensa emocional: estamos hartas de sacrificarnos, de ceder constantemente y de ser complacientes. Ya no queremos principes azules: necesitamos compañeros con los que compartir nuestra vida o un trocito de ella. Para ello tenemos que aprender a establecer limites y llegar a acuerdos que nos permitan sentirnos libres y seguir siendo nosotras mismas. Ahora que sabemos que hay cosas que no se negocian (nuestra salud sexual, nuestra libertad de movimientos, nuestra red afectiva, nuestro derecho a disfrutar de nuestras pasiones y del mismo tiempo libre, el reparto equitativo de las tareas domesticas y de los cuidados...), el mito romantico ya no puede someternos ni esclavizarnos mas. Ya sabemos que es lo que queremos, y lo que no queremos, y ahora vamos a aprender a usar nuestro poder para relacionarnos en igualdad con los hombres. En este libro, ademas de aprender a negociar desde la no violencia, y a entender las relaciones de poder en la pareja, encontraras muchas herramientas y ejercicios con los que podras llevar la utopia a la practica. El metodo de la autocritica amorosa diseñado por Coral Herrera te ayudara a conocerte mejor y a identificar todo lo que tu y tu pareja teneis que trabajar para poder disfrutar del amor.

«Para mantener vivo en un niño su innato sentido del asombro, se necesita la compañía de al menos un adulto con quien poder compartirlo, redescubriendo con él la alegría, la expectación y el misterio

La mala educación nos hizo buenas para los demás. Ahora toca serlo para nosotras. Buenas esposas, concubinas, amantes, hijas, madres. Siglos de (mala) educación han insistido en formar a las mujeres

En 2017 tuvo lugar en Madrid el WorldPride, un Orgullo LGTBI más masivo, visible e institucional de lo habitual. La diversidad, cada vez más de moda, se utilizó para vender y para convencer. La competencia por obtener mas inversiones, turistas y posicionamiento ha hecho que eventos LGTBI como este desde Orgullos LGTBI multitudinarios hasta campañas promocionales mas modestas ganen mas protagonismo como atractivos.Sin embargo, esta visibilidad turistica de la diversidad sexual y de genero no esta libre de criticas: diferentes movimientos sociales y analisis academicos han destacado las implicaciones de ciertos posicionamientos y formas de marketing. La variedad de cuerpos e intereses representados; los vinculos entre poderes empresariales, politica y activismo LGTBI reformista; la gentrificacion de los barrios turisticos, o el papel de los patrocinios son solo algunos de los temas centrales de estudio y critica.A traves de una investigacion etnografica, este libro analiza la celebracion de un evento de gran magnitud para estudiar como se interrelacionan la promocion turistica publica de una gran ciudad, el activismo LGTBI reformista y las imagenes y discursos de la diversidad sexual y de genero.

¿Qué es lo cutre? El gotelé, el bar de barrio, el coche viejo; las ferias, la Movida. El escritor y periodista Alberto Olmos repasa la cara amable, simpática y entrañable de lo cutre, un concepto que agrupa buena parte de la cultura popular mas resistente y que conecta nuestro tiempo con un tiempo anterior, donde solo se sobrevivia.Pero lo cutre puede ser tambien una filosofia, un modo de estar en el mundo sin servidumbres ni competiciones, ajeno a las modas tecnologicas y al consumismo. El gusto por el objeto con historia, de segunda mano, frente al frenesi de lo nuevo; el ingenio de los pequeños fabricantes frente a la frialdad productiva de las grandes empresas; el arte hecho sin medios, unicamente con talento. Todo eso es cutre, es decir, valioso.Con humor y agudeza,Vidas baratas radiografia la nostalgia por las cosas sencillas y las actitudes verdaderas, y descubre lo cutre como la tradicion mas esencialmente española, una tradicion que, como todas las tradiciones, consiste en hacer juntos el pasado.una mezcla de pereza y de cariño. Soy cutre porque puede mas en mi el deseo de no desprenderme de algo que la fascinacion por estrenar una cosa nueva.Alberto Olmos

La soledad se ha convertido en la condición definitoria del siglo XXI. Daña nuestra salud, nuestra riqueza y nuestra felicidad e incluso amenaza nuestra democracia. Nunca hasta ahora ha sido tan omnipresente o generalizada, pero tampoco nunca hasta ahora hemos tenido tanto a nuestro alcance para poder hacer algo al respecto.Antes incluso de que la pandemia mundial introdujera el concepto de distanciamiento social, el tejido de la comunidad se estaba desmoronando y nuestras relaciones personales estaban amenazadas. Y la tecnologia no era la unica culpable. Igual de culpables son el desmantelamiento de las instituciones civicas, la reorganizacion radical del lugar de trabajo, la migracion masiva a las ciudades y decadas de politicas neoliberales que han colocado el interes propio por encima del bien colectivo.No se trata tan solo de una crisis de bienestar mental. La soledad aumenta nuestro riesgo de enfermedades cardiacas, de padecer un cancer o demencia. Estadisticamente, es tan malo para nuestra salud como fumar quince cigarrillos al dia. Tambien representa una crisis economica que nos cuesta miles de millones al año. Y una crisis politica, ya que los sentimientos de marginacion alimentan la division y el extremismo en todo el mundo. Pero tambien es, ademas, una crisis que tenemos el poder de resolver.Combinando una decada de investigacion con informes de primera mano, Noreena Hertz nos lleva desde una clase de como leer una cara en una universidad de la Ivy League hasta trabajadores remotos aislados en Londres durante el cierre; desde alquilar a un amigo en Manhattan hasta residentes de un asilo de ancianos tejiendo gorros para sus cuidadores robot en Japon.Ofreciendo soluciones audaces que van desde una inteligencia artificial compasiva hasta modelos innovadores para la vida urbana y nuevas formas de revitalizar nuestros vecindarios y reconciliar nuestras diferencias, El siglo de la soledad ofrece una vision esperanzadora y empoderante sobre como sanar nuestras comunidades fracturadas y restaurar la conexion en nuestras vidas.

Japón, el país de la piruleta. Por desgracia para nosotros, son muchos los japonófilos que se niegan a ver la verdad más allá de su fantasía, la de un Japón idealizado donde los pedos de las meidos (maids, doncellas) de Akihabara (o Sotokanda) huelen a fresa. Queda mucho para despertar del letargo cultural en el que estamos sumidos, pero Joe Jack parece que no se conforma con el statu quo y nos regala sus testimonios mas crudos y reveladores acerca de una sociedad que aun esconde mucha mierda bajo el tatami. Con su empirica prosa, el autor es capaz incluso de embellecer el ritual del suicidio y los plantones de las japonesas en citas milimetricamente planeadas para nada. Al final, su Dark Japan sera tan oscuro como vuestra merced, el lector, desee.El Chino Cudeiro, ilustre japonologo

Una generación de niñas en riesgo por la moda transgénero Hasta hace apenas unos años, el trastorno de identidad de género —la sensación de grave incomodidad en el sexo biológico propio— era muy inf

La educación es un eje fundamental en cualquier sociedad. Como institución social centrada en la vida de los actores sociales debe asumir los progresos y cambios que se producen. En este sentido, es habitual que la educacion y los sistemas educativos se conviertan en un campo de debate en el que los diferentes grupos sociales confronten sus modelos sobre la sociedad, la economia o la politica. Hecho que suscita planteamientos y posturas contrapuestas, tanto a nivel teorico como funcional, al no compartir el papel o relevancia de la educacion. Ante esta compleja realidad, este manual da respuestas y reflexiona ante preguntas que son fundamentales para entender el sistema educativo y su papel ante la sociedad. Es una obra novedosa y didactica, pensada y diseñada para las nuevas generaciones de estudiantes y futuros profesionales. Presenta una diversidad de planteamientos teoricos y opciones metodologicas para que docentes y estudiantes configuren su propia alternativa curricular. Da muestras de la experiencia docente e investigadora de mas de 30 profesionales dedicados al apasionante mundo de la Sociologia de la Educacion.El trabajo recoge la evolucion teorica de la disciplina; estudia los diferentes actores sociales que forman parte de la construccion social de los sistemas educativos; analiza los efectos de la escolarizacion en la sociedad y la articulacion de la vida cotidiana en torno a las organizaciones educativas, para por ultimo, reflexionar sobre los nuevos retos educativos a los que se enfrenta la sociedad del mañana. Ademas, en cada capitulo el lector encontrara un glosario de los conceptos fundamentales del tema, preguntas para impulsar el debate y la reflexion, material didactico cinematografico y documental, paginas web de interes, lecturas para seguir profundizando, una gran diversidad de recursos didacticos asociados a cada tema.

La emigración, la muerte de seres queridos, los problemas económicos como consecuencia del desempleo, la violencia doméstica, el deterioro de la seguridad del niño ante el abandono escolar, los conflictos con la familia, etc. son situaciones dolorosas a las que las personas pueden tener que enfrentarse en distintos momentos de sus vidas. Existen alternativas que ayudan a atenuar los sufrimientos individuales, que movilizan los recursos para orientar a esas personas hacia un cambio positivo a pesar del drama sufrido, donde el trabajo social individualizado se convierte en un proceso educativo y social dirigido hacia la persona objeto de la intervencion. El presente libro trata de estos grandes conflictos, teniendo como objetivo ofrecer respuestas desde el paradigma teorico, para que la persona pueda afrontar las adversidades, superarlas y salir de ellas fortalecida e, incluso, transformada para proyectar autonomamente su futuro. Los dos casos practicos, explicados con pragmatismo al final del libro, evidencian la consecucion de esta tarea profesional.

Hasta ahora se creía que la modernidad iba a ser aquel período de la historia humana en el que, por fin, quedarían atrás los temores que atenazaban la vida social del pasado, y los seres humanos podriamos controlar nuestras vidas y dominar las imprevisibles fuerzas del mundo social y natural. Y, en cambio, volvemos a vivir una epoca de miedo.Tanto si nos referimos al miedo a las catastrofes naturales y medioambientales, o al miedo a los atentados terroristas indiscriminados, en la actualidad experimentamos una ansiedad constante por los peligros que pueden azotarnos sin previo aviso y en cualquier momento. Miedo es el termino que empleamos para describir la incertidumbre que caracteriza nuestra era moderna liquida, nuestra ignorancia sobre la amenaza concreta que se cierne sobre nosotros y nuestra incapacidad para determinar que podemos hacer (y que no) para contrarrestarla.En esta obra ya clasica, Zygmunt Bauman uno de los pensadores sociales mas influyentes de nuestra epoca nos presenta un inventario exhaustivo de los temores de la modernidad liquida y nos explica como podemos desactivarlos o hacer que se vuelvan inofensivos.

En el siglo XXI la humanidad está alcanzando nuevas cotas en la comprensión científica y, al mismo tiempo, parece estar enloqueciendo. ¿Cómo puede una especie que ha desarrollado vacunas para la Covid-19 en menos de un año producir tantas noticias falsas, remedios de curanderos y teorias de la conspiracion?Pinker rechaza el cinico lugar comun de que somos una especie irracional: cavernicolas extemporaneos cargados de sesgos, falacias e ilusiones. Despues de todo, hemos descubierto las leyes de la naturaleza, hemos prolongado y enriquecido nuestras vidas, y hemos fijado los puntos de referencia de la racionalidad misma. En lugar de ello, explica que pensamos de formas sensatas en los contextos de baja tecnologia en los que transcurre la mayor parte de nuestras vidas, pero no sacamos partido de las potentes herramientas del razonamiento que hemos construido a lo largo de los milenios: la logica, el pensamiento critico, la probabilidad, la correlacion y la causalidad, y la toma de decisiones. Estas herramientas no son un componente estandar de nuestros curriculos educativos y, hasta la fecha, nunca se habian presentado de un modo claro y ameno.Racionalidad explora asimismo su contraria: como la busqueda racional del interes propio, la solidaridad sectaria y la mitologia edificante de los individuos puede desembocar en la irracionalidad paralizante en una sociedad. La racionalidad colectiva depende de normas explicitamente diseñadas para promover la objetividad y la verdad.La racionalidad es importante. Nos permite tomar mejores decisiones en nuestra vida y en la esfera publica, y es el principal motor de la justicia social y del progreso moral. Rebosante de perspicacia y de humor, Racionalidad nos iluminara, nos inspirara y nos empoderara.

''El món d''on vinc s''està extingint. L''univers no trontollarà quan deixi d''existir; de fet, alguns ho celebraran. En algun moment del passat jo també ho hauria celebrat, però és on vaig néixer i

La violencia obstétrica es la suma de violencia de género y de mala práxis médica, y es ejercida por parte del personal saniatrio sobre los cuerpos de las mujeres y su vida reproductiva, principalmente el embarazo, parto y posparto, mediante un trato deshumanizado, un abuso de medicalizacion y una patologizacion de los procesos fisiologicos.