Libros de Sociología, página 33 de 1363

NUEVA EDICIÓN AMPLIADA. El incansable viajero Xavier Moret nos redescubre las esencias de Japón. Japón es un país de contrastes donde pasado y futuro se entrelazan: la tecnología más avanzada y los r

Un ensayo sociológico que analiza cómo las fronteras —físicas y simbólicas— configuran identidades, conflictos y mapas del mundo contemporáneo. Invita a repensar el territorio y los límites desde una

El _ghosting_, els divorcis, el poliamor, la incomunicació, Tinder. La manera com ens relacionem ha canviat radicalment: com qui va a mercat, triem amb qui ens ajuntem mirant un catàleg de persones.

¿Es el sexo heterosexual intrínsecamente perjudicial para las mujeres? ¿Pueden ellas disfrutar del placer y la sensualidad con los hombres sin reforzar su poder? En su análisis incisivo, Lynne Segal examina la evolucion del pensamiento feminista sobre la sexualidad en las ultimas decadas enfrentando estas preguntas clave.Hace apenas treinta años, las mujeres con conciencia politica se proclamaban tanto feministas como defensoras de la liberacion sexual: su derecho al placer simbolizaba su derecho a la autonomia y la autodeterminacion. Sin embargo, en tiempos recientes, las perspectivas mas positivas sobre la sexualidad femenina han surgido principalmente de la comunidad lesbica, mientras que el feminismo heterosexual ha guardado un notable silencio sobre el sexo y el amor.A lo largo de su obra, examina las corrientes que han marcado el debate en las ultimas decadas: desde la concepcion del sexo como acto subversivo y la promesa del orgasmo liberado, hasta la literatura de consejos sexuales, las incertidumbres de genero, la politica queer, las campañas contra la pornografia y el auge de la derecha moral.

¿Cómo pasó Bill Gates de trabajar en un garaje a convertirse en un magnate mundial? ¿Por que el nombre de Nike suele identificarse con el trabajo clandestino y la explotación laboral? ¿Por que algunas de las marcas mas respetadas del mundo se estan viendo acosadas por virulentas campañas en su contra? ¿Que significa todo esto en el contexto del marketing actual y de la globalizacion? ¿Y que nos dice sobre el futuro de nuestras comunidades y del mundo en que vivimos? Este libro es, a partes iguales, fruto de la investigacion periodistica y de la observacion de nuestro entorno comercial. Su mision, en principio, es explicar la irritacion que amplios sectores de la sociedad estan empezando a sentir contra las grandes marcas, asi como demostrar que las multinacionales han militarizado a sus oponentes. Pero, de paso, nos invita a un periplo fascinante: desde las mas lujosas tiendas de ropa de las grandes ciudades a ciertos talleres de Indonesia en los que el trabajo se convierte en degradacion, desde los grandes centros comerciales estadounidenses hasta los cuarteles de los activistas que atentan contra las vallas publicitarias o de los piratas informaticos que han declarado la guerra a las multinacionales que violan los derechos humanos en Asia. A traves de un enfoque lucido y

"En los últimos años, las cuestiones relacionadas con la cultura y la identidad cobraron una preponderancia creciente en el campo de las ciencias sociales. En el marco de la globalización actual de los mercados y los intercambios, y el desdibujamiento de las fronteras que durante la modernidad actuaban como valvulas de entrada y salida que los Estados manejaban en funcion de sus intereses, la cultura se convierte cada vez mas en un elemento fundamental de definicion identitaria. La llamada crisis de la identidad que fragmenta al individuo moderno como sujeto unificado, se relaciona con los cambios masgenerales que afectan a las sociedades de nuestros dias y los vinculos que los individuos mantienen entre si, con las instituciones y consigo mismos. Esta antologia propone un examen profundo de estos temas, a partir de la constatacion de su caracter apremiante y a la vez paradojico. Se estudian diferentes dimensiones de la crisis de la identidad en sus manifestaciones contemporaneas, como muestra de la necesidad de abordarla desdedistintas perspectivas a fin de aprehender su naturaleza multifacetica. El sueño -la pesadilla- rousseauniano de transparencia absoluta del yo cede su lugar a la opacidad de la mascara. La identidad pristina y pura se convierte en mezcla e impureza. Las certezas de la modernidad se desvanecen con rapidez. ¿Y si detras de esas certidumbres no hubiera nada? ¿Si en nuestros tiempos posmodernos la caida de la mascara no revelara sino la identidad de un sujeto vacio?"

El fenómeno deportivo ha jugado un papel muy importante en la historia de las sociedades occidentales del último siglo. En este libro se aborda la historia del deporte en el contexto de la sociedad española contemporánea, entre finales del siglo XIX y los albores del XXI, desde una perspectiva de historia social. En él, once de los más destacados especialistas en esta materia examinan el proceso de incorporación, popularización y masificación de la práctica del deporte y su relación con el entramado social, político y cultural de la España de los últimos 150 años.

Tras siglos de intentos de «blanqueamiento» de la identidad española, la vuelta a los archivos promovida por la Ilustración revela la complejidad de la Iberia medieval y ocasiona el establecimiento del arabismo como campo de estudio. En la época pos-ilustrada, la tarea de asimilar la «herencia afro-islámica» de la nación lleva a un estado de «desorientación»: mientras que muchos se esfuerzan por rechazar esa herencia y afirmar una españolidad homogénea, otros la usan estratégicamente según las exigencias políticas del momento. Empezando en el siglo XIX, algunos arguyen que la modernidad llegó a España -y luego a Europa- a través de Al Ándalus; los proponentes de un colonialismo compensatorio en África aseveran que precisamente por su «sensibilidad africana» los españoles son los más aptos para fundar un imperio en el continente vecino. Sin embargo, el auge del «racismo científico» y la entrada en escena de los nacionalismos periféricos complican considerablemente ese proyecto, que abarca gran parte del período moderno en España, y sigue impactando en el discurso político-cultural hoy en día. Desorientaciones analiza una amplia gama de fenómenos y textos culturales para revelar cómo la interpretación del legado medieval junto con el colonialismo africano han producido una interesada y cambiante performance de identidad nacional, que implica además cuestiones de religión, «raza», género y sexualidad.

Entendida siempre como un fenómeno reproductivo biológico y ninguneada por el discurso científico, muy pocos son los estudiosos que han concedido a la pasión amorosa la atención que merece. El presente titulo, fruto de un trabajo de investigacion doctoral, analiza el fenomeno del amor en toda su complejidad, pero incidiendo especialmente en su construccion sociocultural. La tesis central de esta obra es que las emociones estan mediadas culturalmente, y predeterminadas por los mitos, los relatos, los estereotipos y tabues que las han devaluado durante siglos a la categoria de sentimientos irracionales no susceptibles de ser investigados con rigor academico. Mediante un proceso de critica y deconstruccion, la autora va desvelando la mitificacion del romanticismo patriarcal, las utopias emocionales de la posmodernidad, y la existencia de ciertas ideas etiquetadas como normales o naturales, concebidas por nuestra cultura para perpetuar las estructuras sentimentales tradicionales y legitimar la organizacion economica y politica de la sociedad occidental.

El 21 de septiembre de 2011 la Ertzaintza procedió al desalojo de Kukutza III en una acción llena de con un odio y una brutalidad inusitadas. Un mes más tarde, el 21 de octubre, terminamos de escribir este libro, que es una especie de cajon de sastre que guarda en su interior retales de un proyecto dirigido al desarrollo personal, la lucha colectiva y la transformacion social, fragmentos de lo sucedido durante aquellos dias y bocetos que nos invitan a repensar nuestra manera de vivir.En Kukutza III bullian las ideas. Hoy, ya no existen los muros que las albergaban pero las personas que las creamos seguimos vivas, con identica ilusion, con fuerza y con una firme determinacion: continuaremos buscando respuesta a nuestras necesidades ocupando espacios, mentes y corazones.Podran desalojar nuestras casas pero jamas desalojaran nuestras ideas.

Auzolana antzinako garaietatik iritsi zaigun lan-sistema da, komunitate bateko kideen arteko elkarlanean oinarrituta dagoena. Lan-sistema baino, herriak ekiteko, antolatzeko eta bere burua eratzeko duen modua da. Azterketa historikoaren eta hausnarketaren bidez, liburu honek gure herrian auzolana zer izan den eta zer den azaldu nahi du. Euskal herri-izaeraren ondare gisa, duen balioa aitortu nahi dio, erlikia historikotzat hartu beharrean, orainaren lanabesa eta etorkizunaren giltza dela frogatuz.

La MONTSE treballava en una residència de gent gran. El JUAN va marxar de casa als catorze anys. L’IGNACIO va deixar l’Argentina per tenir més oportunitats laborals. L’ANABEL va ser abandonada quan t

Del trabajo manual a la industrialización. De la ruda estopa a la delicada seda. De los vendedores ambulantes a las primeras tiendas de tejidos. Del pueblo llano a las familias más acomodadas.

Si uno de los retos más importantes de los movimientos es la articulación de teoría y práctica como componentes de una acción política efectiva, este texto ha de ser una referencia en este sentido. Este libro surge de una decada de experiencia militant

La clase media ya no existe. O, al menos, no como la conocíamos.De las angulas al táper, de los pisos en propiedad a las habitaciones en alquiler, de la promesa de ascenso social al espejismo de títulos universitarios que ya no garantizan nada, este libro radiografia el ocaso de un modelo que dio estabilidad y esperanza a generaciones enteras.A traves de historias reales "el ingeniero que no puede independizarse, la ejecutiva expatriada que regresa con un sueldo menguado, la familia que sobrevive a golpe de creditos" y de un analisis lucido de la economia, la educacion y el mercado laboral, se muestra con crudeza la erosion de ese espacio intermedio que sostenia nuestras democracias.Pero este no es solo un relato de perdidas: tambien se atreve a señalar a los responsables "politicos, elites extractivas, un sistema educativo desfasado" y a poner sobre la mesa las preguntas incomodas: ¿que significa hoy "vivir bien"? ¿Se puede mantener un proyecto vital con salarios estancados y vivienda inalcanzable? ¿Que lugar queda para el merito, el esfuerzo y la movilidad social?Con un estilo agil, ironico y profundamente documentado, Ana Samboal completa el mosaico con capitulos decisivos: el trabajo precario convertido en norma, la trampa de la deuda y el credito facil, el papel de la te

Desde las tradiciones grecolatinas hasta las influencias judeocristianas, pasando por los cambios provocados por la modernidad, la secularización y el avance de la biomedicina, cada época ha dejado una huella particular en la manera de concebir el fin de la vida. Por tanto, comprender el significado actual de una muerte digna exige mirar hacia atras e identificar las narrativas dominantes que han prevalecido en los distintos momentos historicos. En la actualidad, la esperanza de vida en Europa se situa en torno a los 80-85 años. Este aumento en la longevidad ha traido consigo un crecimiento significativo en el numero de personas que viven con algun grado de dependencia funcional o enfermedad cronica, por lo que ha obligado a modificar el lugar donde ocurre el fallecimiento, predominando cada vez mas los hospitales y las instituciones de cuidado de larga duracion. Esta realidad evidencia la necesidad urgente de una intervencion sociosanitaria mas humanizada, capaz de acompañar el proceso de morir de manera integral, pues el sufrimiento que persiste a pesar de los avances tecnologicos y farmacologicos interpela y recuerda que su alivio requiere una medicina verdaderamente humana que contemple a la persona en todas sus dimensiones (biologica, psicologica, social y espiritual).

El exceso –síntoma de la sociedad individualista y frenética del siglo XXI– proporciona cierta sensación de eternidad que no se puede saciar nunca por completo. Este es el motivo por el que la experi

El ocio y el deporte son elementos centrales del análisis de las sociedades contemporáneas, que tienen un innegable interés en sí mismos, pero que además ofrecen nuevas perspectivas sobre las sociedades en que se desarrollan. Nos informan sobre la estratificacion social, los valores preeminentes o los roles de genero. Son agentes de expresion cultural, muestra de diversidades y de conflictos, agentes de nacionalizacion, y cada vez mas una actividad economica de primer nivel en el contexto de una sociedad del espectaculo. Este libro plantea el analisis de todos estos factores a partir del estudio comparativo entre las realidades de Brasil y España, dos sociedades a priori bien distintas, pero en las que podemos observar fenomenos similares. Las doce aportaciones del volumen muestran algunas evoluciones diferenciadas, como en el caso del Carnaval en el siglo xix, a la vez que muchos recorridos paralelos, como la dimension politica de los hinchas en el futbol, los desafios de las mujeres para practicar deportes, el papel del ocio y el deporte en la nacionalizacion de las masas, la articulacion de la sociedad civil a partir de clubs unos elitistas y otros populares, la utilizacion por parte de las dictaduras y la conversion del futbol profesional en un negocio del mundo global. Investigadores de universidades de los dos paises abordan estas tematicas con el ambicioso proposito de establecer un dialogo que estimule nuevas miradas sobre el ocio y el deporte en el mundo contemporaneo.

El neuropsiquiatra Boris Cyrulnik es conocido sobre todo por promover el concepto de "resiliencia", o cómo renacer del sufrimiento. Escribió numerosos y exitosos libros que abordan el tratamiento de los niños traumatizados, movido por su propia experiencia como sobreviviente de la Ocupacion durante la Segunda Guerra Mundial.El maltrato que sufren los niños remite a todas las agresiones fisicas o psicologicas, golpes, vejaciones, privaciones, castigos y humillaciones que se infligen intencionadamente, pero tambien a formas de negligencia o indiferencia que dejan en ellos marcas sutiles y casi invisibles. ¿Como podemos prevenir la violencia contra los niños? ¿Por que la angustia y el dolor de los niños maltratados no suscitan una preocupacion colectiva y constante, no constituyen una causa politica y social prioritaria?En esta conferencia presentada por Charlotte Casiraghi, Boris Cyrulnik aborda las diversas aristas de este problema elemental de la condicion humana.

¿Por qué un movimiento tan poderoso como el que desencadenó el asesinato de George Floyd no logró concretar sus reivindicaciones y exigencias más radicales? En Tras Black Lives Matter, Cedric G. Johnson argumenta que el nucleo del movimiento no logro identificar la injusticia racial central que sustentaba y sustenta la crisis policial: la desigualdad socioeconomica.