Diccionarios de sociología, página 77 de 427

Está ampliamente aceptada en los estudios sobre opinión pública la distinción entre la tradición clásica y la tradición empírica. Este estudio propone una síntesis de ambas tradiciones.

¿Qué une y qué separa a Félix y a el Podrido, dos jóvenes punk, que viviendo en lugares muy alejados -un pequeño barrio de una ciudad catalana el primero, una inmensa ciudad dormitorio mexicana el segundo-, se identifican con un estilo de vida aparentemente identico? ¿Que extrañas galerias conectan a los punks con otros estilos contemporaneos -como rockers, mods, skinheads, hippies, squatters, hip-hop, pijos y maquineros-- y con otras subculturas juveniles menos etiquetadas? ¿Por que se convierten tan a menudo estos sujetos sociales en objeto de adoracion y de rechazo por parte de los medios de comunicacion, de las instituciones adultas y del mercado? De jovenes, bandas y tribus pretende ser una invitacion a visitar un territorio poco explorado: la antropologia de la juventud. El itinerario empieza con un recorrido historico y transcultural por el concepto de juventud; continua con la visita a algunos estilos juveniles contemporaneos, en relacion con los intentos de interpretarlos desde las ciencias sociales; prosigue con el relato del encuentro con algunas microculturas juveniles emergentes en Cataluña y en Mexico; y acaba rastreando el planeta punk, a partir de la experiencia autobiografica de dos muchachos que, en un momento determinado de su vida, hicieron de este estilo su razon de existir.

En este libro se señala el planteamiento de Weber respecto de la sociología de la religión. La religiosidad cristiano-occidental es el espacio en el que inscribe su teoría general de la racionalizacion cultural, uno de cuyos aspectos de la racionalizacion de la actividad economica. La tension entre las intenciones religiosas y las consecuencias materiales es presentada por Weber como la dialectica entre carisma y racionalizacion. La sociologia weberiana presenta la religion como un fenomeno de la vida cotidiana, en el que se establece la relacion practica entre los intereses y necesidades que dirigen la actividad socioeconomica de los individuos. En la teoria de Weber, se encuentra presente un sentido tragico que envuelve la relacion del ser humano y su destino en la sociabilidad a la que da origen el capitalismo.

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Jesús Ibáñez fue profesor universitario e investigador social, cuya obra es hoy patrimonio colectivo de quienes se dedican a la Metodología y las técnicas de investigación social. Su vida representa un referente etico y su trabajo una guia, porque se vinculo con una aportacion critica a la realidad social de nuestro entorno. Este libro, escrito por cuatro autores, es un homenaje a su obra.