Libros de Filosofía del derecho, página 2 de 129

Derechos, democracia, libertad (y liberalismo), constitución (y constitucionalismo), pluralismo: éstos son los cinco conceptos que desde una perspectiva «avalorativa», pluralista y metaética son anal

A partir de lo que el Derecho es y de la función del jurista en la sociedad actual, Paolo Grossi reclama en esta obra la necesidad de redescubrir la auténtica naturaleza del Derecho como ordenamiento de lo social. Tomando al respecto como punto de referencia las manifestaciones de "la vida del Derecho" a lo largo de la Historia -de las que la ley, cronologicamente, solo es la ultima- el autor examina las causas de los malentendidos que han afectado al Derecho en los ultimos doscientos años, pone de manifiesto las consecuencias engendradas por la sumision de este al Estado y la consecuente perdida de autonomia de los juristas y, finalmente, formula como alternativa la inexcusable recuperacion de la humanidad y socialidad que le son intrinsecas. La vigorosa reivindicacion de la centralidad del jurista en la era de la globalizacion, caracterizada por un Derecho de genuina creacion social y la presencia efectiva de los derechos y deberes humanos, es una conclusion explicita que propone el libro. La otra abre desde la perspectiva de la Historia del Derecho el problema de la legitimidad del Derecho en la actual crisis de su identificacion con el Estado, para la cual el autor comparte una Politica del Derecho que reconozca la ampliacion de la dimension subjetiva del mismo, "la apuesta por los derechos pero siempre que se haga bajo la enseña de una etica de la responsabilidad"

Esta "Teoría del derecho" se concibe como una concepción de la experiencia jurídica y, como tal, de la peculiar y personal respuesta de sus autores al cúmulo de temas, interrogantes y orientaciones que, convencionalmente, pueden incluirse bajo ese rotulo disciplinar. La obra pretende ser un interlocutor para los alumnos que inician los estudios de Derecho, a los que desea informar y orientar sobre el "status quaestionis" de los principales problemas teorico-juridicos e incitarles a proseguir y profundizar en su estudio. Para ello se ha buscado la maxima claridad expositiva. En aras tambien de esos presupuestos pedagogicos se ha recurrido, a veces, a casos o ejemplificaciones.Los autores de esta obra no comparten la actitud resignada que concibe la lucha por el derecho justo como un ideal quimerico sin sentido. Estiman, por el contrario, que la experiencia de la instrumentalizacion del derecho para el logro de objetivos inicuos no invalida, sino que estimula y apremia, el esfuerzo por vincular el derecho a aquellos valores que deben informar los sistemas normativos sociales para hacerlos dignos de los seres humanos.

Cuando se produjo la caída del muro de Berlín algunas voces optimistas vaticinaron una nueva etapa para el derecho internacional, libre por fin del oportunismo y los dobles raseros de la guerra fría. Sin embargo, las pretensiones hegemonicas de los Estados Unidos y de sus aliados han propiciado una radical redefinicion de las relaciones internacionales, caracterizada por una ferrea voluntad de dominio militar, politico, cultural y economico. La rehabilitacion de la guerra como instrumento de intervencion en el ambito externo, y el recorte de derechos y libertades en el ambito interno, constituyen la expresion mas acabada de ese giro hacia el militarismo experimentado por la mundializacion capitalista. Ahora bien, dicho proceso solo podia consolidarse en abierta contradiccion con el derecho internacional de los derechos humanos y con el constitucionalismo de derechos elaborados tras la segunda guerra mundial. De esa oposicion, precisamente, se vale Luigi Ferrajoli para denunciar no solo la ilegitimidad moral sino tambien la ilegalidad de las nuevas guerras emprendidas por los Estados y sus aliados en distintos rincones del planeta, desde la antigua Yugoslavia y Afganistan, hasta Colombia o Irak. La critica juridica de las guerras humanitarias y preventivas, y de sus derivas liberticidas, se convierte de esta manera en piedra de toque del pacifismo militante ferrajoliano. Un pacifismo comprometido con el impulso de una nueva esfera publica global y de un constitucionalismo genuinamente mundial orientado a la tutela de los mas debiles y a la ampliacion de la autonomia individual y colectiva de todos.

Esta obra analiza la relación entre derecho y religiones desde la perspectiva del reconocimiento, protección y defensa de la libertad de conciencia de los ciudadanos, en tanto que elemento indisociable de la dignidad humana, cuya defensa y proteccion constituye el fin ultimo del derecho. El libro se estructura en diez lecciones que dan cuenta, de manera integral, de las relaciones entre derecho y religiones: estas se abordan desde un punto de vista teorico, conforme al cual se analizan los distintos modelos de relacion entre el Estado y el fenomeno religioso, asi como los conceptos juridicos que subyacen a ellos.A su vez, la perspectiva teorica es complementada y reforzada por las aportaciones de la historia y del derecho comparado, lo que dota a este estudio de concrecion y detalle, tanto diacronicos desde el cristianismo hasta la España de 1978 como sincronicos por la comparacion del derecho de los paises occidentales y de estos respecto de Oriente. La lectura de esta obra permite un acercamiento sintetico, pero riguroso, a la compleja y a la vez apasionante relacion entre derecho y religiones.

A pesar de que el concepto de dignidad humana sea probablemente el más básico del Derecho del Estado constitucional, los juristas no se han preocupado, hasta hace muy poco, por aclarar esa noción; en muy buena medida, eso se debe al predominioen la teoria y en la practica del Derecho, tambien hasta fechas muy recientes, del paradigma iuspositivista, con su tesis de la separacion conceptual (radical) entre el Derecho y la moral. Sobre la dignidad humana supone un intento de colmar esa laguna partiendo de una concepcion postpositivista del Derecho que tiende a subrayar su caracter de practica social, de actividad dirigida al logro de ciertos fines y valores, lo que lleva a entender las relaciones entre el Derecho y la moral en terminos no solo de separacion, sino tambien de continuidad.En los seis primeros capitulos del libro, se aborda el concepto de dignidad humana desde una variedad de perspectivasla bioetica, los derechos de la personalidad, el Derecho constitucional o la fundamentacion de los derechos humanos, mientras que el ultimo (que es tambien el mas extenso) esta dedicado a elaborar una concepcion general y (razonablemente) sistematica de la dignidad humana, poniendo el acento en su dimension juridica. Para ello se proponen fundamentalmente dos ejes de analisis. El primero consiste en considerar la dignidad como un concepto puente, de manera que, por un lado, se trata de establecer las condiciones que deben darse para atribuir dignidad a una entidad (el problema de la personalidad o de la agencia moral), mientras que, por otro lado, se necesita mostrar tambien cuales son las consecuencias normativas de la dignidad, que derechos y que deberes suponen un juicio de atribucion de dignidad. Desde el segundo eje, lo que se subraya es la importancia de diferenciar varios planos de abstraccion: la dignidad en su sentido mas profundo y abstracto; la dignidad como uno de los principios morales y/o juridicos, y la dignidad traducida o concretada en derechos fundamentales.

El libro no dispone de sinopsis en estos momentos

El Estado moderno es el resultado distintivo de una civilizacion unica, per es un resultado que se halla todavia en gestacion y una parte de su desarrollo esta constituida por el choque entre los nuevos y antiguos principios del orden social.

El objetivo final al escribir este libro es, aportar una ayuda a la causa del razonamiento juridico claro. Lo que se propone es proporcionar una base para habitos de trabajoy para la critica que le indique la naturaleza de los errores en las ocasiones cuando se da cuenta de que el razonamiento juridico se ha extraviado.

Sobre todo lo que admiro de este libro es su armonia, la justeza del tono señorial, que jamas pierde la mesura ni se hace difuso, ya exponga hechos que se eleve de los hechos a la doctrina, asi amoneste como analice y seleccione, o bien narre anecdotas divertidas, cortadas oportunamente, aunque quisieramos verlas proseguidas.

En el año 2008, grupo de sacerdotes y laicos de la Iglesia Ortodoxa de Rumanía, quiso constituir un sindicato, pero ésta se opuso, alegando que con ello se lesionaba su autonomía. Las autoridades rumanas no permitieron entonces que el sindicato se constituyese, denegando su inscripcion en el correspondiente registro estatal. Los promotores acudieron al Tribunal Europeo de Derechos Humanos, alegando que la denegacion de inscripcion suponia una violacion del articulo 11 del CEDH. El presente libro estudia las dos sentencias dictadas por el Tribunal Europeo de Derechos Humanos en esta controversia, que se denomino caso Sindicatul P?storul cel Bun c. Rumania. Un caso novedoso y complejo en el que confluyeron -incluso podria decirse que, bajo ciertos aspectos, mas bien colisionaron- tres grandes cuestiones de fondo: el alcance de la autonomia de los grupos religiosos; la justa composicion de los conflictos de trabajo en el seno de esos grupos; y los problemas derivados del reconocimiento y proteccion de la libertad sindical en ese mismo ambito.

Una obra fundadora de la moderna ciencia social y decisiva en la gestación del pensamiento de Karl Marx, finalmente en edición crítica integral en español. Georg Wilhelm Friedrich Hegel (1770-1831) impartio sus lecciones de filosofia del derecho a lo largo de siete cursos entre 1817 y 1825. Esta nueva edicion critica ofrece la suma de este work in progress reuniendo por primera vez en castellano la integridad de los niveles textuales (epigrafes, comentarios, apostillas y acotaciones) con sus distintas notas y variantes. El lector ve asi configurarse la trabazon logica del sistema a partir del rico universo de referencias filosoficas, juridicas e historicas como la tarea de "captar su epoca en pensamientos".

Además de ser, probablemente, el escritor más influyente del siglo XX, Franz Kafka obtuvo un doctorado en Derecho y ejerció durante casi dos décadas como jurista. Quizá por eso no sea casual que los conceptos juridicos esten muy presentes en su obra, y no solo por las alusiones a la ley o por el recurso alegorico a juzgados, funcionarios o colonias penitenciarias. Aqui y alla, Kafka desliza reflexiones sobre el derecho, sus principios y sus desviaciones, que bien pueden servir como punto de partida para una reflexion filosofica sobre lo juridico en nuestro tiempo, no exenta de filo critico. Cuestiones como la justicia, la seguridad juridica, la lucha por el propio derecho o la inteligibilidad y accesibilidad de las normas atraviesan varias de sus narraciones. El texto de este breve ensayo, originalmente escrito alla por 1989 como trabajo de licenciatura para la asignatura de Filosofia del Derecho, explora esas conexiones del Kafka literato con el Kafka jurista y en esta edicion incorpora un apendice con motivo del centenario de la muerte del escritor checo. Con ella, su autor regresa a su alma mater, a la universidad en la que se formo y concibio esta obra.

Nueva edición de una de las obras más importantes de la filosofía del derecho del último medio siglo. Este libro analiza la crisis de los fundamentos del derecho penal expresada en la profunda falta de correspondencia que existe entre el sistema normativo de las garantias y el funcionamiento efectivo de las instituciones punitivas. Hace un recorrido teorico por las raices del modelo garantista recogido por la tradicion ilustrada, asi como por la oposicion que contra dicho modelo han ejercido desde finales del siglo XIX la continua emergencia de arquetipos penales premodernos y la interminable tentacion de autoritarismo. Frente a la crisis del modelo, propone una reformulacion filosofica y politica en el marco de una teoria general del garantismo. La idea central de la obra de Ferrajoli [...] establece una relacion fundamental entre la razon y el derecho: un derecho sin garantias no es un verdadero derecho, y un poder sin control es fuente de arbitrariedad. (Norberto Bobbio, El tiempo de los derechos)Una revolucion juridico-cultural. (Perfecto Andres Ibañez, Magistrado emerito de la Sala Segunda del Tribunal Supremo)La obra monumental de uno de los filosofos del derecho mas citados en el mundo latino del ultimo medio siglo. (Braulio Garcia, El Pais)

📘 Sinopsis de Fundamentos del Derecho: aportaciones desde la ética, la justicia y la igualdadAutoras: Laura Nuño Gómez y Lara Martínez de Aragón LópezEditorial: Dykinson, S.L.ISBN: 9791370065164Idio

Esta obra es, en palabras de Luigi Ferrajoli, «desde hace muchos años un clásico de la filosofía del derecho. Es quizá el libro filosófico-jurídico de Norberto Bobbio más conocido y leído». Pues, pro

En la presente obra la autora realiza primero un acercamiento a la temática desde la perspectiva normativa, estudiando el Derecho que regula la Literatura «el Derecho de la Literatura», donde se abor

El presente libro, estructurado en forma de siete lecciones, tras analizar los aspectos generales del Derecho y sus grandes concepciones, aporta una comprensión del mismo en la que las normas jurídicas adquieren una especial relevancia. Desde este punto de vista, se aprecia que el Derecho esta indisolublemente unido al poder en el sentido de que es posible que cree Derecho, al tiempo que este tambien puede crear ciertos poderes. Sin embargo, no todo queda ahi: la legislacion y la jurisdiccion, la produccion y la aplicacion de las normas juridicas son momentos de un proceso que se rige por la idea de racionalidad fundamentada en los valores superiores del ordenamiento juridico, los cuales logran positivar los contenidos eticos que quiere conseguir el poder.