Libros de Historia y crítica de la Literatura, página 76 de 803

Por la incomodidad con que su poesía delirante, sus extraños comentarios en prosa y sus enigmáticos símbolos místicos se insertan en la tradición literaria europea, los misterios más importantes de San Juan de la Cruz han sido (salvo algunas excepciones) soslayados repetidamente por la critica. El presente estudio intenta, por primera vez, un enfrentamiento directo con el arte sanjuanistico; lo hace con resultados sorprendentes. El gran mestizo cultural, Reformador del Carmelo, une a sus esperadas filiaciones occidentales otras menos esperadas por semiticas: la hebrea y arabe. San Juan parece aclimatar a sus propios versos misticos ciertas modalidades propias de la poesia en estas lenguas: la hermosa incoherencia verbal de El cantar de los cantares , los comentarios inciertos de la poesia extatica de los musulmanes Ibn al-Arabi e Ibn al-Farid y la simbologia secreta de los sufies del medioevo. Este libro, que en tantos sentidos sigue los pasos de Miguel Asin Palacios, es fundamental tambien en el analisis comparativo de las literaturas española y arabe.

Esta colección pretende iniciar al alumno en el análisis literario y facilitarle la adquisición del hábito de lectura. El análisis y la manipulación de textos literarios se convierte en estos manuales de aula en una actividad amena, rigurosa, creativa y didacticamente eficaz.

Es preocupación constante de los alumnos superar unas pruebas de acceso a la universidad sin conocer exactamente qué es lo que se espera de ellos, como pueden prepararse para el ejercicio, qué método convendria aplicar, que miden los tribunales en los examenes... Si bien el acierto en este tipo de examenes depende de la formacion ganada durante muchos años de escolarizacion y de maduracion psicologica, intelectual y cultural, pueden mejorarse los resultados al aplicar un metodo adecuado, que los autores justifican y exponen en este libro. Comienzan precisando las normas legales que regulan el acceso a la Universidad y lo que con ellas se pretende medir o evaluar (capitulo 1º) y sigue con los fundamentos teoricos de la comunicacion en los que se sustenta el comentario critico (capitulo 2º), antes de la propuesta de una metodologia para Analisis de un texto, cuyas fases y caracteristicas se explican pormenorizadamente y se aplican en el comentario de un texto concreto (capitulo 3º). Al estudiante se le advierte sobre ciertos errores muy frecuentes (capitulo 4º) y se le facilitan nueve textos mas a los que se aplica el metodo de comentario ya descrito (capitulo 5º) de forma que podra comprobar la eficacia del sistema y su propia destreza en su aplicacion.El proposicto de este libro es facilitar a los profesores un cierto metodo de analisis textual para una actividad que ninguno de los seminarios didacticos acoge como propia y, sobre todo, ser utiles a los estudiantes que se preparan para ingresar en la Universidad.

Presentación. Primera parte: El verso y la prensa. Segunda parte: El verso y los demás soportes escritos. Tercera parte: La oralidad. Cuarta parte: Producción-consumo. Quinta parte: El romancero: Estadisticas. Sexta parte: El romancero. Septima parte: Los romanceros: los diferentes corpus. Conclusion general: Problematica de la ruptura. Bibliografia. Indice onomastico. Indice.

Como el título indica, este libro es un estudio de "El sentimiento del miedo en la obra de Miguel Delibes". En el su autor lleva a cabo no sólo una exploración de los orígenes del miedo en el escritor castellano, sino tambien un detallado analisis de como este se manifiesta en su creacion, enfaticamente en cinco novelas: "La sombra del cipres es alargada", "La hoja roja", "Cinco horas con Mario", "Parabola del naufrago", y "El pincipio destronado". Si en un principio el miedo tiene en la obra de Delibes una proyeccion netamente subjetiva, con el transcurso del tiempo el narrador va adoptando una dimension mas social y universal. A partir de los años 60 su interes ya no se centra en la novelizacion del miedo a la muerte, sino en el miedo al desamor que se traduce en el hombre en un sentimiento de insolidaridad con el projimo. La inquietud de Delibes por el predominio del desamor en la sociedad, lo lleva a indagar sus causas y descubre que, ademas del profundo egoismo del ser humano, entre estas causas se encuentran, principalmente, las tendencias deshumanizadoras del progreso: la competicion, el consumismo, la estandarizacion de gustos y costumbres, el culto a la violencia, la incomunicacion y el poder cada vez mayor del Estado y de la empresa moderna.