Libros de Historia local de España, página 47 de 766

José Antonio Mingorance realiza una aproximación al estudio de la población extranjera que ya vivía en Jerez de manera permanente o transitoria a finales de la Edad Media. Para ello analiza su procedencia, sus actividades economicas, su localizacion dentro de la ciudad, sus relaciones con otros colectivos foraneos, sus lazos dentro de la sociedad local, etc. El Autor señala la importancia que tuvo este colectivo al contribuir y participar en el auge de la ciudad y eol crecimiento economico, en su dinamismo social y en sus relaciones con otras zonas de la Peninsula, con sus paises o zonas de origen y con el Nuevo Mundo.Una valiosa y nueva aportacion que se suma ahora a las lineas de estudio de este investigador.

Epidemias, invasiones, cambios políticos, prohibiciones, exclaustraciones de frailes de conventos, desamortizaciones de bienes eclesiásticos, incautaciones de templos, son solo algunas de las dificultades por las que atravesaron las cofradias sevillanas en el siglo XIX.Por el contrario, la reorganizacion de muchas de ellas, la creacion de nuevo cuño de algunas, el definitivo asentamiento en sus templos de las que se vieron obligada a cobijarse de forma circunstancial, el desarrollo de algunas de las artes, el mecenazgo de los duques de Montpensier, el establecimiento de las subvenciones municipales, la llegada de los viajeros facilitada por el ferrocarril, y la aparicion de una nueva clase de cofrades: los capillitas, junto a la difusion que se hizo de su historia por vez primera gracias a los primeros historiadores que se ocuparon de ellas, propiciaron una reinvencion de la Semana Santa que conservaba aun las arcaicas formas de sus inicios, y que alcanzo un desarrollo que ningun otro siglo haya visto.Esta obra pretende recorrer esos cien años desde una optica multiple, analizando los principales periodos de las hermandades, haciendo referencia expresa a las distintas artes y sus autores, repasando una a una a todas las cofradias que existieron, y haciendo una cronologia de las cien Semanas Santas del siglo XIX, todo ello acompañado por una gran cantidad de fotografias de la epoca que nos permitiran conocer mejor como fue la Semana Santa que vivieron nuestros bisabuelos, aquella que hoy podemos conocer gracias a obras como esta.

la difícil construcción de una identidad colectiva

Neste libro recóllese a toponimia galega, antiga e actual, de orixe celta, interpretándose nomes de lugar que ata o de agora permanecían inéditos e perdidos para a causa celta, verbigracia: Glandomiro, hoxe transformado en Brandomil. O autor presenta, xunto cos toponimos galegos de procedencia celta, as suas correspondencias peninsulares e europeas, documentadas noutras terras onde asi mesmo viviron os celtas; caso, con relacion ao devandito Glandomiro, dos toponimos galeses Glanofon, Glandwr e Glanmwrwg, dos escoceses Gleann e Gleann Dubh e Gleann da Locha e do breton Glenneg.Grazas aos toponimos o autor presenta, fronte ao anticeltismo de determinados ambientes academicos, claramente celtoescepticos, probas toponimicas que demostran, de acordo e en coherencia coas noticias dos autores clasicos, a presenza na antiga Gallaecia de pobos de etnia e cultura celta.

Testigo de excepción de cuanto sucedió, comparte con el lector unas vivencias personales que le marcaron profunda y positivamente y que le llegaron a suponer un punto de in exión en su vida, con el deseo de que contribuyan a incrementar la amistad y el c