Libros de Narrativa extranjera hasta el siglo XVIII, página 131 de 427

Está es la historia de un joven príncipe judío, que vive en Jerusalén en compañía. de su madre y su hermana Tirsa. Cristo acaba de nacer en el anonimato. Israel no es más que otro pueblo sojuzgado por las aguilas de Roma. Al poder absoluto de los vencedores, los vencidos solo pueden oponer la fuerza de su fe y la viva esperanza en un libertador. Las profecias contra las armas. Desde la azotea de su palacio, Ben-Hur y los suyos contemplan la llegada de Valerio Graco, el nuevo procurador romano. Se desprende un ladrillo al paso del desfile alegre y confiado. Las autoridades acusan al principe judio de intento de asesinato contra el procurador, lo privan de sus bienes, expulsan del palacio a la madre y la hermana para encarcelarlas y lo condenan a galeras. Detras del incidente, intrigaba Messala, el cordial compañero de infancia de Ben-Hur, y desde ahora su rival definitivo. Aqui estan ya los personajes centrales de la narracion, que encarnan algo mas que un papel a titulo personal, en cuanto que personifican a su respectivo pueblo. Ben-Hur es Israel, la generosidad y la esperanza. Messala es Roma, el orgullo y la conquista. De acuerdo con una vieja tecnica narrativa, el autor logra un mayor interes eh el relato y una mayor estimacion del protagonista, gracias al contraste y emulacion del contra protagonista que, a la postre, como es de esperarse. resulta vencido por el adversario.

Es el cantar de gesta medieval más importante de la literatura rusa, comparable al Cantar del Cid en lengua castellana. Esta es la pimera traducción que se realiza directamente del ruso y se acompaña de un facsimil del original y de su transcripcion al ruso moderno.