eBooks de Filosofía contemporánea, página 17 de 82

Lafilosofíacomoelementoesencial de lavidacotidiana y para lacomprensión delmundo.Diego Garrocho introduce en sus textos, con deslumbrante agilidad y hondura, una mirada filosófica que resulta muy poco frecuente en el panorama del periodismo en España. El ultimo verano es una seleccion cuidada y equilibrada de sus mejores columnas y ensayos cortos, que elude lo coyuntural y aborda la vida y la tension entre el pasado y el futuro, con un enfoque intelectual pero no exento de nostalgia e intimidad. El libro condensa las convicciones del autor, defiende la cultura como unico instrumento para reparar el mundo, reflexiona sobre el talento e invoca a figuras como Tennessee Williams, Ferlosio, Leopardi, Aristoteles o Platon.A lo largo de la historia, numerosos filosofos y pensadores han encontrado en el ensayo breve y los articulos un modo idoneo de transmitir sus ideas de manera que, sin perder el rigor conceptual o la fuerza de sus tesis, estas pudieran llegar a un publico amplio. Este libro se enmarca en esa tradicion, y demuestra que la Filosofia tambien tiene la capacidad de abordar los problemas de una manera directa y eficaz. El ultimo verano, que puede leerse en clave generacional, ofrece una perspectiva sensible y original sobre el mundo, y es una maravillosa muestra del trabajo en prensa que, desde hace algunos años, Diego Garrocho combina con su labor academica.

El primer libro del creador del exitoso pódcastKaizen.¿Cuánto confías en lo que ves, sientes, piensas o recuerdas? ¿Y si fuera todo mentira?En este libro aprenderás que tu universo no es igual que el de tu perro ni que el del camaron mantis purpura, que no ves el mar del mismo color que los griegos del siglo vii a.C., que tu pueblo es uno de los rincones mas exoticos que existen, aunque no lo creas, o que puedes llegar a recordar cosas horribles que nunca sucedieron. Y es que la realidad en la que vivimos es muy fragil. Nos engañan los sentidos, el cerebro y la cultura; nos engañan hasta las leyes de la fisica. Pero, a pesar del vertigo que puede generarnos pensarlo, ser conscientes de nuestros filtros y nuestra percepcion limitada de las cosas es el primer paso para empezar a entenderlas de verdad.Tras desarrollar BlaBlaCar en España y mientras dirige FreeNow en el sur y oeste de Europa, a Jaime Rodriguez de Santiago le ha dado tiempo de convertirse en un gran divulgador con su exitoso podcast Kaizen. En estas paginas nos brinda la oportunidad de abrir nuestro foco y descubrir nuevos matices en todo lo que nos rodea, desmontando nuestras aparentes certezas y aportando herramientas y habilidades para construir nuestro mundo con una mirada distinta.Este libro cuenta que...Hay muchas cosas que existen, pero no forman parte de nuestra realidad y, a la vez, hay otras muchas que forman parte de nuestra realidad, pero no existen.Construimos nuestras explicaciones simplificando la realidad.Hay un conjunto de mecanismos psicologicos que nos empujan a no cambiar de opinion, hasta el punto de hacernos manipulables o, incluso, de reescribir nuestros recuerdos.La historia de la humanidad es la de una eterna busqueda de sentido en la que tratamos de explicarnos las reglas del juego. Curiosamente, con cada paso que hemosdado, nos hemos alejado mas y mas de lo que al principio nos parecia obvio.Nos movemos por la vida tomando decisiones y actuando en virtud de lo que sabemosy, como mucho, con un ojo puesto en aquello de lo que somos conscientes que desconocemos. Pero hay una inmensidad que nos es tan completamente ajena que ni siquiera somos conscientes de que existe.

George Steiner es una figura decisiva en el mundo de las ideas de nuestros días. Concebida como un homenaje a su memoria a un año de su fallecimiento, en febrero de 2020, George Steiner: Lectura y catarsis. Doce papeles y una bibliografia es una obra singular en mas de un sentido. Reune una serie de ensayos, apuntes y escritos a lo largo de los ensayos sobre este pensador europeo contemporaneo. Incluye un ensayo bibliografico y hemerografico del autor. La obra aspira a ser a la vez una bitacora y un testimonio de la presencia de este ensayista en Mexico y en el mundo hispanoamericano e hispanico al que el autor de estas paginas ha traducido y tratado en persona durante su visita a Mexico en 1997, cuanto visito nuestro pais para despedirse de su amigo Octavio Paz.

La biografía de Wittgenstein a través de sus archivos personales.La obra de Ludwig Wittgenstein es el producto de un pensamiento riguroso y de una imaginación brillante, y sólo puede ser comprendida en todo su alcance analizando la relacion entre su filosofia y su vida. Wittgenstein nacio en 1889, hijo de una de las mas acaudaladas y cultas familias de Viena, de origen judio pero convertidos al catolicismo, y cuyos miembros eran triunfadores o suicidas; en esta compleja matriz familiar podemos rastrear el origen de su intensa y siempre presente preocupacion por problemas eticos, espirituales y culturales.Su trayectoria como filosofo comienza tras su encuentro con Bertrand Russell en Cambridge, y su trabajo en esta universidad culmina en el Tractatus Logico-Philosophicus, celebrado en la actualidad por los positivistas logicos, quienes a veces nos hacen olvidar su intenso contenido mistico. Wittgenstein termino esta obra al final de la Primera Guerra Mundial, contienda en la que su experiencia como soldado le enfrento al sufrimiento humano en una medida tal que le marco para siempre. Convencido de que su libro habia resuelto todos los problemas tradicionales del objeto de su investigacion, abandono la filosofia y se dedico a la enseñanza en escuelas rurales de Austria, donde se vio envuelto en serias dificultades de indole profesional y personal.Tenia ya mas de cuarenta años cuando decidio regresar a la vida academica y a la filosofia. La radical reelaboracion de su pensamiento anterior, cristalizada en la obra publicada despues de su muerte con el titulo de Investigaciones filosoficas, ha ejercido una influencia decisiva en la filosofia actual. Ray Monk, saludado por la critica como un renovador del genero biografico, ha podido consultar por primera vez los archivos de Wittgenstein, sus papeles y sus diarios, escritos en codigo, y que despejan las incognitas sobre la mistificada vida sexual del filosofo.

¡Qué bien si, en cada situación, pudieras hacer exactamente esa pregunta que conduce a una buena conversación! Con Piensa y razona como Sócrates, la filósofa práctica de Elke Wiss aborda el arte de una buena conversacion. En una epoca en la que todo el mundo se grita a los demas y las opiniones adquieren rapidamente el mismo valor que los hechos, la conexion suele ser dificil de encontrar. Preferimos convencer al otro de que tenemos razon que buscar juntos las respuestas esenciales. Como resultado, muchas de nuestras conversaciones se parecen mas a un debate que a un dialogo. Preferimos hablar que escuchar, no tenemos tiempo para hacer preguntas. Y admitir que no sabes algo ciertamente no es una opcion. ¡Que bueno seria si supieras en cualquier momento y en cualquier situacion como hacer exactamente esa pregunta que lleva a una buena conversacion! En este libro, la autora nos enseña como hacerlo.

La sensibilidad no es un fenómeno nuevo; ocupa en la historia de nuestra sociedad un papel importante como motor del progreso civilizador. La urbanización y la tecnificación hacen al ser humano más sensible, porque al ampliarse el acceso a los derechos se agudiza tambien la percepcion de las injusticias y de las vulneraciones que estas causan. Sin embargo, las posiciones al respecto se vuelven cada vez mas rigidas: liberales e igualitarios, gente de derechas y de izquierdas, viejos y jovenes, se enfrentan y propician una erosion creciente de la cultura democratica del discurso.Cuestiones como Me Too o Black Lives Matter, el lenguaje inclusivo, la libertad de expresion, el reconocimiento de colectivos marginados o la afectacion de quienes temen perder sus privilegios, entre otros, ponen en evidencia uno de los grandes interrogantes que atenazan la discusion publica actual: ¿cual es el limite de lo tolerable?En este irreverente ensayo, Svenja Flasspohler invita a pensar en profundidad la paulatina sensibilizacion para advertir asi las tendencias progresivas y regresivas que suscita, y se plantea si es el individuo quien debe hacerse mas resistente o, por el contrario, si es el mundo que lo rodea el que tiene que cambiar.

El bosque es el lugar donde todos debemos enfrentarnos a nuestros miedos primarios y aprender a conquistar nuestra libertad.En la antigua Islandia, al hombre que había entrado en un grave conflicto con la sociedad (de ordinario a causa de un homicidio) le quedaba un recurso: la emboscadura. Aquel hombre se retiraba al bosque, se convertia en un emboscado. Alli vivia de sus propias fuerzas, apoyado en si mismo. Se convertia en su propio sacerdote, su propio medico, su propio juez. A veces lo acompañaba su esposa. El bosque es aqui un lugar espiritual, metapolitico. Hay bosque en los desiertos y hay bosque en las ciudades; lo hay en la soledad y en la colectividad. El Emboscado es, segun Junger, la tercera figura de este siglo, junto al Soldado Desconocido y el Trabajador. Y tambien es la persona singular, soberana, que se enfrenta a toda forma de opresion.Un libro hermoso, lleno de conocimientos profundos y verdaderos y formulaciones muy bellas [...]. Algunas paginas de la caminata por el bosque muestran que el autor esta muy bien y profundamente informado politicamente. Golo Mann

En Otoño reunimos, compilados por Peter Saint-André, fragmentos de distintas fuentes (principalmente de sus diarios), en los que Henry David Thoreau reflexiona, entre septiembre y noviembre, sobre las particularidades que ofrece el otoño, "el momento en que la primera flor del cardo desciende sobre alguna superficie plana del lago, llena de reflejos, en el bosque, e indica a los peces que madura el año".

La vida de Hannah Arendt ha sido repetidamente biografiada y llevada a la ficción, pero el episodio de su viaje de tránsito por la España de Franco en 1941 había quedado fuera del foco del interés y fiado a un imaginario tren Portbou-Lisboa, que en efecto nunca existio. Otros hechos significativos en la vida de la pensadora vinculados al mundo hispanico, como su presidencia ejecutiva del Spanish Refugee Aid en los años sesenta, o, mas anecdoticamente, su coincidencia con Fidel Castro en una sala de conferencias, tampoco habian suscitado la atencion que merecen.Pero este ensayo se preocupa asimismo de examinar las referencias textuales de Arendt a circunstancias politicas españolas, en especial a la Guerra Civil y al primer franquismo, y se asoma incluso a sus insinuaciones sobre las relaciones politicas entre Norteamerica y Latinoamerica. Pese al caracter ocasional de estas alusiones, en ellas se reconoce la singular lucidez y libertad de juicio de la gran pensadora. Tanto que el autor se ha sentido obligado a incorporar un epilogo sobre la promesa de la politica, esa bella expresion arendtiana, y la democracia española.

Memoria del mal, tentación del bien es sin duda uno de los libros más importantes en la obra de Tzvetan Todorov. Lo reeditamos ahora tras más de una década sin estar al alcance de los lectores en español. Para Todorov, el siglo XX fue, sobre todo, el siglo que vio nacer un mal nuevo, extremo, y un regimen politico inedito, el totalitarismo, que en su apogeo domino el mundo y cuyas secuelas todavia siguen presentes entre nosotros. Asi pues, en primer lugar, Todorov analiza el enfrentamiento entre el totalitarismo, tanto el fascista como el comunista, y las democracias. Su segundo analisis se centra en la memoria. ¿Es la memoria, siempre y necesariamente, algo bueno, y el olvido una maldicion absoluta? ¿Permite el pasado comprender mejor el presente o sirve, mas a menudo, para ocultarlo? ¿Son recomendables todos los usos del pasado? Las memorias del siglo seran pues, a su vez, sometidas a examen. El tercer analisis se centra en el presente. Una vez vencido el totalitarismo, ¿ha advenido, acaso, el reinado del bien? ¿O nuevos peligros acechan a uestras democracias liberales? Los tres analisis mencionados se mezclan con el recuerdo de algunos destinos individuales, uertemente marcados por el totalitarismo pero que supieron resistirse a el. Esas luminosas figuras de los pocos individuos de dramatico destino y lucidez implacable que siguieron creyendo, a pesar de todo, que el hombre merece seguir siendo el objetivo del hombre

Reivindicación de la lectura atenta y la escritura como bastiones para que el pensamiento no sea arrinconado por los nuevos hábitos relacionales de la tecnología. La filosofía tiene protocolos de trabajo muy concretos. En buena medida, depende de dominar las tecnicas de escritura y de lectura. En el actual mundo digital, donde los habitos de lectura y de escritura se estan modificando profundamente, surgen cuestiones urgentes: ¿Que consecuencias tiene para la filosofia la dependencia directa de los nuevos usos influenciados por lo digital? ¿Cual es su futuro en una epoca en la que la capacidad de leer y comprender textos no vive sus mejores momentos? En un ambiente poco favorable a la lectura lenta, a la atencion sostenida y al pensamiento calmado, ¿se podra mantener vivo el legado de los textos filosoficos? El pensamiento empieza a estar arrinconado. Este libro analiza como se ha llegado a este punto, con la esperanza de que el eclipse de la filosofia no llegue a completarse.

Después de muchos años de relativo abandono, el tema del análisis ha vuelto a ocupar la atención de los filósofos contemporáneos. Varios factores han contribuido a este regreso. Por un lado, historiadores de la filosofia como Michael Beaney 2002, 2003 y 2007 han renovado el interes por el estudio historico de los diferentes metodos filosoficos conocidos con el nombre de "analisis".

Sentirse raro e incómodo en la vida es lo singular del hombre que jamás asume su existencia como si se tratase de un proceso natural más. Ser y estar fi losófi camente en el mundo nos lleva a alejarnos de la presencia de lo que es y a tomar una distancia desde la que observar los condicionamientos barbaros a losque se somete a los entes que nacen y, que, en consecuencia, moriran. Solo tu puedes darte cuenta de los trampantojos y engaños que la vida te ha brindado y tienes que decidir, ya no si has de suicidarte, como de modo solipsista plantea Albert Camus, sino si puedes procrear otras vidas que habran de ser manipuladas totalmente por causa de la irresponsabilidad progenitora.Nuestra obra diferencia entre la buena vida y la imposibilidad de la vida buena, el abismo entre estetica y etica. Su lectura, entre otras cosas, propone el ab-orto, como modo de alejar a los no nacidos de este tormento vital, por mas que se adorne con tecnologia, humanismo y progreso. Estar en la vida supone la inviabilidad de escapar al acoso omnimodo que todos padecemos: el acoso vitalicio. Intuir el malestar e insatisfaccion permanente de todo hombre viviente es algo detectable para el ser consciente. Ver de cerca la explotacion cotidiana de la clase trabajadora, la oscuridad de los tiempos que vienen, la maldad humana, la irrealizacion perpetua de los derechos humanos, no favorecen en demasia un natalismo, por lo demas, siempre mortifero.En cualquier caso, no hacer nacer se nos muestra como la decision mas contundente porque libera a los nonatos de tener que vivir, incluso, en el mejor de los mundos posibles, donde los nacidos serian forzados a ser.Los grandes maestros de la antiguedad, los fi losofos sin religiones ni catecismos, nos han llevado a apreciar el valor que se esconde tras sus palabras y en la enorme utilidad que alcanzan las desprestigiadas humanidades cuando se saborean en profundidad. La Fisica ha conseguido la gran proeza de la bomba atomica, pero Schopenhauer o Cioran nos han enseñado que, si no hacemos seres, no hay manera de destruirlos. Algunos nos prometen que sus vuelos a Marte seran logros para la humanidad a la que mejor, pensamos, le convendria su extincion, por el propio bien de los no nacidos.

¿Podemos convertirnos en mejores seres humanosy ayudar a otros a serlo?¿Es posible lograr que los líderes de nuestra sociedadse preocupen por que la humanidad prospereno solo económica y materialmente, sino tambienespiritualmente? En el año 430 a. C., Socrates quiso enseñar al vanidoso y ambicioso estadista Alcibiades como ser una buena persona, pero fracaso estrepitosamente. Aunque Alcibiades estaba de acuerdo con que un lider debia mostrar moderacion y justicia, finalmente condujo a Atenas a una batalla perdida contra Siracusa. A traves de esta y otras historias de pensadores como Marco Aurelio, Aristoteles, Seneca, Epicteto o Plutarco, entre otros, Massimo Pigliucci nos ofrece una vision completa de la filosofia clasica y el cultivo de la personalidad, la virtud y la excelencia. Hilvanando la relacion entre etica personal, justicia social y buena gobernanza, este extraordinario libro nos revela no solo como actua un buen lider, sino como cada uno de nosotros puede convertirse en un mejor individuo dentro de la sociedad. Una obra que nos brinda lecciones urgentes sobre el inseparable nexo entre filosofia, politica y liderazgo, y que constituye un curso de autoaprendizaje sobre superacion etica, pues la mejor manera de influir en los demas es forjar el propio caracter.

Ya desde muy pequeño, Bertrand Russell se caracterizó por su espíritu disquisitivo; no había tema o axioma sobre los que no tuviera una pregunta. Admirador de Euclides desde los once años, las matemáticas se convirtieron en una pasion de por vida. Lector voraz, estudioso y autodidacta, profundizo en la poesia, la filosofia, la historia, la politica, la etica, la metafisica, la filosofia matematica, la epistemologia y la filosofia de la ciencia, interesandose en las polemicas y los temas que definieron su epoca: el imperialismo, el libre comercio o el sufragio femenino. En El ingenio y la sabiduria de Bertrand Russell, ganador del Premio Nobel de Literatura en 1950, el lector disfrutara de una muestra de la aguda logica de su mente. Una seleccion que nos permite descubrir a un pensador que discurrio con fluidez y profundidad sobre una asombrosa variedad de asuntos, convirtiendose en una de las figuras mas lucidas y fascinantes del siglo XX.

En Por mano propia, Diana Cohen Agrest analiza el lugar que las prácticas suicidas han adquirido en el imaginario social y se pregunta acerca del sentido de la vida humana y sobre el derecho para autodeterminar el fin de la propia existencia.A traves de una exhaustiva investigacion que recorre el discurso religioso, filosofico, cultural, psicoanalitico y medico, se detiene en el aporte de pensadores como Platon, San Agustin, Tomas de Aquino, Donne, Spinoza, Kant, entre otros, y observa los argumentos que se han desarrollado en las distintas epocas para dar cuenta de una decision tan inquietante. Tambien revisa algunos actos emblematicos, como el suicidio de Socrates, la muerte de Jesus, el martirologio en el cristianismo, las practicas kamikaze y los suicidios homicidas contemporaneos. Sin abandonar el tono filosofico, la autora se ocupa no solo de los enfoques reflexivos, sino que incorpora aquellas teorias que permiten el abordaje cientifico y terapeutico de las conductas asociadas con la muerte voluntaria y da lugar a los modelos que proveen el psicoanalisis, la psiquiatria, la terapia cognitivo conductual y las propuestas que tienden a la prevencion. Un apartado especial ocupa el analisis de los casos en los que se recurre a la eutanasia voluntaria y al suicidio asistido, asi como tambien la franja etaria de mayor riesgo en la actualidad: los niños y los adolescentes.Si bien Diana Cohen Agrest considera la carga moral que tiene en la actualidad transgredir el mandato de preservar la vida, incluso a costa del propio sufrimiento, profundiza la polemica sobre los limites de este argumento -en particular, cuando se trata de una vida prolongada tecnologicamente-, en abierta defensa de la dignidad, la autonomia y la libertad humanas.

El paro nacional colombiano comenzó el 28 de abril de 2021 como reacción en contra de la controversial reforma fiscal impulsada por el gobierno en medio de la pandemia. Si bien el estallido social comenzo y termino ese mismo año, la fuerza historica del evento fue mas alla, poniendo en marcha formas de experimentacion estetica, politica y de sentido que aun no terminan.Alejandra Azuero Quijano propone pensar el paro como un estallido epistemico, un acontecimiento que articula historias y ritmos de tiempo que permiten repensar el pasado para entender y actualizar el presente. A partir de repertorios de resistencia e interrupcion, el paro nacional reorganiza las coordenadas con las que se entiende, imagina, percibe y representa la politica colombiana y, por extension, la realidad politica y social de America Latina y el Caribe.Estamos frente a un acontecimiento que tiene la capacidad de cambiarlo todo: la politica, las condiciones sensibles y los modos del saber. Por eso mismo, el paro tambien llama a poner en marcha otras formas de narrar, de pensar y de representar su historia.

Ante la emergencia ambiental, la "naturaleza" está de moda y, convertida ya en eslogan, corre el riesgo de convertirse en un artificio más. Por tanto, es necesario repensar radicalmente el concepto de naturaleza, confrontando la inteligencia de los Antiguos, en particular la de Aristoteles, con los desafios posmodernos. ¿Es el hombre, ante la pluralidad de sus culturas, un ser natural? ¿Como se articulan naturaleza y libertad, o naturaleza y tecnologia? ¿Por que la colorida multitud de los seres humanos nos recuerda nuestra vocacion de constructores de arcas?Este breve ensayo analiza el biocentrismo romantico y el antropocentrismo desviado, y proporciona los elementos de una ecologia verdaderamente integral.

Todo el mundo invoca el espacio público. Hace ya muchos años, algunos teóricos de la política diagnosticaron su eclipse. Hoy están los que dicen que ya no es lo que era y quienes afirman que nunca fue. Otros (los mas confiados) auspician su fortalecimiento. Algunos lo consideran sinonimo de vida publica; otros, condicion de civilidad. Casi todos lo reivindican como un concepto central de cualquier aspiracion democratica. Sin embargo, al intentar hablar de espacio publico nos encontramos ante una primera dificultad: lo publico a que hace referencia el adjetivo parece poder decirse de varias maneras. En todas estas invocaciones, ¿estamos hablando de lo mismo?

Vuelve el filósofo superstar y radical para hablar –entre otras cosas– de sexo.Sagaz, provocador y ambicioso como acostumbra, Žižek explora en este libro los intersticios entre campos del saber, el v