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Si bien este ensayo constituye una crítica [...] de la técnica, está muy lejos de declarar un estado de hostilidad hacia la razón humana. [...] En ningún caso se trata de una negación romántica de la tecnica, actitud que [] no seria mas que un vano ensueño. No vivimos en islas ni en la selva virgen, sino donde la maquinaria y la organizacion tecnica pueden alcanzarnos en todo momento. Aqui no cabe la posibilidad de retroceder, sino tan solo de cruzar. El peaton no es el unico que debe ejercitar una vigilancia incesante a fin de no ser destrozado por las maquinas; Tal vigilancia, aunque mas vasta y mas penetrante, debe ser practicada hoy por cualquier hombre espiritual que haya conservado la nocion de ser algo mas que un mero engranaje o tornillo dentro de una gigantesca maquinaria.

Este libros trata sobre cómo leen y entienden la Biblia los judíos y qué diferencias se dan entre la interpretación judía y cristiana de los mismos pasajes. Ofrece una visión panorámica, apoyada en numerosos textos traducidos por primera vez del hebrero, sobre la historia de la interpretacion judia de la Biblia en la Edad Media, y de modo muy particular en tierras andalusies, desde el siglo X hasta la expulsion de 1492.

Querido lector, esta obra que tienes en las manos es bastante desconocida, incluso por el lector amante y buscador de este tema concreto de la existencia de otras humanidades en otros mundos. Es una rareza; una de esas piezas que pueden ser buscadas durante años y que, cuando la encuentras, el corazon grita de alegria. Es grande la importancia del texto, pues nos da mucha informacion sobre la labor que realizan estos seres humanos en relacion a nosotros y hacia otros mundos parecidos al nuestro. La meticulosidad de lo que se narra, tantos detalles tan dificiles de inventar, hacen pensar en la veracidad de lo expuesto. Asi pues, tendriamos en nuestras manos un documento de primera mano basado en los recuerdos de una persona que habito nuestro mundo y que su origen estaba en otro muy diferente y distante al nuestro pero intimamente relacionados por la indole de su trabajo, como responsable, en su calidad de jardinera cosmica, de sacar adelante humanidades como la nuestra. Quizas algunos califiquen esta obra como fantasiosa o de ciencia ficcion; que cada uno juzgue segun lo sienta. Seguramente estamos rodeados por muchas civilizaciones del espacio que deben de estar mucho mas adelantadas que la nuestra y tan solo el pensar que tengan la capacidad de desplazarse a traves del espacio a traves de distancias tan en...

El cultivo de la interioridad exige aprender a callar, a escuchar, y ese silencio puede y debe aprenderse, con más urgencia aún, en la sociedad del ruido.El ser humano puede estar en silencio por diversos motivos: porque no sabe que decir, porque duda, esta perplejo o asombrado, o porque siente curiosidad. Pero tambien hay silencio ante el suspense, el miedo o la verguenza, el dolor o el amor... Hay ''minutos de silencio'', de relajacion y yoga, minutos de oracion... Hay silencio en la poesia, silencio ante la musica o ante un cuadro... El cultivo de la interioridad exige aprender a callar, a escuchar, y ese silencio puede y debe aprenderse, con mas urgencia aun, en la sociedad del ruido. Rafael Gomez Perez, doctor en Derecho y en Filosofia, ha sido durante veintitres años profesor de Antropologia cultural en la Universidad Complutense. Ha impartido cursos de filosofia, historia economica, etica y literatura y es autor de numerosos libros, muchos de ellos publicados en Rialp.

En la presente obra, Antonio Capizzi, uno de los más relevantes historiadores de la filosofía antigua del siglo XX, lleva a cabo una sugerente y original aproximación a la filosofía de Parménides, entendiendola en estrecha relacion con las diversas proble

En este primer volumen de las Obras completas de Nietzsche, se recogen los apuntes, proyectos inacabados y obras publicadas redactadas entre 1858 y 1876. En parte, se trata de materiales inéditos o poco conocidos en castellano, en especial los pertenecientes al periodo anterior a 1872, y entre los que destacan los importantes estudios sobre Democrito, Schopenhauer y Kant. Junto a esbozos autobiograficos y diarios de los años de formacion en Pforta y en las universidades de Bonn y Leipzig, se encuentran gran cantidad de penetrantes observaciones sobre filologia, musica, historia, poesia y religion, con un estilo de pensamiento que modifica sustancialmente la imagen convencionalmente difundida del joven Nietzsche. En la obra estelar de este periodo, El nacimiento de la tragedia, y en los escritos que la preparan, brilla una nueva y original intuicion de la cultura griega y de su sabiduria tragica, cuya profundidad y misterio Nietzsche trata genialmente de conquistar con sus potentes categorias de lo dionisiaco y lo apolineo. Escrita en una prosa inaudita, construida sobre el paradigma de la deslumbrante orquestacion musical wagneriana, era inevitable que provocase escandalo y polemica en el mundo academico. En fin, en los proyectos inacabados y en las Consideraciones intempestivas, Nietzsche lanza un desafio a la cultura moderna, envilecida por su servidumbre al dinero y al Estado, esforzandose por reconstruir la fisonomia de figuras e ideas incompatibles con el prosaico gusto pequeño-burgues. Porque la grandeza y la serenidad no pueden prescindir, en su opinion, de la familiaridad con el fondo tragico de la existencia.

Published for the first time in 1965, its origin is a study of a community in the center of England made by John Scotson, teacher of a local school interested in juvenile delinquency, in the decade of 1950 and the early years of the next one. However, in hands of Norbert Elias, one of the most renowned sociologists of the twentieth century, this local study was remade to shine light on social processes through the analysis of marginalization's effects and experiences of the people in and out of the traditional society's limits. It examines how a group of people can monopolize the possibilities of power and use them to exclude an stigmatize the members of another similar group (through gossip, for example), and how its experienced by the collective images of both groups.

Salmos y cánticos Muy importante es el estudio del lenguaje de los salmos. Se ha dicho que el salterio es una síntesis de todo el A.T. De ahí la necesidad de leer los paralelos en su contexto próximo y en su relacion con el salmo. Despues hay que remontarse a un punto desde donde abarcar la validez general y aun universal de sus abundantes simbolos.

Los cinco trabajos que componen este libro son otras tantas aproximaciones a unos temas presentes en la cultura popular de los últimos siglos: el papel perturbador de la lectura entre las mujeres (segun el punto de vista patriarcal), la creacion del pat

La política ha ocupado de nuevo un lugar central en la vida de los ciudadanos españoles. Ideología, imagen, creación de una identidad ganadora se proyectan en un discurso mediatizado donde cómo llegar al votante,"como decir", es mas importante que el propio contenido de los mensajes. El objetivo es la conquista del poder. Para ello es necesario recurrir a estrategias persuasivas donde lenguaje y emocion suelen darse la mano. En el presente trabajo, un conjunto de expertos analiza el discurso politico en España, Colombia y Mexico, y nos muestra como en esa puesta en escena el lenguaje es un instrumento poderoso para llegar al otro. El agente politico configura una identidad, crea una imagen individual y una imagen grupal para transmitir una ideologia y conseguir persuadir al votante. Describir un discurso que tiene toda esta potencialidad es un reto y una ocasion inmejorable para aprender la virtualidad de la palabra. Intensificacion, atenuacion, metaforizacion o coloquializacion son algunas de las estrategias donde lexico, sintaxis, fonetica y lenguaje no verbal se unen para conseguir ese uso retorico, necesario en todo buen politico.

Analizando las diferencias entre militancia y conversión misionera, en una época en la que ya no hay utopías, el autor confirma que la esperanza del que cree está por encima de la nostalgia.Quien se adhiere a un partido politico, primero se adhiere a su doctrina, y luego hace propaganda y procura incorporar a muchos para transformar el mundo segun esos valores. ¿Es asi como actua la Iglesia Catolica? El autor analiza las diferencias entre militancia y conversion misionera, antes de llevar a cabo un agudo y optimista balance de los tiempos que nos toca vivir: la esperanza del que cree esta por encima de toda nostalgia y de toda utopia, en una epoca que se caracteriza por la muerte de las utopias. Fabrice Hadjadj (Nanterre, Francia, 1971) es filosofo y escritor, de ascendencia judia y catolico desde 1998. Actualmente dirige el Instituto Europeo de Estudios Antropologicos Philanthropos de Friburgo. Ha obtenido varios premios de literatura en su pais.

Las aspiraciones democráticas y revolucionarias herederas de la Ilustración se enfrentan a una paradoja: la universalidad de los principios, de los ideales igualitarios y de justicia, se ve traicionada por las instituciones llamadas a realizarlos, unos Estados que se erigen sobre fronteras inevitablemente arbitrarias, que no responden, ni pueden responder, a justificacion racional o democratica. El ideal ciudadano, que inspiro revoluciones contra los privilegios señoriales y, en general, contra cualquier desigualdad de origen (color de la piel, sexo, etc.), se ha intentado realizar mediante una herramienta con un radio de accion limitado, que niega el acceso a derechos y recursos a aquellos que han tenido el mal azar de venir al mundo en el lado malo de la frontera.No hay una respuesta decente a este reto. Pero si una linea de intervencion inequivoca: eliminar fronteras, ampliar la comunidad de ciudadanos, supone una conquista emancipatoria. Una frontera es una mala cosa. Pero trazar una donde no existia es todavia peor. Quienes quieren levantar fronteras, en una suerte de xenofobia superlativa, no es que no quieran a los extranjeros como conciudadanos, es que quieren a los conciudadanos como extranjeros.De un tiempo a esta parte, la izquierda española ha hecho suyo el relato de un nacionalismo constitutivamen...

Mujeres libres es una compilación de historias orales de la mujeres españolas que militaron tanto en el POUM como en el anarquismo de los años treinta, en la época del Frente popular. Isabella Lorusso nos trae las palabras de unas mujeres de otro tiempo que son de este.

El asco está considerado como una emoción peculiarmente humana. ¿Pero en qué consiste el que algo sea asqueroso? ¿Qué es lo que agrupa a ciertas cosas en tanto que desencadenantes de una emoción de asco? Colin McGinn pretende analizar lo que hay en el fondo del asco, argumentando que la vida y la muerte estan implicitas en su significado. El asco es un tipo de emocion filosofica que refleja la actitud humana hacia el mundo biologico. Incluso aunque sea una emocion que nos esforzamos por reprimir. Inicialmente surge, con toda probabilidad, como un metodo para refrenar el insaciable deseo humano, que, a su vez, es el resultado de nuestra poderosa imaginacion. Al sentir asco hacia nosotros mismos como especie, nos situamos ante un tenso dilema emocional: nos admiramos por nuestros logros, pero tambien experimentamos un sentimiento de repulsion hacia nuestra necesaria naturaleza organica. Somos presa de una division en nuestros afectos. La muerte implica asco en forma de cadaveres putrefactos, y nuestras complejas actitudes hacia la muerte alimentan nuestros sentimientos de asco. Somos seres que, a diferencia de los animales y los dioses, tenemos "consciencia del asco". Ademas, no podemos quitarnos de encima nuestra ambivalente naturaleza. El existencialismo y el psicoanalisis buscaron una teoria general de las emociones humanas; este libro intenta reemplazarla por una teoria en la que nuestro primordial modo de sentir se centra en el asco. "El significado del asco" es un estudio original de un tema fascinante, aunque olvidado, que trata de contar una inquietante verdad sobre la condicion humana.

RESEÑA.ESTUDIO PRELIMINAR. "El pensamiento sociopolítico de Tocqueville: igualdad de condiciones y justicia social". José Luis Monereo Pérez.PRÓLOGO.LIBRO PRIMERO.I. JUICIOS CONTRADICTORIOS FORMULADOS ACERCA DE LA REVOLUCION EN SUS COMIENZOS. II. EL OBJETO FUNDAMENTAL Y FINAL DE LA REVOLUCION NO ERA, COMO SE HA CREIDO, DESTRUIR EL PODER RELIGIOSO Y ENERVAR EL PODER POLITICO. III.COMO LA REVOLUCION FRANCESA HA SIDO UNA REVOLUCION POLITICA QUE HA PROCEDIDO A LA MANERA DE LAS REVOLUCIONES RELIGIOSAS, Y POR QUE. IV. COMO CASI TODA EUROPA HABIA TENIDO PRECISAMENTE LAS MISMAS INSTITUCIONES, Y COMO ESTAS INSTITUCIONES ESTABAN EN TODAS PARTES EN COMPLETA DECADENCIA. V. ¿CUAL HA SIDO LA OBRA PROPIA DE LA REVOLUCION FRANCESA?.LIBRO SEGUNDO

Breve texto sobre el significado del término ''islamista'', sus movimientos, su activismo político y la fuerza emergente del mundo musulmán.¿Qué significa el término ''islamista''? Se usa para designar a los salafistas pietistas y a los Hermanos musulmanes, a los uigures independentistas de China y a los miembros del Estado islamico (EI), pasando por los islamistas indonesios o los de Francia, Inglaterra o Chechenia... Se trata de un termino complejo, pero esencial. Mas aun cuando, tras las revoluciones arabes surgidas desde finales de 2011, el planeta entero contempla los movimientos islamistas como las nuevas lineas de fuerza emergentes en el mundo musulman. Su activismo politico se remonta a la decada de 1970, mucho antes de la llamada Primavera arabe, con motivo de la revolucion irani y la guerra entre sovieticos y afganos. De hecho, la onda de choque islamista, relacionada por los medios de comunicacion con el terrorismo yihadista, es tan comentada como desconocida. mundial. Anne-Clementine Larroque es historiadora, experta en el mundo arabe y profesora de Politica internacional. Actualmente colabora con varios medios de comunicacion y trabaja en el Centre d''Etudes et de Documentation Economiques, Juridiques et sociales, en El Cairo.

El presente trabajo se constituye al modo en que lo hacen aquellos proyectos que están inacabados, que se aproximan a la vida y solo son susceptibles de constatar que esta se aleja de la posibilidad de desarrollar sobre ella una mirada objetiva y, al mism

La búsqueda de la verdad es el inicio de un movimiento de elevación, de distancia, de libertad, de paz. La filosofía, su práctica existencial, es justamente esa forma de la acción y del amor (del amor a todas las cosas por su sentido verdadero). La erudicion, la logica o los metodos son los apoyos ulteriores de este acontecimiento espiritual, el cual, como todos los acontecimientos, no tiene su origen simplemente en el hombre, pero exige de este una tension maxima, un punto maximo de la inquietud de su corazon. Los ensayos que se contienen en este libro ilustran momentos de filosofia. Su finalidad es la de animar a sus lectores a penetrar con valentia en ciertos textos y ciertos autores de nuestra riquisima tradicion espiritual, sin dejarse intimidar por obstaculos fingidos (terminologia complicada, abstraccion extraordinaria, necesidad de una erudicion enorme para entender algo, etc.). Para ello se recurre a una exposicion apoyada lo mas posible en los clasicos preferidos del autor, entre los que se encuentran Platon, Rosenzweig, Levinas o Michel Henry.

Cicerón nos lega su obra humanista y filosófica a través de mensajes serios sobre la honradez, el contraste entre virtud y vicio, la gloria, etc. presentados todos ellos con sentido del humor.Este libro es el texto filosofico mas breve del autor, escrito en el año 46 a. C. en su finca de Tusculum. La palabra ''paradoja'' evoca algo contradictorio, o al menos chocante, y asi lo usa Ciceron al tratar sobre el contraste entre virtud y vicio, sobre el valor de la honradez, el lugar que ocupa lo practico, la gloria humana, etc. Son mensajes serios, presentados con sentido del humor. Marco Tulio Ciceron (106-43 a. C.) fue uno de los grandes oradores de la Roma clasica. Jurista, politico, escritor y filosofo, defendio la Republica romana contra la dictadura de Cesar, creo un vocabulario filosofico en latin, y lego a la posteridad una extensa obra humanista y filosofica, sobre todo mediante dialogos, discursos y epistolas.

Ernesto Laclau realiza en estos ensayos una crítica minuciosa de los trabajos de filósofos como Slavoj Zizek, Alain Badiou, Giorgio Agamben, Michael Hardt y Antonio Negri. Busca "retomar la iniciativa politica; lo que, desde el punto de vista teorico, significa hacer la politica nuevamente pensable. A esta tarea ha estado destinado todo mi esfuerzo intelectual".