Libros de filosofía, página 11 de 1750

Vivimos en una época nihilista, dicen, en la que no hay nada en lo que creer, sin grandes valores que guíen nuestra vida. ¿Cómo vivir así? ¿Cómo orientarnos ahora que todo es frágil y líquido? ¿Qué hacemos para movernos en un mundo donde nadie puede apelar a la verdad o al bien porque parece que todo es relativo?Este libro es una guia filosofica para entender el nihilismo a lo largo de la historia de la filosofia y en la actualidad. No se trata de regodearse en el pesimismo de que todo tiempo pasado fue mejor, sino de atrevernos a construir un futuro que valga la pena ser vivido.

Francesc Torralba presenta, con una prosa meditada y rica en metáforas, esta realidad mostrando la madurez como punto álgido de la vida, como el momento de entregarse de lleno. Explora el universo de la persona adulta y re exiona sobre las profundas paradojas a las que se ve sometida. Por un lado, los jovenes con sus limitadas responsabilidades, su libertad impuesta y autonomia, sin necesitar a nadie. Por otro lado, los ancianos, son cada dia mas dependientes, mientras su vida se escurre. Y en el centro, la persona adulta, con sus anhelos y deseos. Elogio de la madurez de ende que la persona que ingresa en la madurez puede vivir su existencia como una epoca de maximo esplendor y realizacion.

"Compórtate siempre, en todos los asuntos, grandes y públicos o pequeños y privados, de acuerdo con las leyes de la naturaleza. La armonía entre tu voluntad y la naturaleza debería ser tu ideal supre

Séneca fue una personalidad de muchas facetas que abordó con relativo éxito y comprobado entusiasmo: político, gran propietario, hombre de negocios, practicante y difusor de la filosofía, orador, poeta. Su compleja personalidad se nos aparece con fallos palmarios en un maestro de moral, pero esta desconcertante escision entre sus propuestas doctrinales y su vivir, que ha atraido y monopolizado en exceso la atencion de muchos, no debe oscurecer la complejidad de su caracter y el mensaje que podemos extraer de su obra. Las "Cartas a Lucilio" forman un conjunto de 124 piezas publicadas en veinte libros. Seneca fraguo en estas cartas su obra cumbre, el testamento vital del filosofo, en el que estan innumerables preocupaciones, vivencias y lecturas del autor. Son el unico ejemplar que se conserva de una correspondencia filosofica en la Antiguedad y constituyen una pedagogia en accion, mostrando las tecnicas que usa un maestro para hacer progresar al discipulo. Se detecta en ellas cierto metodo y un avanzar a pequeños pasos, como van desvelando poco a poco las complicaciones y riqueza de la doctrina.

C. S. Lewis ofrece en este ensayo una lúcida reflexión sobre el amor. Parte de lo más bajo a lo más alto, del gusto y del placer de los sentidos, y de la necesidad de amor que todo ser humano experimenta, para recorrer a continuacion cada uno de los cuatro amores: el afecto, la amistad, el amor erotico y la caridad. Cada uno de ellos merecera un capitulo sereno, pues "lo mas alto no puede sostenerse sin lo mas bajo, una planta tiene que tener raices abajo y luz del sol arriba, y las raices no pueden dejar de estar sucias...".Critica:El autor expone una autentica psicologia del amor, un atisbo de las profundidades del alma humana que el amor pone en juego.Club del LectorEscrito con un estilo directo y colmado de ejemplos, es un libro formativo, y no requiere especial esfuerzo para su lectura.Rafel Sanz Carrera

Pocas obras hacen cambiar de tal forma nuestra visión de la lengua que utilizamos como "Metáforas de la vida cotidiana". George Lakoff y Mark Johnson, lingüista y filósofo respectivamente, explican c

Con Del sentimiento trágico de la vida (1913) y La agonía del cristianismo (1925), Unamuno se nos revela como uno de los más grandes pensadores de nuestro tiempo. En estos textos, radicalmente filosóficos, situando en el centro de su investigacion al hombre concreto, don Miguel viene a prefigurar anunciandola toda la filosofia del existencialismo posterior. Un iluminador estudio preliminar de Antonio Sanchez Barbudo viene a situar y arrojar nueva luz sobre el Unamuno pensador filosofico y religioso. Las contradicciones personales y las paradojas que afloraban en su pensamiento actuaron impidiendo el desarrollo de un sistema coherente, de modo que hubo de recurrir a la literatura, en tanto que expresion de la intimidad, para resolver algunos aspectos de la realidad de su yo. Esa angustia personal y su idea basica de entender al hombre como ente de carne y hueso, y la vida como un fin en si mismo se proyectan en estas dos grandes obras.

The Science of Interstellar

«La única forma de existencia es el momento presente, que es también la posesión más segura, aquella que nadie nos podrá arrebatar jamás.»Arthur SchopenhauerEn la obra de Arthur Schopenhauer, pensado

 El existencialismo es un humanismo se ha convertido en un clásico del pensamiento occidental del siglo XX, sobre todo porque en él aparecen expuestas de una forma clara y accesible, no sólo el p

Este texto de San Agustín retoma y reivindica la tradición antigua de los tratados de vita beata, tan bellamente desarrollada por autores como Séneca o Cicerón. En el caso del padre de la Iglesia, la

San Agustín es una de las personalidades más fascinantes y complejas de la historia del cristianismo. Una de sus más importantes obras es, sin duda, La ciudad de Dios (de civitate Dei), redactada en los años de la toma de Roma en manos de los visigodos. En ella se establece por vez primera la idea del paralelo entre Estado divino y Estado terrenal, de gran influencia historica en la politica y las leyes de la historia occidental.Este volumen, en una completisima edicion a cargo de R. Mª Marina Saez, incluye los libros I-VII, precedidos de un exhaustivo estudio introductorio revisado y actualizado. En su parte inicial, san Agustin refuta las acusaciones de que Roma hubiera caido por el efecto pernicioso del cristianismo, al tiempo que censura el paganismo y el culto a muchos dioses. El autor recurre a multitud de ejemplos de la historia de Roma, que demuestra conocer muy bien. La segunda parte del libro esta dedicada a su tema principal, la divina providencia, y su presencia en la historia de la humanidad. En ella se contraponen la ciudad espiritual, creada por Dios y construida por los que creen en El, y la ciudad terrenal, fundada por el egoismo mundano y la injusticia.

En este estudio de la humanidad moderna, Hannah Arendt reflexiona sobre la dimensión activa de los seres humanos, es decir, sobre su capacidad de intervenir en el mundo por medio del trabajo, la obra y la accion. Arendt analiza tanto las capacidades humanas cuya finalidad basica es atender a las necesidades de la vida como la sublimacion de estas en otra mas trascendental, la capacidad de ser libres, para considerar nuestra condicion a traves de nuestros mas recientes temores y experiencias.Arendt ofrece un lucido y riguroso recorrido por la historia de las ideas politicas, por las revoluciones que han marcado cada epoca, para desmontar todas nuestras certezas. Los problemas que Arendt identifico en su momento la disminucion de la agencia humana y de la libertad politica, la explotacion, nuestra falta de responsabilidad a la hora de asumir las consecuencias de nuestras acciones, la sociedad de consumo y la cultura de masas siguen vigentes hoy en dia.Una obra de sorprendente originalidad y repleta de inesperadas ideas, La condicion humana es, en muchos aspectos, mas relevante hoy que en el momento de su primera publicacion.

«Nada es comparable a la dicha de amar». Vuelve el autor de Maestros de la felicidad con un ensayo apasionante sobre el valor del amor, los cuidados y la entrega a los demás. La civilización comenzó

Un manual de educación para reconocer nuestros deseos más personales y orientarlos hacia aquello que nos alegra.¿Cuál es la naturaleza profunda del deseo? ¿Por qué buscamos constantemente placer? ¿Cómo podemos escapar de la insatisfaccion permanente y experimentar una alegria profunda?El deseo es la esencia del ser humano, escribia Spinoza, pero tambien puede conducirnos a una pasion destructiva, decia Platon. Su naturaleza infinita nos da el impulso vital y nos permite alcanzar un sentimiento deplenitud. En cambio, su manipulacion o ausencia señala el colapso de nuestra fuerza interior. Todas las escuelas filosoficas de la Antiguedad y la mayoria de las religiones del mundo han buscado iluminarlo y cultivarlo, y asi pasar de la servidumbre de los afectos al poder del libre albedrio. Frederic Lenoir nos propone un manual para educar nuestra fuerza deseadora a traves de la filosofia griega antigua, el budismo, y pensadores modernos como Nietzsche, Jung, Levinas o Bergson, sin dejar de lado nociones cientificas y biologicas.El imperativo absoluto de nuestro tiempo es tener una vida feliz, pero Lenoir nos guia para que aprendamos a escuchar nuestros deseos mas personales y reorientarlos correctamente hacia aquello que nos alegra. Porque laalegria es algo mas profundo que el placer y solo si prestamos atencion a nuestra singularidad podremos realizarnos plenamente y liberarnos de lo superfluo.

La historia de un pensador indispensable para entender la Antigüedad tardía. Publicada por primera vez hace más de medio siglo, esta biografía se ha consolidado como el relato de referencia sobre la

En un texto lúcido y al alcance de todos los lectores, el controvertido filósofo Slavoj Žižek reflexiona sobre el progreso y propone una versión más cautelosa y realista de lo que implica avanzar com

En 1905 Edmund Husserl introdujo en su pensamiento el concepto de empatía. Entendía por tal la experiencia de la conciencia ajena y de sus vivencias, a diferencia de la experiencia que la propia conciencia hace de si misma. Sin embargo, el primer estudio fenomenologico extenso sobre este tema es la tesis doctoral de su discipula Edith Stein. Leida en 1916, fue publicada parcialmente al año siguiente con el titulo "Zum Problem der Einfuhlung" (Sobre el problema de la empatia). En ella, Stein establece una distincion cualitativa de las conciencias subjetivas basandose en el contenido peculiar de sus corrientes de vivencias. Dado que esta alteridad cualitativa no le parece posible a Stein si se permanece en el yo puro, plantea implicitamente la inconsistencia de la reduccion trascendental e inicia lo que sera una constante de su pensamiento: la posibilidad de una lectura realista del problema fenomenologico de la constitucion. No obstante, tan importante como el estudio de la empatia es el de la estructura del sujeto empatizado y del que empatiza.

Referencia insoslayable en los campos de la reflexión estética, la filosofía de la imagen, la teoría de los medios o los estudios culturales de las últimas décadas, se reúnen aquí, además de los textos de referencia La obra de arte en la epoca de su reproductibilidad tecnica y Pequeña historia de la fotografia, los ensayos Carta de Paris II: Pintura yfotografia y Experiencia y pobreza, que aportan agudisimos atisbos respecto a la relacion entre el desarrollo tecnologico y la experiencia humana.Redescubiertos en los años 1960,Laobra de arte en la epoca de su reproductibilidad tecnica y (en menormedida) la Pequeña historia de la fotografia han alcanzado el estatuto de clasicos y se han convertido en referencia insoslayable en los campos de la reflexion estetica, la filosofia de la imagen, la teoria de los medios o los estudios culturales de las ultimas decadas. Sin embargo, como apuntan los editores del volumen en su iluminadora introduccion, solo en conjuncion con las reflexiones del propio Walter Benjamin sobre la ruptura de tradicion y las transformaciones de la experiencia, asi como con la vivencia epocal de su generacion, marcada por la Gran Guerra, y la necesidad de responder al auge del fascismo en Europatambien en los terrenos de la cultura y el arte, es como se puede abarcar cabalmenteel sentido de estos textos. Ademas de estas dos piezas seminales, completan el libro los ensayos Carta de Paris II: Pintura y fotografia y Experiencia y pobreza, que aporta agudisimos atisbos respecto a la relacion entre el desarrollo tecnologico y la experiencia humana.Edicion y traduccion de Jordi Maiso y Jose Antonio ZamoraRedescubiertos en los años 1960,Laobra de arte en la epoca de su reproductibilidad tecnica y (en menormedida) la Pequeña historia de la fotografia han alcanzado el estatuto de clasicos y se han convertido en referencia insoslayable en los campos de la reflexion estetica, la filosofia de la imagen, la teoria de los medios o los estudios culturales de las ultimas decadas. Sin embargo, como apuntan los editores del volumen en su iluminadora introduccion, solo en conjuncion con las reflexiones del propio Walter Benjamin sobre la ruptura de tradicion y las transformaciones de la experiencia, asi como con la vivencia epocal de su generacion, marcada por la Gran Guerra, y la necesidad de responder al auge del fascismo en Europatambien en los terrenos de la cultura y el arte, es como se puede abarcar cabalmenteel sentido de estos textos. Ademas de estas dos piezas seminales, completan el libro los ensayos Carta de Paris II: Pintura y fotografia y Experiencia y pobreza, que aporta agudisimos atisbos respecto a la relacion entre el desarrollo tecnologico y la experiencia humana.Edicion y traduccion de Jordi Maiso y Jose Antonio Zamora

Epicteto es uno de los nombres capitales de la filosofía estoica. Nacido hacia el año 50 d. C., durante parte de su vida fue un esclavo, aunque no se sabe si desde su nacimiento o más tarde. Vivió en Roma y mas tarde fundo su propia escuela en Nicopolis. Al igual que Socrates, nunca plasmo sus ideas por escrito, pero afortunadamente conto con Arriano, un alumno aventajado que se ocupo de tomar apuntes sobre sus lecciones. Con ellos contribuyo a la notable presencia del estoicismo en la tradicion cultural de Occidente.El Manual, compendio de la filosofia de la Estoa Nueva, es un libro de una indiscutible modernidad, gracias a su lenguaje claro y directo, y a unas sentencias lapidarias y brillantes que enseñan el camino para alcanzar la feliz tranquilidad. En este texto, asi como en otros fragmentos recogidos en este volumen, Epicteto expone unos principios que van mas alla del ejercicio academico y que demuestran ser utiles y aplicables a la vida diaria, frente a otras propuestas basadas en deseos y miedos que generan insatisfaccion.