Libros de filosofía, página 2 de 1750

Bestseller número uno de Wall Street JournalBestseller USA Today366 reflexiones sobre la sabiduría, la perseverancia y el arte de vivir.¿Dónde puedes encontrar la felicidad? ¿Cómo puedes aprovechar el poder de la razon? ¿Cual es el verdadero significado del exito? ¿Que sentido tiene la vida? Las respuestas a estas y otras muchas preguntas pueden encontrarse en la sabiduria de la filosofia estoica.Durante mucho tiempo, los principios de Marco Aurelio, Epicteto y Seneca han brillado con fuerza a traves de los siglos como una filosofia para la gente de accion. Ha sido el arma secreta de todo tipo de personajes, desde emperadores o pilotos de combate hasta artistas y activistas politicos. Estos conocimientos intemporales, puestos a prueba durante los ultimos dos mil años en el laboratorio de la experiencia humana, son fundamentales para poder navegar entre las complejidades de la vida moderna."Diario para estoicos" es una guia fascinante y accesible para transmitir la sabiduria clasica a una nueva generacion y mejorar nuestra calidad de vida.Reseñas:"Un generoso regalo para orientarse en la vida moderna, basado en un canon de sabiduria que surgio hace mucho tiempo".MARIA POPOVA, editora de Brain Pickings"Tanto si trabajas como un esclavo en una humilde oficina como si eres un senador de los EE. UU., este libro te ayudara a encontrar tu centro de quietud". GREGORY HAYS, traductor de las Meditaciones de Marco Aurelio en la edicion de la Modern Library"Una fuente de sabiduria practica y sumamente provechosa. Sigue fielmente los consejos de esta guia y ganaras claridad, eficacia y serenidad todos los dias". JACK CANFIELD, coautor de Los principios del exito y de Sopa de pollo para el alma."Diario para estoicos ofrece a todos aquellos que buscan una vida tranquila y llena de sabiduria un apoyo espiritual diario. Este libro te mantendra firme y despejado durante las epocas dificiles sin importar las circunstancias en las que te encuentres. Ten a mano este tesoro y el cuidara de ti". SHARON LEBELL, interprete de El arte de vivir de Epicteto.

Parece claro que la felicidad es el fin último al que aspira la vida humana. Pero ¿cuál es la verdadera esencia de la felicidad? A esta espinosa cuestión se enfrenta Aristóteles (384 – 322 a. C.) en

El emperador y Efilósofo romano Marco Aurelio destacó por su serenidad, su modestia y su búsqueda de la verdad, a la vez que fue un cesar brillante en el campo de batalla. Solo escribió una obra: Meditaciones, uno de los mejores libros de filosofia y etica de la historia. Se trata de un compendio de sabiduria y reflexion para afrontar los tiempos adversos. Sus principios estoicos siguen estando vigentes en la actualidad: como mantener la integridad, como ser tolerante, como conservar la calma, como vivir en armonia el presente, actuando sobre lo que depende de uno y aceptando lo que no. En definitiva, una obra maestra para comprender mejor nuestra alma.

En este sistema, el sujeto sometido no es consciente de su sometimiento. La eficacia del psicopoder radica en que el individuo se cree libre, cuando en realidad es el sistema el que está explotando su libertad. La psicopolitica se sirve del Big Data el cual, como un Big Brother digital, se apodera de los datos que los individuos le entregan de forma efusiva y voluntaria. Esta herramienta permite hacer pronosticos sobre el comportamiento de las personas y condicionarlas a un nivel prerreflexivo. La expresion libre y la hipercomunicacion que se difunden por la red se convierten en control y vigilancia totales, conduciendo a una autentica crisis de la libertad.

Premio Nacional de Ensayo 2025. Una propuesta para repensar nuestra relación con el trabajo en la sociedad contemporánea. Tiempo atrás, algunos pensadores nos vendieron la idea de un futuro en el que el ocio ocuparia el centro de nuestras vidas mientras las maquinas trabajarian por nosotros y crearian riqueza. Ese futuro utopico no llego jamas, y a lo que nos enfrentamos es a un presente en el que al hablar del mundo laboral nos vemos abocados a utilizar palabras como hiperproductividad, precariedad, competicion, burocraciaAnte este panorama, Remedios Zafra se rebela y dice a la vez si y no. No a la violencia burocratica, a la tristeza administrativa y a la deshumanizacion tecnologica; al desafecto que se extiende entre los trabajadores cuando su tiempo esta ocupado por tareas que nada tienen que ver con su proposito: investigar, enseñar, crear Si a transformar esta situacion, a liberar el tiempo propio, del que nacerian mejores ideas y mayor compromiso con aquello que hacemos, con la sociedad, los cuidados y el planeta, la atencion que requieren la justicia y la ciencia, o el goce de la cultura.Este informe pone al mando el alma y el estomago frente a tecnologias que en nada contribuyen a la emancipacion. Frente al hartazgo de un hacer mecanico que engendra desapego, la autora se pregunta: ¿que esta en juego si el trabajo intelectual sigue cediendo a la obediencia?, ¿quienes perturbaran a las personas para recordarles que son personas?, ¿quienes intentaran cambiar pesimismo por critica, resignacion por vinculos?

- Su versión en inglés está en el puesto 40 de los libros más vendidos de filosofía en Amazon, nº 1 en USA.- El estoicismo es una corriente filosófica sencilla de entender y de seguir que está muy de

¿Por qué hoy en día gusta tanto «lo pulido»? Porque no daña, no ofrece resistencia. Lo bello digital constituye el espacio de lo igual, que no tolera ninguna extrañeza, ninguna alteridad, ninguna neg

"Hay muchos libros de autoayuda en el mercado. Unos sostienen que podemos conseguir cualquier meta que nos propongamos, incluida la felicidad plena, y nos indican cómo hacerlo; otros pretenden paliar

Este libro aborda algunas de las principales cuestiones de la Ética de nuestro tiempo a través de tres perspectivas. La primera (Paradigmas) considera los dos modelos cruciales de la ética occidental: el griego -y particularmente el aristotelico- y el moderno, y de modo especial el kantiano. La segunda (Fronteras) estudia la relacion de la Etica con disciplinas afines, bien procedan de las ciencias humanas (Psicologia, Sociologia, Antropologia), bien de la filosofia de la praxis misma (Politica, Religion). La tercera (Problemas) analiza cuestiones recurrentes en la reflexion etica (la fundamentacion, lo justo y lo bueno, la virtud) y campos de vigoroso desarrollo en nuestros dias, como la etica aplicada o el feminismo, abriendose a nuevos horizontes en un impulso utopico al que la etica no debiera renunciar aunque haya de asumirlo criticamente. Asi lo prueban el caso de las sucesivas generaciones de derechos humanos o las tensiones de la etica publica y su aspiracion al cosmopolitismo.

En Apología de Sócrates, diálogo compuesto entre 393 y 389 a. C., Platón (c. 427 - 347 a. C.) da una versión de la defensa del mismo Sócrates tras ser acusado de corromper a los jóvenes y despreciar a los dioses. La apologia refleja la defensa de Socrates frente al jurado de Atenas, de manera que apologia tiene el significado original de defensa formal de las opiniones de uno. El dialogo, perteneciente al ciclo platonico de obras socraticas o de juventud, rescata el texto de la apologia (defensa) de Socrates ante el tribunal, asi como constituye la apologia (elogio) que hace Platon de su maestro.

En los intentos de responder hoy a la cuestión sobre qué significa conocer, la pura crítica de la razón aparece ya como algo demasiado restringido. Por ello, se ha ampliado con caracterizaciones variadas que incluyen factores tan determinantes como el lenguaje, los intereses, las tradiciones culturales, lo pulsional o lo emotivo. En la primera parte de este libro se analizan las formulaciones historicas mas significativas de la teoria filosofica del conocimiento en su busqueda del origen de los objetos del saber en las estructuras que garantizan la validez de estos objetos. En la segunda se presentan los planteamientos cuyo denominador comun es la idea de que la determinacion conceptual de cualquier contenido cognoscitivo coincide con su fijacion en una forma especifica de lenguaje. Asi, desde este giro linguistico, la tradicional critica de la razon cientifica se convierte en critica de la civilizacion , o sea, en una investigacion sobre las formas especificas de la civilizacion humana y los medios linguisticos en los que se organiza la experiencia.

Cada epocalidad tiene su tarea, en cada época es distinto el oficio del pensar. Pues bien, para nosotros, a partir de la Segunda Guerra Mundial, y situándonos al comienzo del siglo XXI, no puede tratarse sino de interrumpir los factores profundos de la Guerra y la barbarie, que en nuestro mundo devastado y explotado hasta el borde de lo letal por todas partes, protagoniza la voluntad racional y libre de Occidente. ¿La mas mitologica de las civilizaciones del poder? ¿La civilizacion que ha convertido la racionalidad de la filosofia en su instrumento de legitimacion mas poderoso? Se trata, pues, para la filosofia del siglo XXI, que ya se sabe a partir de Nietzsche y Heidegger filosofia hermeneutica , de interrumpir la Metafisica : la prosecucion de la busqueda mas alla, y de la superacion hacia el mas alla, que presiden el nihilismo sobredeterminado por el Capital de la guerra -libertad limitada- dea del hombre y sus salvadores metarrelatos de legitimacion. Es, en efecto, porque se estan socavando sin limite las configuraciones racionales, y las sintaxis racionels de sentido, por todas partes y en todas las culturas de nuestro planeta, por lo que resulta necesario e imprescindible ahora pararse a reconsiderar los criterios que pueden dar cauce al cambio de orientacion que altere desde dentro la prosecucion de esta historia enferma; y es, sobre todo, porque la violencia se opera, ademas, en nombre de una racionalidad hace ya demasiado tiempo instrumentalizada hasta el asco por la retorica de los mitos salvadores, por lo que tenemos que volver a descubrir cuales sean los criterios de legitimidad y de racionalidad que nos permitan comprender que es lo que tenemos que hacer y con que sentido. Especial Grecia y Juegos Olimpi

Vivimos en una sociedad que ha desarrollado una fobia al dolor, en la que ya no hay lugar para el sufrimiento. Este miedo generalizado se refleja tanto en lo personal como lo social, e incluso en la politica.En la actualidad, la positividad de la felicidad desbanca a la negatividad del dolor, y se extiende al ambito social. Al expulsar de la vida publica los conflictos y las controversias, que podrian provocar dolorosas confrontaciones, se instaura una posdemocracia, que es en el fondo una democracia paliativa. Hoy en dia, el imperativo neoliberal se feliz, que esconde una exigencia de rendimiento, intenta evitar cualquier estado doloroso y nos empuja a un estado de anestesia permanente.Como en La sociedad del cansancio, Byung-Chul Han parte del supuesto de que en Occidente se ha producido un cambio radical de paradigma. Las sociedades premodernas tenian una relacion muy intima con el dolor y la muerte, que enfrentaban con dignidad y resignacion. Sin embargo, en la actualidad, la positividad de la felicidad desbanca a la negatividad del dolor, y se extiende al ambito social. Al expulsar de la vida publica los conflictos y las controversias, que podrian provocar dolorosas confrontaciones, se instaura una posdemocracia, que es en el fondo una democracia paliativa.

Una guía esencial para vivir la vida según las pautas del estoicismo y encontrar soluciones a nuestros problemas modernos.«No se me ocurre nada más adecuado y necesario para los tiempos que vivimos q

Esta es la obra más conocida de Nicolás Maquiavelo. Más allá de asuntos secundarios y casi exóticos como el abuso del término «maquiavélico» para referirse a algo astuto o engañoso, tenemos aquí un t

La Tierra da vida y renueva. Su poder regenerador es latente e inescrutable, creador y paciente. En esta original obra, Byung-Chul Han convierte la jardinería en un arte donde ejercer la meditación y reflexionar sobre la belleza, la vida y el culto.En jardineria, esta potencia de vida se puede apreciar y aprender. Mas que una mera tecnica, el cultivo de las plantas brinda el reconocimiento y agradecimiento a esta excelsitud subterranea. La jardineria, entonces, se convierte en un arte donde se ejerce la meditacion y la plegaria en una apuesta por la recuperacion de la unidad original entre cultivo y culto.Loa a la Tierra, mas que un ensayo, son las confesiones y reflexiones de Byung-Chul Han surgidas en el tiempo dedicado a su jardin. A caballo entre la filosofia, la espiritualidad y la poesia, esta obra ofrece bellos textos e ilustraciones sobre cada una de las plantas que cultiva el filosofo. De esta manera, su lectura nos hace ser conscientes de la belleza floreciente de nuestro planeta, llena de magia, misterio y singularidad.

La proclamación neoliberal de la libertad se manifiesta en realidad como un imperativo paradójico: sé libre. Domina una economía de la supervivencia en la que cada uno es su propio empresario. El neoliberalismo, con sus desinhibidos impulsos narcisistas del yo y del rendimiento, es el infierno de lo igual, una sociedad de la depresion y el cansancio compuesta por sujetos aislados. Los muros y las fronteras ya no excitan la fantasia, pues no engendran al otro. Dado que el Eros se dirige a ese otro, el capitalismo elimina la alteridad para someterlo todo al consumo: la exposicion como mercancia intensifica lo pornografico, pues no conoce ningun otro uso de la sexualidad. Desaparece asi la experiencia erotica. La crisis actual del arte, y tambien de la literatura, puede atribuirse a esta desaparicion del otro, a la agonia del Eros.

Byung-Chul Han reflexiona en este ensayo sobre la crisis temporal contemporánea, en diálogo con Nietzsche y Heidegger. La fugacidad de cada instante y la ausencia de un ritmo que dé un sentido a la vida y a la muerte, nos situa ante un nuevo escenario temporal, que ya ha dejado atras la nocion del tiempo como narracion.Segun Byung-Chul Han, no estamos ante una aceleracion del tiempo, sino ante la atomizacion y dispersion temporal a la que llama disincronia. Cada instante es igual al otro y no existe ni un ritmo ni un rumbo que de sentido a la vida. El tiempo se escapa porque nada concluye, y todo, incluido uno mismo, se experimenta como efimero y fugaz. La muerte es un instante mas, lo cual invalida la vivencia de la muerte, en Nietzsche y Heidegger por ejemplo, como consumacion de una unidad con sentido.El presente libro sigue el rastro, historica y sistematicamente, de las causas y sintomas de esta disincronia. Pero el final del tiempo como duracion narrativa no tiene por que traer consigo un vacio temporal. Al contrario, da lugar a la posibilidad de una vida que no necesita de la teologia ni la teleologia, y que a pesar de ello tiene su propio aroma. Pero para ello es necesario un cambio. En palabras de Byung-Chul Han, la crisis temporal solo se superara en el momento en que la vita activa, en plena crisis, acoja de nuevo la vita contemplativa en su seno.

La obra más difundida y famosa de Ortega y Gasset.José Ortega y Gasset (Madrid, 1883-1955), doctor en Filosofía y Letras, amplió estudios en las Universidades de Leipzig, Berlín y Marburgo, consiguiendo a los veintisiete años la catedra de Metafisica de la Universidad Central. En 1923 funda Revista de Occidente, una de las publicaciones culturales de mayor prestigio internacional. LA REBELION DE LAS MASAS, publicado por primera vez en 1930, es la obra mas difundida y famosa de Ortega. Como nos explica Julian Marias en su Introduccion, el libro va pareciendo mas verdadero, mas fiel a la realidad a medida que pasa el tiempo. La razon de su renovada actualidad confirma el caracter filosofico de esa obra frente el significado politico que con frecuencia se le ha atribuido erroneamente. Pienso que toda vida dice Ortega- ... se compone de puros instantes, cada uno de los cuales esta relativamente indeterminado respecto al anterior, de suerte que en el la realidad vacila..., y no sabe bien si decidirse por una u otra entre varias posibilidades. Este titubeo metafisico proporciona a todo lo vital esa inconfundible cualidad de vibracion y estremecimiento.

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