Libros de filosofía, página 27 de 1773

Jürgen Habermas es actualmente el pensados más importante y prometedor del continente europeo y una de las principales figuras del panorama filosófico mundial contemporáneo. El presente volumen de en

"El modo de existencia de los objetos técnicos" es un libro clave de la filosofía de la técnica, campo que hizo eclosión en la primera mitad del siglo XX a partir de la reflexión de pensadores como Jose Ortega y Gasset, Lewis Mumford, Walter Benjamin, Jacques Ellul, Ernst Junger y Martin Heidegger, entre otros. Su autor, Gilbert Simondon, parte de la constatacion de que buena parte del campo intelectual de los siglos XIX y XX ha percibido a la tecnica como un monstruo ajeno a la vida humana, impidiendo la comprension del lugar de la tecnica en la civilizacion occidental. Por ello propone hacer una genealogia del objeto tecnico en la que se entremezclan nociones de la antropologia, la economia, las ciencias fisicas y la ingenieria. Segun Simondon, solo a traves de un trabajo profundo con todos estos materiales podra alumbrarse una nueva teoria de la tecnica, despojada de los prejuicios humanistas. La era de la cibernetica, entendida como el tiempo en que el hombre intenta transferir a las maquinas muchas de las capacidades que se creian exclusivamente humanas (conciencia, percepcion, memoria, capacidad de actuar a partir de una accion anterior), señala para el la necesidad de reelaborar las bases del humanismo que nos ha legado el Renacimiento.

Similar a una enciclopedia, Ménage da cuenta de quiénes fueron y qué dijeron. Sesenta y cinco mujeres a las que hoy difícilmente encontraríamos en nuestros diccionarios filosóficos. Este libro devuelve la palabra a pensadoras silenciadas por la historia, las rescata del mero papel de hijas, esposas o amantes de notables filosofos y las considera protagonistas de un quehacer intelectual en pie de igualdad con el resto de los pensadores. No es que no hayan existido mujeres que filosofaran. Es que los filosofos han preferido olvidarlas, tal vez despues de haberse apropiado de sus ideas. Umberto Eco

Georg Christoph Lichtenberg es una de las personalidades más sólidas y sorprendentes de la cultura alemana. Profesionalmente fue científico, un físico que cultivó apasionadamente la física experimental, actividad en la que estuvo siempre guiado por su concepto del hombre como "ser indagador de causas". Descubrio las denominadas "Figuras de Lichtenberg", base de la moderna xerografia, fue pionero en el desarrollo del pararrayos, se ocupo de la astronomia, la eudiometria y la geodesia, y, sin embargo, ha pasado a la posteridad fundamentalmente como escritor y, tal vez, como el representante mas importante y polifacetico de la Ilustracion en Alemania.Lichtenberg anotaba con regularidad en unos cuadernos observaciones, ocurrencias, reflexiones, anecdotas, propositos, chistes, es decir, un material que cabe bajo la definicion que se suele emplear para el termino aforismo. De algunos de ellos proceden abundantes giros y locuciones coloquiales, originales suyas o que recibieron de el la aguda formulacion con la que se usan. Esta edicion ofrece una seleccion de aforismos, agrupados tematicamente.

Cuestiones de Teoría del Conocimiento, resultado de una iniciativa de la Sociedad Española de Filosofía Analítica para la publicación de manuales universitarios, es una puesta al día de los temas centrales de la teoria del conocimiento o epistemologia. Sus diversos capitulos, escritos por investigadores en activo, presentan de manera clara y comprensible el "estado de la cuestion" en el tema de la justificacion epistemica, las normas epistemicas, el escepticismo, el contenido de la percepcion, la verdad relativa, el conocimiento a priori y la perspectiva evolucionista sobre el conocimiento. El libro incluye asimismo una presentacion que pone en perspectiva los temas de los diversos capitulos, poniendolos en relacion unos con otros, asi como un indice analitico para facilitar su utilizacion como obra de consulta.

Comunidad, inmunidad y biopolítica son los términos que indican la clausura del léxico político moderno en una época que se desplaza mucho más allá de sus límites. También son palabras que inauguran un nuevo modo de pensar la politica en el momento que mas interpela a la vida, entendida en su dimension biologica. Se trata, en suma, de las categorias fundamentales mediante las cuales Roberto Esposito elabora un pensamiento que se encuentra entre los mas reconocidos y originales de la filosofia continental contemporanea."¿Que es, que puede ser, una politica que ya no piense la vida como objeto sino como sujeto de politica? Una politica, asi, ya no sobre la vida sino de la vida. Son preguntas que, evidentemente, no pueden responderse en una investigacion individual, sino que reclaman un esfuerzo colectivo al que estamos todos convocados."

En una serie de entrevistas con Arnold I. Davidson y Jeannie Carlier, Pierre Hadot, profesor emerito del College de France y una de las influencias más notables en el pensamiento del último Foucault, revela las claves de su itinerario vital y de su pensamiento filosofico. A partir de sus reflexiones sobre la filosofia antigua, Hadot descubre una manera de filosofar segun la cual hacer filosofia no consiste en resolver problemas abstractos sino en mejorar nuestra forma de vivir. El genero de la entrevista permite al lector adentrarse de forma amena en el pensamiento de Hadot, cuyo libro Plotino o la simplicidad de la mirada, publicado por Alpha Decay en 2004, tuvo muy buena acogida.

En tiempos recientes, las concepciones relativistas y constructivistas de la verdad y del conocimiento han alcanzado el estatus de ortodoxia en amplios sectores del mundo académico. En el presente libro Paul Boghossian examina criticamente estas corrientes y señala sus fallos fundamentales. El punto de vista intuitivo, propio del sentido comun, es que hay un modo de ser de las cosas que es independiente de nuestras opiniones, y que podemos llegar a creencias acerca del mismo que son objetivamente razonables y vinculantes para cualquier persona no importa cual sea su origen social o cultural capaz de apreciar las pruebas relevantes. Seria un error pensar que la filosofia ha descubierto razones poderosas para rechazar esta nocion. Este libro breve, lucido e ingenioso es una lectura estimulante y aporta una base solida para oponerse al relativismo.

Uno de los libros de divulgación filosófica más originales e instructivos del año.Mark Rowlands, un joven profesor de filosofía, vivió durante más de diez años con un lobo llamado Brenin, y gracias a el comprendio el sentido de la vida. Esta es la historia de como Mark cambio su vision de si mismo y del mundo compartiendo su dia a dia con Brenin en diversas ciudades, y de como poco a poco descubrio una nueva forma de entender la amistad, la felicidad y la justicia. El filosofo y el lobo mezcla la sabiduria de filosofos como Nietzsche, Heidegger o Epicuro con la del lobo, y nos enseña a ser mas felices y mejores personas con mucho amor e infinita ternura. En algun lugar recondito de nuestra alma pervive el recuerdo del lobo que una vez fuimos. Las enseñanzas del profesor Rowlands nos ayudan a reencontrarnos con el.

En “Disonancias” e “Introducción a la sociología de la música” Adorno expone sus consideraciones sociológico-musicales sobre las que desarrolló su filosofía sobre la nueva música. En ambos escritos,

Los ocho ensayos incluidos en este libro son una portentosa muestra de la pluralidad filosófica de Susan Sontag. Estilos radicales (1969), la segunda colección de ensayos de Susan Sontag, extiende las investigaciones apuntadas en Contra la interpretacion a nuevas consideraciones sobre el cine Bergman y Godard, la literatura Cioran, la politica la guerra de Vietnam y un magnifico estudio sobre la pornografia, La imaginacion pornografica, por mencionar algunos de los ocho ensayos certeros que contiene este volumen.Reseña:Susan Sontag es uno de los criticos mas valiosos e interesantes que tenemos, una escritora de la que es posible aprender continuamente.Richard Gilman, The New Republic

Heidegger impartió en la Universidad de Friburgo, en el semestre de invierno de 1929/1930, las lecciones que se editan en este volumen. Estos textos son especialmente interesantes en dos sentidos: por una parte contienen un amplio analisis del aburrimiento, cuestion que solo trata someramente en la leccion inaugural pronunciada en la Universidad de Friburgo "¿Que es metafisica?"; y, por otra, ofrece un tratamiento igualmente minucioso del organismo y de la vida, una tematica que Heidegger solo menciona en Ser y tiempo. De Martin Heidegger (1889-1976) Alianza Editorial ha publicado tambien: Conceptos Fundamentales, Ontologia, La fenomenologia del espiritu de Hegel, Caminos de bosque, Hitos, Logica, Aclaraciones a la poesia de Holderlin y Prolegomenos para una historia del concepto de tiempo.

Este libro nos introduce en la escenificación plástica de una idea, la del fin del mundo, que ocupa el escenario a través de sucesivas encarnaciones en las que se combinan hechos históricos y personajes de ficcion. Rafael Argullol ha escogido siete protagonistas: Prometeo, el heroe de Esquilo, y, con el, el mundo de la tragedia griega; el Apocalipsis de san Juan; el Juicio Final de Miguel Angel; Fausto como simbolo que escapa del dominio de Goethe; El ocaso de los dioses y la escenografia wagneriana; Hitler, en su sueño de arquitecto; el Hongo Nuclear, como icono maldito de nuestra epoca, visto desde la perspectiva del fisico Oppenheimer. Texto de lectura plural, El fin del mundo como obra de arte es simultaneamente un trayecto narrativo y una introspeccion filosofica.

A partir de unas palabras en las que Schelling insinúa, a la manera de los gnósticos, que la tristeza es el telón de fondo de la natu­raleza en general y de la con­dición humana en particular, Geor­g

Desde la publicación en 1843 de sus primeros discursos religiosos —inmediatamente posteriores a O lo uno o lo otro—, Kierkegaard se consagró intensamente a la tarea de la predicación escrita del cris

Con cierta conciencia melodramática de su significación en la historia del pensamiento y de la vida, el máximo paladín del nihilismo moderno escribió en los últimos años de su lucidez: "¡Soy dinamita!" ¿Era verdad? Con la serie de afirmaciones y negaciones que todo el mundo conoce -muerte de Dios, eterno retorno, voluntad de poder, transvaloracion de todos los valores, advenimiento del Superhombre...-, ¿fue Nietzsche el aniquilador de toda la cultura y todo el pensamiento que desde los presocraticos y el cristianismo ha creado la humanidad? Su Zaratustra ¿fue en verdad un radical nihilista religioso y filosofico?Con sutileza e informacion ejemplares, Jesus Conill se ha atrevido a negarlo. Sin desconocer la exigencia de novedad que el revolucionario pensamiento nietzscheano ha impuesto a la filosofia ya a la vida del hombre occidental, al contrario, afirmandola muy resueltamente, ha situado a Nietzsche -como original radicalizador de ella, eso si- en la linea critica iniciada por Hume y Kant. Nietzsche convirtio originalmente la critica en genealogia y hermeneutica [...], y haciendo de la experiencia del cuerpo el hilo conductor de su proceder genealogico entendio el saber y sus apariencias; por tanto, el sentido y el valor de la no-verdad, la creencia, el arte, la historia, la moral, la politica y el advenimiento del Superhombre como consecuencia de la muerte de Dios.(Del Prologo de Pedro Lain Entralgo)

La filosofía de Platón, de tan determinante influencia en el pensamiento occidental, ha sido sometida a menudo a distorsiones y simplificaciones. Se ha visto en ella únicamente una refutación del mundo material y sensible, en aras de la afirmacion de ideas abstractas y arquetipos inmutables. Asimismo, en su modelo de filosofia para la vida de la polis se ha señalado el origen de los totalitarismos politicos. Tambien se suele afirmar que hizo tabula rasa de la filosofia griega, invalidando las tesis de sus predecesores, supuestamente mas afines al moderno espiritu cientifico. El filosofo español Juan Nuño (1927-1995) describe en estas paginas el corpus platonico en su integridad como lo que realmente es: una obra a menudo abierta, fruto de un pensamiento poco afecto a los esquematismos y empeñado, en cambio, en la elucidacion de las preocupaciones y el destino del hombre. Esa doble naturaleza del estudio de Nuño lectura integral, y no parcial, de Platon; enfasis en su dimension antropologica hace de El pensamiento de Platon una de las mas originales sintesis criticas de las ideas que son basamento del edificio de la filosofia occidental. Por añadidura, el rescate de esta obra viene a colmar un vacio editorial. El libro de Nuño, editado en 1963 y reeditado en 1988, en America pero nunca en España, se habia convertido desde hacia tiempo en un clasico fuera de circulacion. A las virtudes señaladas, su redescubrimiento permite comprobar que la filosofia en lengua española ha dado en el siglo XX estudios seminales que constituyen una autentica escuela de inteligencia y rigor.

El pensamiento y la vida de Simone Weil representan todavía hoy un desafío y una provocación que no cesan de interrogar a nuestra cultura. La figura de esta mujer extraordinaria, destinada a proyectar luz mas alla del siglo XX, nos sigue impactando sobre todo por la perfecta unidad de pensamiento, accion y contemplacion que marca su itinerario existencial y espiritual. Su inextinguible sed de verdad y de justicia la llevo a compartir el sufrimiento ajeno y a intentar pensar, tanto en terminos de etica politica como de fe, el dramatico problema de la violencia, a traves del cual se acerco al misterio de la Cruz de Jesucristo, que fue para ella una fuente constante y sublime de enseñanza. Precisamente esta participacion directa en los sufrimientos de los hombres de su tiempo represento el punto de partida del original itinerario mistico de Simone Weil, profundamente marcado por la conciencia del inextricable trenzado del bien y del mal, de lo real y lo sobrenatural, de la accion y la contemplacion

La obra del dominico español Francisco de Vitoria contiene los principios que, elaborados partiendo del derecho natural, le acreditan como fundador de la ciencia del Derecho Internacional. El corpus juridico que constituyen sus obras fue el inspirador y promotor de un sistema justo de colonizacion de las tierras descubiertas en el Nuevo Mundo. Las tres "relecciones" juridicas -Sobre el poder civil, Sobre los indios, Sobre el derecho de la guerra- se enmarcan en un vasto plan que se propuso desarrollar en las conferencias publicas o "relecciones" que daba en la Universidad y le acreditan como fundador de la Escuela de Salamanca. La base del proyecto esta en Sobre el poder civil, que contiene los principios juridicos de la sociedad civil. Esta primera "releccion" lleva el germen de las otras dos, posteriores en el tiempo. En Sobre los indios y Sobre el derecho de la guerra Vitoria completa la exposicion de su pensamiento juridico en torno a la sociedad con una vision moderna y universalista del derecho de gentes y propugna la "republica de todo el orbe" que debe regirse por el Derecho Internacional.

Los ensayos científicos de Goethe son mucho menos conocidos que sus obras de literatura, pero suscitan un interés fundamental no sólo por la valoración que la crítica científica contemporánea ha hecho sobre ellos, sino tambien porque evidencian analogias esenciales con el conjunto de toda su obra. De hecho, en la investigacion sobre la naturaleza que Goethe lleva a cabo a lo largo de su vida estan las claves para penetrar en los secretos mas profundos de la personalidad de las grandes figuras de su mundo poetico. Entre los temas que desarrollan los textos que en estas paginas se ofrecen destacan el de la formacion y transformacion de las naturalezas organicas; las relaciones estructurales entre ciencia y arte; la configuracion del metodo morfologico, y una concepcion de la ciencia que, en contraste con la de Newton, expresa un pensamiento filosofico que habra de influir poderosamente en los romanticos y en autores como Schopenhauer y Nietzsche.