Libros de filosofía, página 6 de 1667

«Nada es comparable a la dicha de amar». Vuelve el autor de Maestros de la felicidad con un ensayo apasionante sobre el valor del amor, los cuidados y la entrega a los demás. La civilización comenzó

El nombre de San Agustín (354-430) ha pasado a la historia de la literatura como creador de un género original, el de la autobiografía espiritual, de larga tradición con posterioridad en Occidente. Las "Confesiones" relatan la peregrinacion de un hombre hacia Dios, un itinerario tortuoso y atormentado, que se inicia en su infancia y se cierra en el año 387, fecha de su conversion al cristianismo. Para San Agustin, el origen de los bienes y males del hombre, el centro del combate que se libra en cada uno de nosotros, esta en la conciencia y es profundizando en ella como se puede encontrar una via de trascendencia hacia la realidad suprema en que se encuentra la verdad, el amor y la belleza.El nombre de San Agustín (354-430) ha pasado a la historia de la literatura como creador de un género original, el de la autobiografía espiritual, de larga tradición con posterioridad en Occidente. Las "Confesiones" relatan la peregrinacion de un hombre hacia Dios, un itinerario tortuoso y atormentado, que se inicia en su infancia y se cierra en el año 387, fecha de su conversion al cristianismo. Para San Agustin, el origen de los bienes y males del hombre, el centro del combate que se libra en cada uno de nosotros, esta en la conciencia y es profundizando en ella como se puede encontrar una via de trascendencia hacia la realidad suprema en que se encuentra la verdad, el amor y la belleza.

Redactado por Nicolás Maquiavelo (1469-1527) en 1513, cuando se hallaba en el ostracismo a causa del triunfante retorno al poder de los Médicis, El Príncipe ha pasado a la historia del pensamiento por constituir el arranque de la reflexion teorica sobre los origenes del poder y la estructura del mismo. En medio de las exhortaciones moralizadoras, los encubrimientos retoricos y las justificaciones ideologicas, la contraposicion entre la "fortuna" y la "virtud", capital en la obra, es una de las articulaciones conceptuales mediante las que comienza la politica a abrirse paso como saber cientifico y como practica sometida a pautas de regularidad.

Con un lenguaje claro y directo, el nuevo ensayo de José Carlos Ruiz aboga por un pensamiento elegante como fármaco para los síntomas de la hipermodernidad.La elegancia, en su etimología, está emparentada con la eleccion (eligere), de tal manera que una persona elegante, entre otras cosas, es aquella que sabe elegir. El pensamiento elegante moldea a un sujeto que no lucha por mostrarse distinto sino que se eleva hacia una vida distinguida. Frente a el se posiciona un sujeto hipermoderno que ha dinamitado el valor de la discrecion y el sentido del pudor a favor de una globalizacion sentimentalista, que se inclina por lo verosimil en detrimento de la verdad, que abraza una configuracion emocional del lenguaje en menoscabo del pensamiento critico y que practica la otrofagia convirtiendo al otro en objeto de consumo. Asistimos a la vulgarizacion de un individuo cuya sensacion de incompletud se acrecienta llevandolo por momentos a declararse indigente mental. Para este sujeto, el tiempo en el que la felicidad era una busqueda secundaria, la consecuencia de una vida virtuosa o un encuentro afortunado parece haber terminado. Su idea de felicidad ha sufrido una mutacion que ha derivado en posfelicidad.

C. S. Lewis ofrece en este ensayo una lúcida reflexión sobre el amor. Parte de lo más bajo a lo más alto, del gusto y del placer de los sentidos, y de la necesidad de amor que todo ser humano experimenta, para recorrer a continuacion cada uno de los cuatro amores: el afecto, la amistad, el amor erotico y la caridad. Cada uno de ellos merecera un capitulo sereno, pues "lo mas alto no puede sostenerse sin lo mas bajo, una planta tiene que tener raices abajo y luz del sol arriba, y las raices no pueden dejar de estar sucias...".Critica:El autor expone una autentica psicologia del amor, un atisbo de las profundidades del alma humana que el amor pone en juego.Club del LectorEscrito con un estilo directo y colmado de ejemplos, es un libro formativo, y no requiere especial esfuerzo para su lectura.Rafel Sanz Carrera

Ideas que han cambiado el mundo. A lo largo de la historia, algunos libros han cambiado el mundo. Han transformado la manera en que nos vemos a nosotros mismos y a los demás. Han inspirado el debate, la discordia, la guerra y la revolucion. Han iluminado, indignado, provocado y consolado. Han enriquecido vidas, y tambien las han destruido. Taurus publica las obras de los grandes pensadores, pioneros, radicales y visionarios cuyas ideas sacudieron la civilizacion y nos impulsaron a ser quienes somos. Las Meditaciones del gran emperador-filosofo romano Marco Aurelio son sencillas aunque profundas obras de filosofia estoica que, a dia de hoy, continuan ofreciendo a muchos orientacion y consuelo con su elocuencia, sabiduria y humildad.Comentarios sobre la coleccion Great Ideas:De veras que la edicion es primorosa y pocas veces contenido y continente pueden encontrarse mejor ensamblados y unidos. ¡Que portadas! Para enmarcar. [...] Ante las Great Ideas, solo cabe quitarse el sombrero. ¡Chapeau!ABC Taurus propone un doble envite con este lanzamiento. Por un lado aumenta su compromiso con el ensayo; por otro, recupera el gusto por la estetica. A los volumenes se les ha proporcionado una portada delicada y cuidada (copian el original britanico) que invita a la lectura.La Razon Un fenomeno editorial.The Guardian Aparte de los contenidos, en general muy bien elegidos, son tan bonitos que si los ven seguro que cae alguno.El PaisIdeas revolucionarias, cronicas de exploraciones, pensamientos radicales... vuelven a la vida en estas cuidadisimas ediciones, muy atractivas para nuevos lectores.Mujer Hoy Grandes ideas bien envueltas. De Ciceron a Darwin, esta coleccion entra por los ojos.Rolling Stone Original y bella iniciativa la emprendida por Taurus con su coleccion Great Ideas.Cambio 16Hay libros inmortales, libros unicos que contienen pensamientos y reflexiones capaces de cambiar el mundo, tesoros en miniatura reagrupados en la coleccion Great ideas.Diario de Leon

Diccionario de filosofía que, a diferencia de lo que sucede con otros, pueda ser leído y utilizado con provecho, no sólo por quienes se dedican de un modo u otro al estudio de la filosofía, los alumnos de los ultimos cursos de Bachillerato y los estudiantes universitarios, sino tambien por cualquier persona interesada en esta materia aunque carezca de formacion previa en este campo. Este diccionario esta dirigido a cualquier lector que desee conocer el significado del lenguaje filosofico basico, tener noticia del perfil de los autores, doctrinas y metodos mas importantes de la historia de la filosofia, y familiarizarse con los distintos ambitos de investigacion en los que se diversifica hoy la reflexion filosofica.Una segunda caracteristica del presente diccionario, que podria justificar asimismo su novedad, es su orientacion resueltamente contemporanea, aun teniendo muy en cuanta tambien la filosofia del pasado. Esto puede apreciarse con solo echar una ojeada al indice. No solo se trata de presentar el conjunto de las posibilidades del filosofar ofrecidas por los autores y conceptos del lenguaje filosofico de la tradicion, tal como se ha venido constituyendo desde los origenes de la filosofia en Grecia, sino que se intenta mostrar tambien, en la medida de lo posible, que las principales cuestiones filosoficas de esta tradicion tienen que ver con los problemas concretos que el hombre de hoy se plantea.

Lucio Anneo Séneca (4 a. C. - 65 d. C.) ejerce una influencia permanente en la literatura y filosofía occidentales. Su amplia obra contiene una formulación incisiva y relevante de las ideas del estoicismo, y desde la Antiguedad constituye uno de los modelos mas destacados del canon ensayistico de las letras universales. Este volumen reune tres tratadosDe brevitate vitae, compuesto en el año 49, De vita beata, escrito hacia 58, y De otio, datado alrededor de 62que examinan algunas de las cuestiones cruciales de la etica de todos los tiempos: la relacion del placer con la virtud, la busqueda de la felicidad, el concepto de naturaleza aplicado al ideal humano, la supremacia de la razon, el empleodel tiempo y la dignidad del retiro. El estilo senequiano representa un momento cumbre del dialogo en la tradicion filosofica y literaria, donde el lector es invitado a ser interlocutor de una particular conversacion sobre el arte de vivir que fue objeto de admiracionpara autores como Erasmo, Montaigne, Schopenhauer, Nietzsche o Cioran.

Introducción Gilles Deleuze Félix Guattari "¡HACED RIZOMA y no raíz, no plantéis nunca! ¡No sembréis, horadad! ¡No seáis uno ni múltiple, sed multiplicidades! ¡Haced la línea, no el punto! La velocidad transforma el punto en linea. ¡Sed rapidos, incluso sin moveros! Linea de suerte, linea de cadera, linea de fuga. ¡No susciteis un General en vosotros! ¡Haced mapas y no fotos ni dibujos! ¡Sed la Pantera Rosa y que vuestros amores sean como los de la avispa y la orquidea, el gato y el babuino!"

Uno de los grandes temores al que muchos de nosotros nos enfrentamos es descubrir al final que hemos desperdiciado nuestra vida, a pesar de todos nuestros esfuerzos. En El arte de la buena vida, William B. Irvine explora la sabiduria de la filosofia estoica, una de las escuelas de pensamiento mas populares y exitosas de la antigua Roma, y muestra como sus ideas y consejos aun pueden aplicarse hoy en dia. Utilizando los conocimientos psicologicos y las tecnicas practicas de los estoicos, Irvine ofrece una hoja de ruta para quienes buscan evitar los sentimientos de insatisfaccion cronica que nos aquejan. Los lectores aprenderan como minimizar sus preocupaciones, como dejar de lado el pasado y centrar sus esfuerzos en las cosas que podemos controlar, y como lidiar con los insultos, el dolor, la vejez y las tentaciones que distraen como la fama y la fortuna. Aprenderemos de Marco Aurelio la importancia de valorar solo cosas de verdadero valor, y de Epicteto a estar mas contentos con lo que tenemos. Si nos observamos a nosotros mismos en nuestro trabajo diario y luego reflexionamos sobre lo que vivimos, podremos identificar mejor las fuentes de angustia y evitar el dolor. Solo asi, pensaron los estoicos, podremos esperar alcanzar una vida verdaderamente feliz.

El profesor de filosofía más famoso del mundo, analiza el fracaso del sistema meritocrático y aborda la pregunta más importante de nuestra época: ¿qué ha sido del bien común? Las sociedades occidentales padecen dos males relacionados, la desigualdad economica y la polarizacion politica. En el marasmo resultante, parece que hemos perdido de vista la nocion clave del bien comun. En esta obra fundamental, Michael J. Sandel se plantea como recuperarla. Cuando solo hay ganadores y perdedores y la movilidad social se ha atascado, resulta inevitable la combinacion de ira y frustracion que alimenta la polarizacion y la protesta populista, ademas de reducir la confianza en las instituciones y en nuestros conciudadanos. Asi no podemos hacer frente moralmente a los retos actuales. Sandel, premio princesa de Asturias de Ciencias Sociales y uno de los filosofos mas prestigiosos de nuestra epoca, sostiene que para superar las crisis que asedian nuestras sociedades hemos de repensar las ideas de exito y fracaso que han acompañado la globalizacion y el aumento de la desigualdad. La meritocracia genera una complacencia nociva entre los ganadores e impone una sentencia muy dura sobre los perdedores. Sandel defiende otra manera de pensar el exito, mas atenta al papel de la suerte, mas acorde con una etica de la humildad y la solidaridad y mas reivindicativa de la dignidad del trabajo. Con esos mimbres morales, La tirania del merito presenta una vision esperanzadora de una nueva politica centrada por fin en el bien comun.

¿Todos somos filósofos? ¿Para qué sirve la filosofía? ¿Qué es la ciencia? ¿Se puede hablar de una «ciencia unificada»? ¿Qué es el poder político? ¿Sabríamos definir la idea de Libertad? ¿De qué se oc

Recuperamos una de las obras clave de Erich Fromm para comprender que la libertad no siempre es lo que parece.Erich Fromm es un referente del humanismo cultural del que han disfrutado varias generaciones de lectores; y esta es una de sus obras esenciales para comprender el concepto de libertad y las consecuencias mas extremas de su renuncia: el fascismo (su expresion politica) y la creciente estandarizacion de los individuos en las sociedades avanzadas (su expresion sociocultural). Un analisis de la sociedad de consumo cuya lucidez y profundidad siguen vigentes en la actualidad.

Un autor de culto. Taurus recupera uno de los textos clave de la obra de E. M. Cioran. Estos aforismos, escritos en su etapa de madurez, condensan su pensamiento de manera tan lacónica como eficaz y coherente, y constituyen un hallazgo decisivo para cualquier amante de las paradojas y la ironia. Tallados con precision, hablan del tiempo, de Dios, de la religion, del silencio, de la muerte y del nacimiento, una casualidad, un accidente risible. En ellos conviven una devastadora lucidez junto a un humor sin limites, y la logica mas aplastante junto al mayor contrasentido. Opuesto al optimismo y la autocomplacencia de un modo radical, Cioran no desalienta, tiene el talento de fortalecer.La critica ha dicho...A su discreta manera, Emil Cioran se ha convertido en un clasico de culto cuyo gusto por el aforismo y lo fragmentario -que muchas veces le ha granjeado fama de inconsciente, de falto de un sistema de pensamiento solido- son seña de modernidad. [...] Pocos como Cioran son capaces de alentar la reflexion y la duda, algo necesario en esta epoca de ruido y derivas intrascendentes.Hector J. Porto, La Voz de Galicia Las contradicciones de Cioran, lejos de invalidar su obra, mas bien revelan la fuerza y la belleza de esta.Eric Chevillard, Le Monde

Les històries que recull Rob Riemen en aquest nou llibre il·lustren la veritable grandesa i noblesa d?esperit, una manera de viure en combat contra la banalització i el bandejament dels ideals que ha

En 1513, después de haber perdido todos sus cargos y sufrir cárcel y tortura, Nicolás Maquiavelo escribió en su granja de Sant Andrea in Percussina, a pocos kilómetros de Florencia, un pequeño libro que le daria la inmortalidad: El principe, el tratado politico mas polemico de todos los tiempos. Con el intento ganar el favor de los Medici, la poderosa familia que dominaba la republica florentina desde 1434 y acababa de recuperar su control tras un parentesis de verdadero gobierno republicano entre 1494 y 1512. Asi, en El principe, Maquiavelo ofrece a Lorenzo de Medici el Joven su pertenencia mas querida: "el conocimiento de las acciones de los grandes hombres".

Cada epocalidad tiene su tarea, en cada época es distinto el oficio del pensar. Pues bien, para nosotros, a partir de la Segunda Guerra Mundial, y situándonos al comienzo del siglo XXI, no puede tratarse sino de interrumpir los factores profundos de la Guerra y la barbarie, que en nuestro mundo devastado y explotado hasta el borde de lo letal por todas partes, protagoniza la voluntad racional y libre de Occidente. ¿La mas mitologica de las civilizaciones del poder? ¿La civilizacion que ha convertido la racionalidad de la filosofia en su instrumento de legitimacion mas poderoso? Se trata, pues, para la filosofia del siglo XXI, que ya se sabe a partir de Nietzsche y Heidegger filosofia hermeneutica , de interrumpir la Metafisica : la prosecucion de la busqueda mas alla, y de la superacion hacia el mas alla, que presiden el nihilismo sobredeterminado por el Capital de la guerra -libertad limitada- dea del hombre y sus salvadores metarrelatos de legitimacion. Es, en efecto, porque se estan socavando sin limite las configuraciones racionales, y las sintaxis racionels de sentido, por todas partes y en todas las culturas de nuestro planeta, por lo que resulta necesario e imprescindible ahora pararse a reconsiderar los criterios que pueden dar cauce al cambio de orientacion que altere desde dentro la prosecucion de esta historia enferma; y es, sobre todo, porque la violencia se opera, ademas, en nombre de una racionalidad hace ya demasiado tiempo instrumentalizada hasta el asco por la retorica de los mitos salvadores, por lo que tenemos que volver a descubrir cuales sean los criterios de legitimidad y de racionalidad que nos permitan comprender que es lo que tenemos que hacer y con que sentido. Especial Grecia y Juegos Olimpi

*Premio Princesa de Asturias de Comunicación y Humanidades 2025* El filósofo vivo más leído del mundo. «Hoy estamos en la transición de la era de las cosas a la era de las no-cosas. No son las cosas

A lo largo de los 20 capítulos que componenel diálogo Sobre la brevedad de la vida, en elque conversa con su amigo Paulino, Sénecarealiza un optimista alegato en favor del disfrutede la vida.Para Séneca, la vida es corta y desgraciadasolo si no somos capaces de exprimir almaximo sus dias.Si los pasamos aguardando, con esperanza ocon temor, lo que haya de venir, descubriremosdemasiado tarde que la hemos desaprovechado.Si, por el contrario, acomodamos el presentea lo que podemos desear de el, y no nos extraviamosen propositos superfluos, la vidasera duradera, mas no tediosa; sera agradabley feliz, aunque tal vez no sea rentable.