Libros de Filosofía contemporánea, página 2 de 6

La pugna entre los líderes de extrema derecha y la población es una cuestión de sometimiento. Más allá de imponer salvaguardas morales que protejan la democracia, es necesario comprender qué vuelve a las personas vulnerables al fascismo, que dirige la frustracion colectiva hacia la agresion contra colectivos especificos.

Una estimulante y sagaz reflexión sobre el sentido del pensar filosófico. En 2001 una productora de televisión argentina le propuso a Dardo Scavino escribir el guión de los catorce capítulos de una serie que tratase de responder a la pregunta ¿Que es la filosofia?. El autor propuso matizarla y cambiarla por ¿Que hace la filosofia?. Llego la crisis economica y el proyecto se abandono. Quedaron un centenar de paginas de esbozos, guardadas en un cajon. Olvidadas, hasta que, pasados los años, Scavino decidio echarles un vistazo.Este es el origen de este libro, que traslada aquella idea al papel. Partiendo de la imagen de Querefonte, el amigo de Socrates, recorriendo el camino entre Delfos y Atenas, los catorce capitulos explican que filosofar no consiste en elaborar grandes teorias acerca de lo divino y lo humano. El quehacer fundamental de la filosofia consiste mas bien en la escucha de los otros para extraer de sus discursos las reglas que los gobiernan.Asi, de la mayeutica socratica a la arqueologia de Foucault, el autor recorre el pensamiento de Vico, Kant, Wollstonecraft, Hegel, Nietzsche, Heidegger o Wittgenstein para explorar la relacion de la filosofia con el lenguaje. De diferentes maneras, todos estos pensadores entendieron que esas normas tacitas constituyen el autentico poder de cualquier sociedad humana. Su psicagogia, como la llama Platon.Evocando escenas de la literatura y el cine, historias de filosofos y anecdotas personales, este Curso de filosofia se propone demostrar por que la disciplina no es una ciencia de objetos, sino de sujetos sometidos a gramaticas que rigen nuestras maneras de vivir y pensar. El resultado es una estimulante y sagaz reflexion sobre el sentido del pensar filosofico que no es ni predicacion ni militancia y por que este sigue siendo necesario en el presente.

Tenemos un minuto para todos y dos para nadie. Llegamos a la oficina un lunes, abrimos el correo y un alud de obligaciones nos reclama con urgencia. Fecha de entrega, para ayer. Pese a que intentamos seguir el ritmo, pese a que intentamos ser cada dia mejores, vivimos esta agitacion constante con gran insatisfaccion, y el exceso de estimulos nos lleva, paradojicamente, a una suerte de bloqueo: al no puedo mas y al no me da la vida. Para Lluis Aguilo, la hiperaceleracion que vivimos, inmersos en un ritmo digital que no descansa, nos lleva con frecuencia a una congelacion de los afectos que nos impide pensar, sentir e imaginar futuros diferentes a un presente que no logramos comprender. Ayudandose de fuentes que van desde Mark Fisher y Oliver Sacks al influencer Llados, Aguilo traza un agudo diagnostico de la que acaso sea la principal patologia de nuestros dias: la paralisis por agitacion.

Al concebir la mirada atenta como la esencia del respeto, el método de penetración filosófica resulta ser, a la vez, una ética, es decir, una manera de relacionarse con los demás y de habitar el mundo, en cuyo seno palabras como proximidad, cuidado, finitud o humildad cobran todo su sentido.La originalidad de este libro de Josep Maria Esquirol consiste en haber definido un camino filosofico, un metodo, una manera de orientar el pensamiento y de trazar un posible itinerario de vida reflexiva, en un mundo dominado por la desorientacion y por el reduccionismo derivado de la ideologia tecnocientifica.

SELECCIÓ DELS AUTORS I DELS TEXTOS: SUZY CRIPPS I ENRIC FAURA «Amb temps lliure i en companyia dels meus pensaments, camino pels camps sense límits de temps o espai.» Rabindranath Tagore _EL GOIG DE

Amar a una persona es decirle: Tú no morirás. La conclusión de esta frase decisiva sirve de título para esta selección de textos entresacados de algunos inéditos y de obras emblemáticas como Ser y tener, Homo Viator y Presencia e inmortalidad. El lector es invitado a reflexionar de forma dialogal sobre la alteridad y la comunion, el misterio y lo sagrado, el mal y la muerte, la esperanza y el compromiso con el otro. Una sencilla conviccion atraviesa estas paginas: nadie habita este mundo sin experimentar en algun momento el asombro que provoca la realidad, asi como la presencia humilde de la trascendencia. Porque, para quien sabe escuchar, todo remite al misterio del ser.

Por la compra de un ejemplar de El derecho a las cosas bellas, llévate de regalo un cojín inflable + 4 postales con ilustraciones del libro. Un manifiesto filosófico que desafía la tiranía de la productividad y proclama el derecho a la pereza para garantizar el libre descanso como un bien comun al alcance de cualquiera. Quiero libertad, el derecho a expresarme por mi misma, el derecho de todos a las cosas bellas y radiantes. La declaracion con que Emma Goldman definio el anarquismo no solo habla de un movimiento politico, sino que contiene una filosofia donde la belleza, el placer y la igualdad son elementos esenciales de la existencia humana. Inspirado en Paul Lafargue y Hannah Arendt, Juan Evaristo Valls Boix hace de esta conviccion la base para desplegar un conjunto de politicas sociales que cuiden la vida alli donde es inutil y no trabaja. Con una prosa luminosa y combativa, el autor defiende derechos esenciales -como el derecho a la pereza, la huelga o la jubilacion- no como concesiones del sistema, sino como actos radicales de resistencia a la alienacion capitalista. Para quienes encuentran en el entusiasmo, la autosuperacion o el emprendimiento una sucia trampa neoliberal con la que justificar la explotacion y la precariedad, este libro es una invitacion a la tranquilidad y la holgazaneria, pero sobre todo es un alegato en favor de las estructuras publicas que las hacen posibles. La pereza ha sido durante demasiado tiempo el privilegio de unos pocos, ya es hora de que se convierta en un derecho para todos.

«El nacimiento de la tragedia» de Nietzsche revolucionó la interpretación del arte griego mediante una inusitada combinación de filosof¡a y filolog¡a. Influenciado por Schopenhauer y Wagn

Frente a la ola de pensamiento positivo y optimismo banal, Mara van der Lugt nos muestra los efectos transformadores de pensar el futuro desde un sano pesimismo.Constantemente se nos invita a ser optimistas, a enfrentar el futuro con una actitud positiva y confiada. Se trata de un nuevo mandamiento moral que todos deberiamos cumplir, pero que corre el riesgo de conducirnos a la paralisis y al conformismo: todo esta bien como es, conseguiremos lo que nos proponemos.En este ensayo lucido y profundamente humano, Mara van der Lugt contrapone a ese optimismo banal los efectos transformadores de un sano pesimismo: no como rendicion, sino como virtud moral. Lejos de la resignacion o el cinismo, el pesimismo puede ser una forma de lucidez que impulsa la accion, el coraje y la responsabilidad.Inspirandose en pensadores que van desde Mary Shelley a J. R. R. Tolkien, desde Schopenhauer hasta Albert Camus, Van der Lugt nos invita a repensar lo que creiamos saber sobre el optimismo y el pesimismo, la esperanza y la desesperanza, el activismo y el duelo. Muestra que el pesimismo esta profundamente ligado a una tradicion de activismo moral y politico, y propone una nueva forma de entenderlo: no como sinonimo de desesperacion, sino como algo compatible con la esperanza.Con una voz serena pero firme, Van der Lugt argumenta que lo que debemos evitar no es el pesimismo, sino el fatalismo y la resignacion complaciente. El pesimismo no implica perder el coraje ni renunciar al deseo de mejorar el mundo; al contrario, son precisamente esas las virtudes que puede inspirar. Pesimismo con esperanza nos invita, en cambio, a luchar por el cambio sin certezas, sin esperar mas recompensa que saber que hemos hecho lo que nos corresponde como agentes morales en un tiempo de transformacion.

Sexta edición revisada y ampliada.«Hay que decir, con Derrida, que Marx siempre escapa permanentemente a sí mismo; que excede siempre su propio discurso». (Étienne Balibar)Espectros fue el primer tít

«Es esencial que aprendamos a convivir bien con nuestro pasado, que encontremos la distancia adecuada que debemos mantener con él, para conocernos y comprendernos, para no caer en la repetición y la

Quizá Esquilo tenía en mente un problema análogo, cuando al final de la Orestíada, imagina que el tribunal de Atenas prescribe la construcción de un templo a las diosas de la venganza sedientas de sangre, las Erinnis, que gracias a ello se transformaran en las Eumenides, la benevolas, diosas de la fertilidad. El templo tiene que estar fuera de la ciudad (de la sociedad), pero los ciudadanos le tienen que rendir culto. La tecnica, necesaria para construir el templo, si es guiada por el conocimiento simbolico puede lograr que la pulsion de muerte adquiera su aspecto fertil: el que propicia la transformacion de lo vivo y mantiene el ciclo vital. El capitalismo tardio parece jugar peligrosamente con derribar el templo, quiza para construir un resort, olvidando que esta habitado por las diosas de la venganza. Si esto sucede, las Erinnis volveran, quiza con el aspecto de Alien, el monstruo que se cria en nuestro interior.

¿Qué hace que un sistema punitivo funcione, se expanda y se vuelva “normal” ante nuestros ojos? Más allá de los discursos sobre seguridad, delito o justicia, el castigo contemporáneo se sostiene en u

Una invitación a descubrir la filosofía como práctica viva, cercana y transformadora, capaz de orientar la experiencia interior y dar sentido a la vida cotidiana Leer este libro supone acercarse a l

La obra magna de Henri Lefebvre, la exploración monumental de la sociedad contemporánea en los tres volúmenes de Crítica de la vida cotidiana, es quizás la obra más rica y visionaria de uno de los filosofos mas importantes del siglo XX. Escrita en los albores del consumismo de posguerra, fue una inspiracion filosofica para la revolucion estudiantil de 1968 en Francia y se considera el texto fundacional de los estudios culturales, ademas de una influencia decisiva en la filosofia, la geografia, la sociologia, la arquitectura, la teoria politica y el urbanismo contemporaneos. En este primer volumen introductorio, que obtuvo un gran alcance gracias a su sutileza, Lefebvre parte de los detalles aparentemente triviales de la experiencia cotidiana: una experiencia colonizada por la mercancia, ensombrecida por la inautenticidad, pero que, sin embargo, sigue siendo la unica fuente de resistencia y cambio. Se trata de un texto radicalmente vigente. El ultimo gran filosofo clasicoFredric Jameson

Una exploración de las formas en las que el poder ejerce su represión y la posibilidad de convertir nuestra mirada en un acto de resistencia. ¿Qué es lo que nuestra sociedad decide no ver? ¿Qué cuerpos pueden ser golpeados, encerrados o explotados sin que nadie se indigne o intervenga?Alli donde el poder ejerce sus mecanismos de represion de forma mas descarada es donde surge lo intolerable. Esto es: no solo lo que sucede en los campos de refugiados o tras los muros de las prisiones, sino tambien, como nos recuerda Diaz Alvarez en la estela de Michel Foucault, Angela Davis, John Berger o Richard Mosse, la complacencia con la que observamos la crueldad sin sentir repulsion, verguenza ni responsabilidad.

Los límites del mundo es un libro esencial para entender la obra de Eugenio Trías, sin duda uno de los filósofos españoles más relevantes del siglo XX y principios del XXI y el único pensador español distinguido con el premio Internacional Friedrich Nietzsche, concedido a la trayectoria global de un filosofo. En el presento por primera vez lo que posteriormente fue el eje alrededor del cual articulo su pensamiento: el analisis de la condicion humana como fronteriza. El hombre es visto como un habitante del limite, como ser del limite. A traves de una redefinicion de la idea moderna de sujeto se emprende el acceso a esta idea. El analisis del imperativo categorico kantiano, que Trias convierte en pindarico ('Llega a ser el que eres, limite y frontera del mundo'); la original aproximacion a la figura de Wittgenstein; el brillante dialogo que se establece entre la metafisica y el gran arte de nuestro tiempo a partir del analisis del 'Gran Vidrio' de Marcel Duchamp; y, finalmente, la confrontacion con el pensamiento de Heidegger son los principales elementos de los que se vale el autor para articular la apasionante aventura filosofica de presentar al hombre en su dimension mas tragica, aquella que le enfrenta a su verdadera esencia, y paralelamente definir la verdad como transparencia del ser del limite. Los limites del mundo somos nosotros, permanentes habitantes de una bisagra que separa, a la vez que articula, mundo y misterio.

¿Es posible un encuentro entre la sabiduría milenaria del budismo y la lucha contemporánea del feminismo? Este ensayo demuestra que no solo es posible, sino necesario. Budismo y feminismo entabla un verdadero dialogo entre el budismo mahayana y el feminismo posmoderno, conduciendonos hacia el corazon de esta inesperada alianza: tanto el despertar espiritual como la liberacion politica exigen desmontar esa obstinada ficcion que nos hace creer en un yo inmutable.Partiendo del escepticismo filosofico, Adanez desmonta la verdad convencional que naturaliza el binarismo de genero; a traves de conceptos como la vacuidad (sunyata), la insustancialidad del yo (anatman), la performatividad de Judith Butler, la etica de la compasion universal del bodhisattva y la originacion dependiente, es analizada la prision de los roles de genero para revelar su carencia de fundamento.

Un ensayo que combina filosofía, neurociencia y psicología para explicar de dónde surgen las ideas, cómo funciona la creatividad y qué relación existe entre inteligencia y mente humana.