Libros de Filosofía medieval, página 25 de 29

A finales del siglo XII, Tokio fue devastado en buena medida por incesantes catástrofes: tornados, terremotos e incendios. Su población vivía sumida en un clima de inquietud constante. Chōmei, que ac

Entre 1225 y 1274, años que abarcan la vida de Santo Tomás de Aquino, profesor universitario y escritor fecundó, tanto en el ámbito filosófico como en el campo religioso, Europa vivió una serie de vicisitudes, que despues, en el renacimiento y en la modernidad, desplegaron su fuerza innovadora. En estos momentos de evolucion, y situado en el centro de un gran debate cultural, el Aquinate elaboro un sistema de pensamiento, con el intento de armonizar lo que se presentaba como separado e incluso enfrentado: el platonismo y el aristotelismo; la tradicion medieval y las lucubraciones de los filosofos y cientificos arabes y judios; la razon y la fe religiosa; y el orden temporal y el espiritual o sagrado. La clave de boveda del sistema tomista es su original doctrina del ser. Desde ella, se pueden ordenar todos los seres de la realidad, desde los inertes, hasta todos los vivientes y espirituales. Tomas de Aquino esencial ofrece esta solida sintesis, destacando sus,principios fundamentales y sus consecuencias, de un modo a la vez claro y riguroso

En este tratado Bruno parece tratar de inspirar mecanismos de memorización basados en la asociación y apoyados en imágenes (sellos), de moda en la época. En efecto los sellos en su calidad de icono grafico, constituyen una especie de mandalas racionales de propiedades curativas, por cuanto en su interpretacion el individuo pone en juego su capacidad de relacionar conceptos con la libre asociacion de la intuicion (interrelacion de ambos hemisferios cerebrales). Estos sellos son el antecesor directo y perfeccionado de los actuales mapas conceptuales, que con limitaciones dan fe de los recorridos de nuestra mente analogica. Pero la analogia es solo uno de los mecanismos de los que el cerebro se vale a la hora de memorizar y almacenar. En una era aun presidida en el campo intelectual y sobre todo cientifico por el imperio de lo digital, de la razon y las luces (acaso cegada por ellas), el recuerdo de las teorias para el fomento de la memoria resulta a veces infantilista, sobre todo si se piensa en la infinitud de modernos aparatos mecanicos, electricos y electronicos que se han creado para ello. No obstante, el sistema educativo lanza evidencias de una creciente incapacidad para comprender estructuras textuales y de una falta de criterio para discernir informaciones relevantes, que parece tener su raiz y su causa no solo en los metodos que han desprestigiado y abolido paulatinamente la memorizacion como metodo de estudio, sino ademas en el no cultivo del pensamiento critico, verdadero manufactor de ideas y de relaciones conceptuales. Los sellos de Bruno resucitan el arte de la memoria porque lo aglutinan con el de atencion y la relevancia, factores claves en todo acto de comunicacion que se tilde de exitoso (en el que efectivamente el mensaje emitido haya llegado y se haya interpretado correctamente por parte del receptor). Alicia Silvestre

«En el nombre del Señor. Comienza el breve tratado o coloquio acerca del gobierno tiránico sobre lo divino y lo humano. Y de modo especial sobre el imperio y los súbditos usurpado por algunos de los

La historia que se cuenta en este libro es la de las primeras tentativas de concentración del poder al servicio de la paz y la justicia en un mundo que desde la caída de Roma sólo conocía las inseguridades aparejadas a la pluralidad de poderes que se querian exclusivos sobre una misma sociedad. En las postrimerias de la Edad Media los poderes en liza aun serian el Imperio y el Papado, cada uno de los cuales, con fortuna desigual, habia recabado trabajosamente para si la supremacia en su orden respectivo: aquel frente a los poderes locales; este respecto de los obispos y el movimiento conciliar. En la epoca de Dante ambos poderes pretendieron un regreso al pasado que para entonces ya era imposible, pues ni a Enrique VII le cabia resucitar las glorias del Imperio ni estaba en las manos de Bonifacio VIII ganar el pulso que tan temerariamente habia emprendido contra la nueva realidad representada por Felipe el Hermoso de Francia. Era, pues, una guerra de fantasmas, pero librada con una artilleria ideologica y conceptual que si en ocasiones, como escribe Kelsen, solo puede, en su ingenuidad e intrincamiento, movernos a la sonrisa, no deja de merecer tambien una sincera estima intelectual.

El De regno, conocido también con el título De regimine principum, es uno de los tratados menores del autor, cuyo texto genuino aún no ha sido editado críticamente. Tomás de Aquino, que lo dejó inconcluso, debio de escribirlo entre 1265 y 1267. Un hermano suyo, Aimon de Aquino, que en 1231 participo en la expedicion a Tierra Santa -organizada por Federico II y dirigida por Ricardo Filangieri-, estuvo a las ordenes de Hugo I de Lusignan, rey de Chipre. Tal vez esto explique el hecho de que el tratado vaya dedicado al rey de la irla, como dicen los manuscritos.Tomas de Aquino, teologo y no politico, escribe un tratado moralizante, que no pragmatico. Se trata de una obra pedagogico-moral que no pretende sino formar criterios eticos en la persona regia. Apoyandose para ello en textos biblicos, doctrina de la Iglesia y enseñanza de los filosofos -especialmente Aristoteles, que le sirve de metodologia-, Tomas de Aquino nos ofrece aqui uno de los textos clave para la comprension de la teocracia medieval.

Avicena es el autor de una gigantesca enciclopedia filosófica titulada al-Sifa, de muchas otras obras filosóficas, auténticos manuales (al-Nayat, al-Hudud, Danis, Isarat, etc.) y de numerosos estudios sobre temas concretos: tambien lo fue de escritos simbolicos, expuestos en forma esoterica. En este volumen se recogen dos de estos tratados, las risalas de Hayy b.Yaqzan y del Tayr, una casida sobre el alma y los dos capitulos sobre las cosas espirituales y extrañas de los Isarat, asi como el resumen que da el Tusl de la perdida Risala Salaman wa-Absal.Al lado de la sistematizacion peripatetica de sus grandes enciclopedias y de los manuales avicenianos, en los escritos aqui recogidos aparece la otra cara del gran pensador irani: la busqueda de un sentido del destino del hombre, cual es la condicion fundamental del ser humano, de donde venimos y adonde vamos, que hay mas alla del discurso estrictamente racional. Como luego dira Unamuno, lo importante es no morirse del todo, sin lo cual el destino humano careceria de sentido. Como la explicacion no es sencilla ni asequible a todos y puede resultar conflictiva, Avicena ha elegido el estilo esoterico y ha buscado relatos simbolicos y visionarios, como los que relatan el anciano sabio Hayy b.Yaqzan o el Tayr, el pajaro del espiritu. Avicena deja a la perspicacia del lector el ultimo y personal sentido de lo que ha narrado en forma esoterica.

Ed. Juan Cruz Cruz. El sevillano Sebastián Fox Morcillo (1528-1560) fue quizás el más ilustre de los platónicos españoles del Renacimiento, junto a León Hebreo y Miguel Servet; muestra su conocimiento de la literatura griega, de los Padres de la Iglesia, y de los filosofos renacentistas (Bessarion, Ficino, Valla y Vives) en estos Comentarios al dialogo de Platon Fedon o la inmortalidad del alma (1556). Fox Morcillo quiere, en estos Comentarios, rescatar y entender la obra de Platon en toda su pureza, mas no dejando de lado la tradicion de su recepcion y las aportaciones de los filosofos mas significativos (Aristoteles, San Agustin, Alejandro de Afrodisia, Ciceron, Marsilio Ficino, etc.), de historiadores, literatos, medicos y otros representantes que un humanista no podia dejar de conocer. Fox aplico en sus investigaciones una actitud metodica abierta y rigurosa; en sus Comentarios al dialogo de Platon Fedon, Fox hace preceder a su comentario el texto latino del Fedon establecido por Marsilio Ficino, cotejado y a veces corregido por el mismo Fox con el texto griego.

El pensamiento de SAN AGUSTÍN DE HIPONA (354-430), formulado al final de la Edad Antigua, atraviesa y configura la Edad Media; se vierte después en la Edad Moderna y llega hasta la Contemporánea por el flujo de una tradicion en la que entran autores tan diversos como San Isidoro, San Anselmo, Santo Tomas, Lutero, Descartes, Pascal, Hegel y Wittgenstein -entre otros muchos-. Dentro de la enorme produccion literaria del gran Obispo, sus veintidos libros de La Ciudad de Dios despliegan sus ideas fundamentales y permanecen como una de las obras de mayor relevancia a lo largo de los siglos.La presente edicion abreviada de La Ciudad de Dios de San Agustin comienza con un estudio preliminar que encuadra en su contexto historico este importante y extenso tratado del Doctor de la Gracia, y señala las pautas para identificar sus ejes y temas principales. A continuacion, se ofrece una amplia, densa y representativa seleccion de los mejores pasajes de una obra que no solo es sintesis de la doctrina agustiniana, sino tambien una de las mas influyentes en la configuracion de la identidad europea, en el desarrollo de la filosofia y la teologia posteriores y en la historia occidental. Esta seleccion va acompañada de notas a pie de pagina que ayudan a comprender el sentido de los textos. Finalmente, la sintesis del contenido del magnus opus consigue dar una vision general de todos sus libros y capitulos, y sirve tambien para encuadrar la seleccion de textos en el conjunto de la obra.

¿Es el mundo un cosmos o un caos? ¿Tiene sentido la historia humana? Y si lo tiene, ¿cuál es? ¿Es el hombre lire y responsable de sus actos o un simple fragmento del universo determinado por las rígidas leyes de la naturaleza? ¿Puede darnos certezas la ciencia? ¿Que es la verdad? ¿Cuales son los fundamentos de la democracia?La historia de la filosofia es la historia de los problemas filosoficos, de las teorias filosoficas y de las argumentaciones filosoficas. Es la historia de los intentos siempre nuevos de plantear cuestiones con la esperanza de poder saber cada vez mas sobre nosotros mismos y de hallar orientaciones para nuestra vida.Giovanni Reale y Dario Antiseri, inspirandose en criterios epistemologicos y pedagogicos, ofrecen en esta obra una exposicion poderosamente didactica de la historia de la filosofia: a la exposicion analitica de los problemas y de las ideas de los diferentes filosofos anteponen una sintesis de las ideas tratadas, concebida como una ayuda para la memorizacion; añaden luego un lexico filosofico, o diccionario de los conceptos fundamentales de los diversos filosofos, como util intrumento de conceptualizacion. A la sintesis, al analisis y al lexico unen, como complemento una amplia y meditada seleccion de textos.Este segundo tomo del Volumen I dedicado a la filosofia Patristica y Escolastica, incluye los siguientes capitulos: la revolucion espiritual del mensaje biblico; la patristica en el area cultural de lengua griega; la patristica en el area de lengua latina; genesis de la escolastica; la escolastica en los siglos XI y XII; la escolastica en el siglo XIII y, finalmente, la escolastica en el siglo XIV.

Libro pensado para estudiantes de primeros cursos, interesados en conocer los trazos principales de la filosofía medieval. Se procura enmarcar las principales corrientes filosóficas medievales en su contexto político y religioso, para una mejor comprensión de los autores estudiados. Se concede prioridad a los grandes pensadores del período, tanto cristianos como musulmanes y judíos. Por su carácter introductorio se ha prescindido, en lo posible, del aparato crítico. Incluye una selección de biografías que pueden ayudar a los estudiantes a una mejor comprensión de la vida cotidiana de cada etapa medieval.

Consolación da filosofía, escrita por Boecio, é unha síntese da herdanza do mundo clásico, tanto desde o punto de vista da literatura coma do pensamento. Cunha introdución de Helena de Carlos Consolacion da filosofia e quizais unha das obras mais lidas no mundo occidental ao longo dos tempos. Concibida en circunstancias especiais, pois foi escrita na cadea por un condendo a morte, tamen e senlleira pola sua forma, na que prosa e verso se acompañan e determinan mutuamente. O seu autor e un cristian que non nos fala a partir dos dogmas da sua relixion, senon que semella conciliar na sua imaxe de Deus os principios das filosofias trascendentes mais nomeadas no mundo antigo, basicamente as de Platon e Aristoteles. Pero Boecio tamen e un gran poeta, capaz de amosar na sua poesia as pegadas dos mais importantes escritores da cultura grega e latina.

San Agustín (Argelia, 354 -Italia, 430), un africano que adoptó la fe católica en Italia, estaba convencido de que los hombres podían modificar su vida mediante la voluntad, el pensamiento y las acciones correctas.A diferencia de otros pensadores cristianos, sus posturas tienen la riqueza de un muy fino estilo literario y d un metodo de argumentacion respaldado en el conocimiento personal de las ideas que refutaba.Esta util seleccion de textos, realizada por Ramon Tarruela, organiza tematicamente sus mejores reflexiones.

Ramón Llull, filósofo, poeta y teólogo nacido en Palma de Mallorca probablemente en 1233, se consagró a la vida religiosa inspirado por la misión de convertir infieles, sobre todo musulmanes. La actividad misionera y los esfuerzos educativos llevados a cabo por el Doctor Iluminado se vieron reflejados en numerosos escritos, redactados en catalan, en arabigo y en latin vulgar, que tuvieron una amplia difusion en su epoca y alcanzaron un lugar de honor en la historia de la literatura medieval española.La presente obra recoge las ideas de Ramon Llull que han influido con mayor fuerza en la evolucion del pensamiento universal y que, precisamente por ello, conservan un aroma de perenne actualidad. Corona este trabajo un estudio bibliografico de Ramon d''Alos-Moner, uno de los mas eminentes lulistas de la escuela fundada por Antonio Rubio y Lluch.

l “Libro de los Cinco Anillos” (Go Rin No Sho) está dividido en cinco capítulos. Cada uno de ellos, hace referencia a los distintos elementos que constituyen todo cuanto existe: la Tierra es la base

Marie de Gournay (1565-1645) fue escritora, traductora y editora de la versión definitiva de los Ensayos de Montaigne a petición de su viuda.Se convirtió, tras su voto de celibato, en una pensadora de primer orden y uno de los pocos casos conocidos de reclusion laica. La autora, autodidacta, domino el frances, el latin y el griego asi como la Historia, la Filosofia, la Geologia o la Filologia.Centro uno de sus primeros ensayos sobre el lenguaje inclusivo defendiendo la existencia de palabras como ecrivaine (escritora) o autrice (autora) iniciando un debate socio linguistico que alcanza nuestros dias. Desde su salon, alento la creacion de la Academia de la que, logica pero injustamente, fue excluida.Su estilo mordaz y conscientemente ambiguo, se sirvio de la ironia y el ejemplo para la desmitificacion del saber asi como para señalar la tirania del conocimiento sostenido en la autoridad por barba y no en el analisis.En esta primera antologia española se incluyen textos seleccionados de entre sus mas de cuarenta obras. Sobre la igualdad de hombres y mujeres, su celebre Agravio de las damas, Que la integridad sea la autentica suficiencia o Reflexion sobre algunas personas de Iglesia daran cuenta del lugar que ocupo la polemica autora.

San Agustín es una de las personalidades más fascinantes y complejas de la historia del cristianismo. Una de sus más importantes obras es, sin duda, La ciudad de Dios redactada en los años de la toma de Roma a manos de los visigodos. En ella se establece que por vez primera la idea del paralelo entre Estado divino y Estado terrenal, de grann influenvia historica en la politica y las leyes de la historia occidental.Este volumen incluye los libros VIII-XV, en los que inicialmente demuestra la inutilidad de los dioses tradicionales romanos, debate sobre teologia con los filosofoos, sobre todo platonicos, y razona que los espiritus buenos desean adorar a un solo Dios. Finalmente, emprende su explicacion cristiana de la historia, que comienza con el origen de la ciudad de Dios, de la creacion del mundo al pecado original, y continua con la relacion de las dos ciudades: la de Dios y la terrenal.

El libro de fray Emmanuel Perrier no necesita más presentación que él mismo: el lector lo percibirá rápidamente. Esta obra de gran calidad ofrece un estudio profundo y novedoso de la doctrina sobre la operacion en Tomas de Aquino. De modo admirable, esta doctrina de la operacion se pone en perspectiva de varias maneras: en primer lugar, por su lugar en la historia del pensamiento, desde Platon hasta la fenomenologia; luego por el analisis de la evolucion de la reflexion en Tomas de Aquino y, por ultimo, por sus implicaciones, destacadas por los temas a los que esta intrinsecamente ligada esta doctrina de la operacion. Tomas de Aquino tomo en serio a Aristoteles: penso la en una profunda metafisica del acto. Es bien sabido que la doctrina tomasiana del esse ha sido objeto de un importante y multiforme redescubrimiento en el siglo XX. Sin embargo, la doctrina de la operatio no ha recibido la misma atencion: el libro de Emmanuel Perrier llena precisamente este vacio. Como tal, este libro es un hito en el campo de los estudios tomistas. Del Prologo de Gilles Emery.

Esta edición en cuatro volúmenes, traducida y editada por la profesora Lola Ferre, es la reedición de la primera versión en castellano publicada de las obras médicas de Maimónides.Maimónides escribió su Comentario a los aforismos de Hipocrates hacia el año 1195. En el prologo explica las razones que le movieron a escribirlo: la importancia del autor por su gran sabiduria; la dificultad de lectura de la obra de Hipocrates, al dar por sabida una serie de premisas que el lector desconoce y, finalmente, porque considera que Hipocrateshabla a veces de forma irreflexiva o poco ordenada. Hipocrates (ca. 460 - 377 a.C.) fue considerado el padre de la medicina. Con el comenzo una nueva forma de entender la salud y la enfermedad como fenomenos naturales, colocando la razon como el principal instrumento al servicio del hombre, con la finalidad de conseguir no solo la conservacion de la salud, sino tambien la prevencion y curacion de la enfermedad.