Un hombre y una mujer se encuentran en el lugar de las citas furtivas y venales. Él se adentra en los recuerdos y cree reconocerla a ella. Ella le sigue el juego. ¿Pero es un juego? Y mientras, alguien les mira. Les mira. Alguien que tambien recuerda y que acaso tambien juega. Alguien que dirige el juego, sea lo que sea ese juego. Alguien que tiene el Poder. Alguien, el perro del teniente.
En Quevedo, la palabra y el muro, encontramos a un Francisco de Quevedo de luces, que fueron muchas, y también sombras, que sobrevivió al desprecio y al olvido. En su época fue considerado un genio que manejaba con excelencia las palabras y un catedratico
Nadie duda ya de la trascendencia de La Celestina como obra clave para el surgimiento del realismo narrativo y la consolidación del género dramático. Esta peculiar obra dialogada ha conservado a los largo de los siglos su particular fascinacion y, si cabe, ha acrecentado su valia literaria. En efecto, actualmente cautiva y conmueve.
El teatro breve español vivió una de sus mejores epocas entre 1898 y la Guerra Civil. Nunca como entoces se han reunido escritores de tanto interes y tan diferentes dispuestos a transformar la escritura escenica. En este volumen , se ofrece un estudio sobre este breve periodo y se recopilan doce textos teatrales cortos de otros tantos autores que representan las lineas principales de la literatura drmatica , desde el teatro comico hasta el de guerra, desde el simbolismo a la alta comedia,desde el clasicismo a la vanguardia. Un libro que revaloriza una literatura dramatica injustamente olviudada e insuficientemente estudiada.
Edición de Nicole dAmonville Alegría. Esta edición de El Tórtolo y Fénix se originó en las anotaciones que los poetas Robert Marteau y Jonathan Boulting publicaron en PO&SIE y que más tarde elabo
Max Aub cree en la tragedia, piensa que el drama forma parte de la esencia del teatro español. Se trata de una obra donde se manifiesta toda la fuerza narrativa de Aub y, al mismo tiempo y de forma profética, se refleja el drama de su propia vida. Aub toma la esencia de la realidad que conoce. Convierte al colectivo judío en personaje dramático. No es, como el título podría hacer creer, una obra hagiográfica, sino el nombre de una nave de transporte en la que viaja toda la vivencia imaginada de Aub. En 1938, un grupo de judíos se vio obligado a peregrinar de nación en nación sin que jamás les fuera concedido a los prófugos el permiso de bajar a tierra.Casi todos los estamentos sociales están representados: jóvenes y viejos, pobres y ricos, un grupo de rebeldes, una joven enamorada capaz de traicionar a su hombre, judíos comunistas... La integración de caracteres y pasiones posibilita la transformación en una situación, en un ambiente cargado de simbolismo y de tragedia. Se muestran, a través de los grupos, la miseria, el fatalismo, el egoísmo, la resignación. Es el grito de una esperanza sin esperanza, es el odio y el amor de todos los que no llegan a comprender el fin y la finalidad de una suerte común. El naufragio, la muerte como único medio de libertad, como única posibilidad de escapar a la incomprensión, a la incongruencia, a la intransingencia. Max elige este final para su obra, logrando, de forma sublime, un cuadro de gran intensidad, de gran dramatismo. La tragedia del San Juan es la tragedia en que está sumida la Europa de 1938.
