Libros de Psicoanálisis, página 19 de 142

"El lector tiene en sus manos la obra visionaria que surge del encuentro de C. G. Jung con la profundidad de lo inconsciente durante los años 1913 y 1916 y de la lenta labor de interpretación simbólica que llevo a cabo desde 1914 a 1930. Esta version especial de estudio facilita el acceso al intricado material en un formato de tamaño menor al de su version original, comodo al lector, que cuenta ademas con una introduccion ordenadora y aclaratoria del gran estudioso de Jung y sus fuentes, Bernardo Nante. Corregida y ampliada, se convierte en un instrumento unico para quien este verdaderamente interesado en sumergirse en los misterios de la psique.Sin duda, el estudioso de Jung cuenta hoy con un invalorable documento, hasta hace poco inaccesible, que proporciona claves fundamentales para comprender la genesis de su obra teorica y de su praxis. Pero, mas alla de ello, todo lector interesado en reflexionar y, acaso, en avizorar aquello que parece subyacer al destino espiritual de nuestra era, encontrara aqui un estimulo incesante que desafiara sus vigilias y su sueños."

Cuando la angustia aparece en la vida del sujeto todo cambia, todo se trastoca y se vuelve insoportableHablando con los sujetos, casi todos coinciden que entre el miedo y la angustia, es la angustia

La piel es la envoltura del cuerpo, de la misma forma que la conciencia tiende a envolver al aparato psíquico. Desde este punto de vista, las estructuras y la función de la piel pueden proporcionar a los psicoanalistas y a los psicoterapeutas analogías fecundas que los guíen en su reflexión y en su técnica.

Freud comenta que, en un diálogo publicado en un semanario humorístico de Múnich, un hombre se quejaba del carácter de las mujeres, que las convierte en complicadas y difíciles, y que su interlocutor le responde: "Sí, pero es lo mejor que tenemos en ese tipo de cosas". Freud utiliza el comentario para afirmar, a continuación, que, para formar psicoanalistas, lo mejor que tenemos son los médicos. Lo que el personaje del semanario decía de las mujeres podría también decirse de los hombres, y lo que Freud decía de los médicos podría decirse de muchas otras cosas

El psicoanálisis es sin duda uno de los fenómenos culturales más influyentes y relevantes para la historia intelectual y cultural del siglo XX. Su carácter multifacético ha dado lugar a distintos tipos de aproximaciones: biografias de sus principales figuras, historias generales sobre la disciplina y estudios dedicados a explorar su influencia en diversos ambitos. Sin embargo, los analisis sobre su vinculacion con la teoria social no abundan.Mauro Pasqualini repasa los principales esfuerzos realizados, desde Freud hasta nuestros dias, por aplicar el psicoanalisis a la comprension de distintos fenomenos sociales. En este recorrido, aborda las reflexiones de intelectuales como Slavoj iek, Erich Fromm, Herbert Marcuse, Wilhelm Reich y Louis Althusser. Asi, observa como el encuentro entre el psicoanalisis y las humanidades fue el lugar donde se forjaron importantes conceptualizaciones acerca de temas tan cruciales del siglo xx como el totalitarismo, las angustias en torno a la sociedad de consumo, los problemas de integracion en una sociedad multicultural o las expectativas sobre las transformaciones de la moral sexual.Con una perspectiva panoramica y comparativa, este libro busca ser, en terminos de Pasqualini, "un punto de partida para pensar que utilidad puede tener hoy la vinculacion entre psicoanalisis y teoria social y cual seria la modalidad mas adecuada para una relacion productiva entre ambos mundos".

La civilización, lejos de haber significado el mayor triunfo de la evolución de la humanidad, constituye más bien la causa de ese conjunto de problemas colectivos a los que apuntaron Rousseau, Nietzsche, Freud, la Escuela de Frankfurt o el Club de Roma. La humanidad de hoy destruye nuestro medio ambiente, nuestras culturas, personas y valores: la civilización está gravemente enferma y la causa no es otra que la civilización misma. Ahora vivimos su etapa de decadencia: una era de los negocios y la propaganda donde todos los valores —incluido el de la vida— palidecen ante el valor del dinero. La raíz ignorada de los males del alma y del mundo ofrece un análisis preciso del estado de la sociedad, así como una propuesta de transformación que, en nuestra actual etapa de declive, no podremos dejar de admirar como un diagnóstico certero de los problemas mundiales. La nueva obra del aclamado doctor Claudio Naranjo nos devuelve la esperanza en una sociedad más libre, amorosa y pacífica.

"La ""identificación"" es un concepto que atraviesa como hilo conductor la teoría psicoanalítica y es una noción básica para comprender la estructuración del sujeto. A la complejidad identificatoria nos enfrentamos en el desarrollo del proceso psicoanalitico, las identificaciones se manifiestan de diferentes maneras en el vinculo paciente-analista en el proceso denominado ""transferencia"". Y es en ese lugar de la relacion donde se produce el interjuego de identificaciones-desidentificaciones y la creacion de nuevas identificaciones.Un objetivo del analisis es la posibilidad de desidentificacion de aquellas identificaciones que alienan al sujeto. De todas estas cuestiones se reflexiona a lo largo de los capitulos de este libro."

Este libro trata sobre literatura, sobre la escritura como forma de darle sentido al sufrimiento humano y, también, como el medio por el que nos hacemos más humanos. Desde el psicoanálisis contemporáneo, en su intersección con una mirada crítica de género, por sus capítulos transitan el suicidio y la locura de los escritores, su inextinguible anhelo de absoluto; el sentimiento oceánico que encontramos en la experiencia de las místicas y en autoras como Anne Sexton o Carmen Laforet. Se interroga la existencia de marcadores de género en los textos literarios, apostando por una androginia del creador que ya defendieran Coleridge y Virginia Woolf como el lugar ideal desde el que hacer surgir la escritura. El concepto de maldad que la literatura muestra, anticipándose con mucho al psicoanálisis, a través de sus monstruos más famosos: Frankenstein, Jekyll y Hyde, Drácula, Kurtz, Yago, entre otros, es la siguiente estación de su itinerario que concluye analizando el concepto de amor en las novelas de seis narradores del siglo XX Kawabata, Roth, Brink, García Márquez, Coetzee y Guelbenzu- cuyos protagonistas, como ellos mismos cuando escribieron estas obras, ya entraron la senectud.

Para eliminar, en la medida de lo posible, la separación entre consciente e inconsciente, corregir la excesiva unilateralidad de la actitud consciente y conseguir con ello la totalidad de la psique, C. G. Jung, ademas del metodo del analisis de los sueños, desarrollo la practica de la imaginacion activa que, al igual que los sueños, opera con datos de lo inconsciente pero contemplados en estado de vigilia.El sueño es un producto puro de lo inconsciente. La imaginacion activa, sin embargo, trabaja con fantasias espontaneas que emergen libremente de lo inconsciente, a partir de la suspension de la atencion critica y que, a diferencia de los sueños, interactuan con el yo consciente en estado de vigilia. La escritura, la pintura, la musica, el dialogo interior son, entre otros muchos, los medios de expresion que la consciencia presta a los contenidos inconscientes. La imaginacion activa permite la confrontacion, el dialogo con aquellos contenidos de lo inconsciente hasta el momento desconocidos, reprimidos u olvidados; conduce a su reconocimiento, aceptacion e integracion en la conciencia. La imaginacion activa tambien puede plasmarse a traves de todas las manifestaciones de la imaginacion creadora. En este libro se muestra un ejemplo a traves del DVD que lo acompaña donde, en la pelicula realizada por Christian Tauber, aparecen imagenes y melodias que emergen de la libre fantasia, arrastrando consigo contenidos del pasado, olvidados o reprimidos, y que piden su reconocimiento e integracion en el presente.De modo complementario a esta aproximacion practica, musical y visual, este libro recoge la aportacion y reflexion teorica sobre la imaginacion activa de C. G. Jung y de dos de sus seguidoras mas proximas: Marie-Louise von Franz y Barbara Hannah.

Desde los conocimientos que nos proporciona la experiencia en la clínica psicoanalítica y desde ella, se exponen las vivencias de las víctimas sobre las dificultades para otorgar el perdón, permitiéndonos ser testigos de las vicisitudes de sus dinamismos psíquicos. Tras constatar lo difícil que resulta poder otorgarlo, las condiciones requeridas y diferenciando proceso y acto del perdón, se hace hincapié en todo aquello que resultaría dañado con la agresión, a la vergüenza y humillación que conlleva, al riesgo de que se constituyera una Organización Resentida de la Personalidad. Se plantean las diferencias y semejanzas entre el perdón, la reparación y el duelo. Contribuye al debate sobre la utilidad y la función del perdón en la asistencia psicológica, específicamente la psicoanalítica.

En su Presentación autobiográfica, Freud muestra que el psicoanálisis no puede desvincularse de su vida. Todo se jugó a lo largo de ese invierno parisino en que asistió a los cursos de Charcot en la Salpêtrière; llegaron luego los Estudios sobre la histeria, escritos con Breuer. Freud funda entonces su propia escuela, destinada a rebasar las fronteras de Austria. En «Contribución a la historia del movimiento psicoanalítico», Freud explica de qué manera los desacuerdos de Adler y Jung condicionaron la partida de ambos. Si su teoría ha tenido una repercusión tan universal y duradera, ello debe atribuirse, sin duda, a su rigor científico irreprochable y su búsqueda exigente de la verdad.

En su autobiografía, Jung cuenta el caso de una mujer de la alta sociedad vienesa, muy rica, que padecía graves crisis de angustia y que le había sido remitida por un analista freudiano. ¿Podemos suponer que el propio Freud se la mando, a pesar de la brusca ruptura que se habia dado entre ellos años antes? Una vez arriba del escenario, todo es posible, y la realidad-real, por llamarla asi, se vuelve relativa, o en otras palabras, puro teatro.

Sorprendentes relatos rescatados de la teoría psicoanalítica de Sigmund FreudSorprendentes relatos rescatados de la teoría psicoanalítica de Sigmund Freud que, como destaca en su prólogo Juan José Millas, poseen una eficacia narrativa que habia permanecido oculta hasta la presente edicion.Freud no solo fue uno de los mas grandes exploradores de la mente humana, sino tambien un excelente prosista con una amplisima cultura humanistica. En ninguna parte quedan mejor reflejadas estas dos facetas como en sus legendarios casos clinicos, cuya estructura, segun el novelista John Updike, tiene una elegancia arquitectonica que iguala a la de los mejores escritores de su tiempo.Este libro, al cuidado de la psicoanalista Isabel Menendez, presenta desde un punto de vista literario veinte de esos casos, narraciones extraordinarias que reflejan los temas mas importantes en la busqueda freudiana. La primera parte reune breves y deslumbrantes historias sobre casos de sugestion e hipnosis, entresacadas de sus grandes trabajos tecnicos, que alumbran el conocimiento del inconsciente. La segunda, textos inmersos en los trabajos que le llevaron a elaborar las teorias sobre la neuropsicosis de defensa y las obsesiones y fobias. Y finalmente, tres grandes relatos sobre paranoia y homosexualidad que culminan con una verdad...

En 1926 el psicoanálisis es reconocido como un procedimiento terapéutico que ha dado pruebas de su valor, pero en Viena se quiere prohibir su ejercicio a Theodor Reik, con el argumento de que no es médico. Freud interviene en el debate con este texto-manifiesto que resitúa el psicoanálisis en su perspectiva histórica. En él se trata no solo del psicoanálisis profano, sino también de la teoría del yo y de su función en el aparato psíquico. La discusión sobre todos estos problemas proseguirá con los discípulos de Freud en Europa y América.

«Los textos incluidos en esta compilación tienen más de un siglo de vida. Todos ellos corresponden al ocaso del siglo XIX, pero no dejan de constituir un lugar de nacimiento, el del psicoanálisis (…). Las palabras y expresiones que hacen su aparición por primera vez están allí para atestiguarlo: defensa, conversión, proyección, huida en la psicosis, elección de la neurosis, etc. Y más allá de las palabras, las concepciones: del conflicto psíquico, de lo inconsciente, del papel de la sexualidad… Al mismo tiempo que se esbozan los perfiles de la cosa, se forja la palabra: del "análisis psíquico" al "psicoanálisis", que aparece por primera vez en un texto publicado inicialmente en francés.» (Extracto del prólogo.)

"Relatos de apego es una biografía inédita y cautivadora de John Bowlby (1907-1990), padre de la teoría del apego. Es un libro atractivo para quienes estén interesados en el desarrollo personal y en el mundo de las relaciones humanas. Desde una narrativa cercana y personal, el lector podra embarcarse en un viaje apasionante a traves de la vida y obra de Bowlby, retratado vividamente a lo largo de su historia de apego, asi como de las vicisitudes de su desarrollo personal y profesional que influyeron en la formacion de su caracter y de sus ideas.Estamos ante una obra unica: un hibrido donde la erudicion cientifica y las experiencias de la vida real se fusionan de modo armonico y creativo, ahondando en la psicologia de las relaciones de apego. Esta construida a partir de la posicion privilegiada del autor, que tuvo como mentor a Bowlby en los ultimos seis años de su peregrinaje (1984-1990), en los que confluyeron la investigacion y los conocimientos de toda una vida. El lector podra identificarse con, y aprender de, historias autenticas, que ilustran nuestra lucha por sobrevivir y crecer hasta el final del camino.Relatos de apego: encuentros con John Bowlby es un libro atractivo para quienes esten interesados en el desarrollo personal y en el mundo de las relaciones humanas. Posee un interes especial para los profesionales de la salud mental y de otros ambitos de la salud y el trabajo social."

Nos encontramos ante un libro único, escrito a múltiples voces, y dentro de un diálogo que por momentos nos lleva al mundo onírico de las imágenes más originarias de la infancia. Suscitado de varios encuentros y discusiones entre Christopher Fynsk y Jean-Francois Lyotard, este libro retoma la importancia -dentro de la filosofía así como en el psicoanálisis- de la pregunta por la figura del "infans", como aquél que no puede hablar. No obstante, la pregunta no se resuelve tan sencillamente en una discusión, sino en la apertura de la pregunta sobre la muerte del "infans". Al retomar las obras de Leclaire, Blanchot, Lacen y otros, Fynsk ubica este libro como un encuentro entre la filosofía y el psicoanálisis, el infante y el mundo, la palabra y el silencio, para llegar a cuestionamos, ¿acaso es posible hablar de aquello que carece de lenguaje, de la muerte del "infans" que se encapsula en un silencio ensordecedor ante el mundo?