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Schopenhauer, el "filósofo del pesimismo", ve el mundo y nuestra vida en él como un mal chiste. Pero si bien el mundo es indiferente a nuestro destino, no es su propósito fastidiarnos adrede. La fachada del mundo se apoya en lo que Schopenhauer llama la voluntad universal, ciega y sin proposito. La voluntad nos acarrea toda nuestra miseria y todo nuestro sufrimiento. la unica esperanza es la de liberarnos de su poder y de los atavios superficiales del individualismo y el egoismo, que estan a su merced. En Schopenhauer en 90 minutos, Paul Strathern expone de manera clara y concisa la vida e ideas de uno de los grandes pensadores de la modernidad. El libro incluye una seleccion de sus escritos, una breve lista de lecturas sugeridas para aquellos que deseen profundizar en su pensamiento, y cronologias que situan a Schopenhauer en su epoca y en una sinopsis mas amplia de la filosofia.

Creemos que nuestra época es la más grande de la historia de la humanidad, llena de una originalidad que parece ilimitada, pero este dinamismo no es una característica necesaria de las grandes épocas. Entre las civilizaciones mas duraderas y estables ha estado la Europa medieval. La inmutabilidad alcanzada y, con ella, la estabilidad permitieron el desarrollo de un pensamiento estructurado y una belleza intelectual sin paralelo.Como las grandes catedrales goticas de Europa occidental, las certezas formaban parte esencial de la epoca medieval. Su monumento intelectual fue la filosofia, en gran medida estatica y acumulativa, del escolasticismo, y el maestro por antonomasia de la escolastica fue Tomas de Aquino.En Tomas de Aquino en 90 minutos, Paul Strathern presenta un recuento conciso y experto de la vida e ideas de Tomas de Aquino, y explica su influencia en la lucha del hombre por comprender su existencia en el mundo. El libro incluye una seleccion de escritos de Tomas de Aquino, una breve lista de lecturas sugeridas para aquellos que deseen profundizar en su pensamiento, y cronologias que situan a Tomas de Aquino en su epoca y en una sinopsis mas amplia de la filosofia.

PREMIO PRINCESA DE ASTURIAS DE COMUNICACIÓN Y HUMANIDADES 2015PREMIO NACIONAL DE LAS LETRAS ESPAÑOLAS 2014Memoria de la ética es uno de los textos clave de Emilio Lledó, gran exponente de la filosofía contemporanea¿Como organizar la posible felicidad individual, el Bien de cada persona junto al Bien de los otros? ¿Como luchar por ser bueno en un mundo malo? Los griegos que, hace veinticinco siglos, inventaron la palabra y el contenido de la democracia, crearon tambien los dos terminos que representan esa inmensa revolucion humana: la Etica y la Politica.Este libro trata de ellas, de su indisoluble union y de su origen, e intenta mostrar la sombrosa modernidad de su mensaje. Pretende leer las paginas clasicas recobrando sus esenciales latidos, penetrando la lozania e inmediatez de su maravilloso lenguaje y olvidandose de la terrible costra de ideologias y terminologias que cierta tradicion ha aplastado sobre el libre fluir de estos textos.Emilio Lledo es un filosofo capaz de otorgar a la filosofia una dimension practica y de construir puentes entre los filosofos clasicos y nosotros. Su vocacion docente consigue que sus libros esten al alcance de cualquier lector interesado en la filosofia, el lenguaje y la moral.Pensador de relevancia internacional y de trayectoria ejemplar en el ambito de las humanidades, concibe la Filosofia como meditacion sobre el lenguaje y subraya la tendencia natural del ser humano hacia la comunicacion. [...] Hace suya la razon ilustrada a traves de un dialogo que impulsa la convivencia en libertad y democracia.Del acta del Jurado del premio Princesa de AsturiasPor su pensamiento y dilatada obra, que armoniza la filosofia del Logos, la hermeneutica, el valor estetico y etico de la palabra, la defensa de la libertad y reivindica la vocacion docente.Declaracion del jurado que le otorgo el Premio Nacional de las Letras Españolas 2014La critica opina... Un gran ensayista y divulgador de alto nivel, entre los temas que trata destacan la defensa de la lectura, la felicidad, el silencio, la belleza y la verdad. Winston Manrique, El Pais

La obra de Pedro Lombardo (ca. 1090-1160), objeto del Comentario de Santo Tomás, ofrece un capital patrístico bien ordenado, que el Aquinate sigue desarrollando y superando en la segunda parte de este libro II. La primera parte, que llevaba por titulo La produccion de las criaturas (d1-d20) trato de la creacion, de los angeles y del hombre. Esta segunda parte, La introduccion del pecado en el mundo (d21-d44), trata del libre arbitrio y del pecado.El presente volumen ofrece interesantes aspectos sistematicos concernientes a las centrales doctrinas sobre el "mal". Cabe destacar dos temas: uno de contenido "metafisico", el bien y el mal en los seres (d34); otro de contenido "moral", la malicia y la bondad de los actos humanos (d40).Distingue un doble orden de los actos humanos, el psicologico y el moral; expone el orden moral tanto en un sentido "generico" como especifico, quedando asi definitivamente superada la posicion de los teologos anteriores que solo enfocaban el acto exterior en cuanto pecaminoso; y subraya el motivo de la diferencia especifica o esencial de la "bondad, malicia e indiferencia" que, tanto en el acto interno como en el externo, convienen en este genero moral.

¿Para qué necesitamos hoy día a Sócrates, si vivimos inmersos en una revolución tecnológica que promete cambiar el mundo de arriba abajo, si lo nuevo ha sustituido a lo bueno en el orden de nuestros valores? ¿Para que Socrates si la confianza en que el pensamiento critico nos haria mas libres, mas justos y mas buenos parece estar dando paso a la frustracion de que no hay manera de dejar atras nuestras debilidades? ¿Para que Socrates si hemos dejado de creer en el valor del conocimiento, de la memoria, de la atencion y si para nuestros jovenes teclear es mas importante que hablar? ¿Para que, en definitiva, Socrates, si las relaciones cara a cara estan siendo sustituidas por las relaciones digitalizadas y llamamos "dialogo" a lo que hacemos en Facebook o en Twitter? La misma pregunta lleva implicita su respuesta: Es imprescindible leerlo porque Socrates no solo esta en los cimientos de la cultura occidental, sino que fue el iniciador de un dialogo que ha recorrido siglos y en el que han participado las grandes mentes de la historia.

La filosofía de Berkeley niega la existencia de la materia. Según él, no existe el mundo material, solamente la experiencia, de modo que, cuando algo no se ve, es que no existe. Entonces, ¿cómo es que subsiste el mundo? Pues porque lo sustenta la percepcion constante de un Dios que todo lo ve. Las ideas de Berkeley parecen llevar el empirismo hasta extremos absurdos, pero ¿acaso no tenemos nosotros que dejar el sentido comun y lo obvio a un lado para ir mas alla de la pura existencia cotidiana?En Berkeley en 90 minutos, Paul Strathern expone de manera clara y concisa la vida e ideas de George Berkeley. El libro incluye una seleccion de sus escritos, una breve lista de lecturas sugeridas para aquellos que deseen profundizar en su pensamiento, y cronologias que situan a Berkeley en su epoca y en una sinopsis mas amplia de la filosofia.

Un Sartre esencial, un Borges inédito, una Victoria Ocampo de cuerpo entero, un Masotta contemporáneo, la homosexualidad en la Argentina, los interrogantes políticos y culturales conforman la materia de este nuevo rabajo.Pensar y escribir, en los terminos en que Sebreli lo hace, es un desafio. Mas alla de las cuestiones y problemas que aborde, el autor de El asedio a la modernidad y El vacilar de las cosas imprime a sus planteos y analisis la lucidez de un estilo unico. Escritos sobre escritos, ciudades bajo ciudades revisa y recupera temas e ideas de El riesgo de pensar e incorpora nuevos articulos y ensayos. El resultado es un libro distinto que, a la vez, revela el ejercicio de coherencia al que la conducta del autor nos ha acostumbrado. Sebreli ilumina y discrimina, asistido siempre por argumentaciones de innegable relevancia. Escrituras y lecturas, hombres y ciudades convergen en estas paginas. Mejor dicho, unos y otros emiten signos o proyectan sombras que Sebreli, con puntual certeza, descifra e interpreta.

Los conflictos de Agustín de Hipona con el sexo y con una madre dominante, seguidos de una crisis espiritual que le llevó a convertirse al cristianismo –contadas con detalle en sus Confesiones–, le c

El régimen de facto de Federico Tinoco, legalizado después por elecciones y reconocido por la Asamblea Constituyente, fue denominado por el pueblo con el nombre de Los Tinoco. Se designaba así al Presidente y a su hermano Joaquin, Ministro de Guerra, mano derecha suya en particular y del Gobierno en general. El autor respeto esa expresion popular en esta obra, en la que ambos personajes son los principales protagonistas de la intrigante trama historica. Por otra parte, el tema central del ensayo se enmarca en la Costa Rica de los años de ese gobierno: 1917 a 1919.Esta obra obtuvo el Premio Editorial Costa Rica en Biografia de 1979.

Teresa de Jesús es una escritora sin cultura y defectuosa pero su frescura y hallazgos literarios la han convertido en una de las grandes cimas del mundo de las letras, por el contenido y su modo de mirar la realidad. ¿Especial intuicion o milagro? Su naturalidad se enfrenta en este estudio ante la obra de un maestro del estilo narrativo y se comparan dos grandes fi guras del mundo de la cultura y del espiritu, las dos con un escrito referido a un castillo simbolico. Uno representa el recorrido hacia el cielo por medio de una hermosa y alegre alegoria; el otro, el camino de un infierno a traves de las galerias del poder. Ambos tienen una intuicion fascinante y una habilidad psicologica asombrosa: que este mundo no es solo lo que se ve ni se comprende solo con la logica o de modo racional. Ilia Galan, Titular de Estetica y Teoria del Arte en la Universidad Carlos III de Madrid y profesor invitado en las universidades de Oxford, Harvard, la Sorbona, New York University, etc. Columnista habitual en El Pais, y otros periodicos. Entre sus libros, editados en varios idiomas, destacan: El Dios de los dioses (Ciencia del arte) 1993, El romanticismo: Schelling o el arte di vino, Madrid, 1999, Teorias del arte desde el siglo XXI, 2005, Sabiduria oculta en el Camino de Santiago, 2011, Filosofia del Caos, estetica y otros artes, 2011, Origenes de la fi losofia en español. Actualidad del pensamiento hebreo de Santob, 2013, El Romanticismo y sus mutaciones actuales, 2013.

Byung-Chul Han reflexiona en este ensayo sobre la crisis temporal contemporánea, en diálogo con Nietzsche y Heidegger. La fugacidad de cada instante y la ausencia de un ritmo que dé un sentido a la vida y a la muerte, nos situa ante un nuevo escenario temporal, que ya ha dejado atras la nocion del tiempo como narracion.Segun Byung-Chul Han, no estamos ante una aceleracion del tiempo, sino ante la atomizacion y dispersion temporal a la que llama disincronia. Cada instante es igual al otro y no existe ni un ritmo ni un rumbo que de sentido a la vida. El tiempo se escapa porque nada concluye, y todo, incluido uno mismo, se experimenta como efimero y fugaz. La muerte es un instante mas, lo cual invalida la vivencia de la muerte, en Nietzsche y Heidegger por ejemplo, como consumacion de una unidad con sentido.El presente libro sigue el rastro, historica y sistematicamente, de las causas y sintomas de esta disincronia. Pero el final del tiempo como duracion narrativa no tiene por que traer consigo un vacio temporal. Al contrario, da lugar a la posibilidad de una vida que no necesita de la teologia ni la teleologia, y que a pesar de ello tiene su propio aroma. Pero para ello es necesario un cambio. En palabras de Byung-Chul Han, "la crisis temporal solo se superara en el momento en que la vita activa, en plena crisis, acoja de nuevo la vita contemplativa en su seno."

Luis Sáez Rueda emprende en este libro la ambiciosa tarea de mostrar las bases de la crisis que atraviesa Occidente, conectando sus causas sociales y políticas a dinámicas más profundas incrustadas en el subsuelo espiritual de la cultura.La tesis central del autor afirma el ocaso de las potencias creativas que subyacen a la interpretacion del mundo y el modus operandi que conforman el modo de ser de nuestra civilizacion. Al unisono, da cuenta de un nuevo malestar en la cultura, un sentimiento asfixiante en el inconsciente colectivo que se expande de forma clandestina. Sobre la base de este analisis, Saez sostiene que el ocaso de Occidente radica en su agenesia (la impotencia de su substrato sociocultural para crearse a si mismo) y en la necedad que la acompaña (en cuanto perdida del autoextrañamiento). Tal estado yermo del mundo sociocultural da lugar a un agente patogeno la autofagia civilizatoria un fenomeno complejo que propulsa un devenir de la civilizacion contra sus propias potencias autocreadoras. La crisis del presente es este paradojico progreso involucionista, del que emanan patologias civilizatorias que cobran forma en procesos concretos sociales y politicos. Hay que atravesar desde dentro esta noche del ocaso termina sosteniendo el autor para que se hagan realidad las luces de aurora que hoy se vislumbran y que el autor cifra en tres fundamentales: el centelleo pro-barroco, el destello del espiritu tragico y los principios de una etica de la lucidez.

Tomando por guía la acción, el presente libro analiza en sus dos primeras partes las vertientes fenomenológico- eidética, hermenéutica y ética de la acción en diálogo con los autores clásicos y contemporaneos que mas representativamente las han abordado (Tomas de Aquino, Ricoeur, Polo, Scheler, Wojtyla..). El autor muestra que no son estadios superpuestos, sino que se puede transitar del analisis eidetico al hermeneutico a traves del agente motivado en sus actos voluntarios y de las mediaciones cultural e historica de su actuacion y se desemboca al fi n en el nivel etico cuando se repara en la exigencia de universalizacion que reivindica la accion en tanto que humana.La tercera parte aborda las dos fuentes eticas de la donacion y la obligacion, resaltando la convergencia de ambas desde el primado de la donacion. Para ello Urbano Ferrer cuenta con los relevantes estudios sobre el don procedentes del area francesa (Mauss, Marion, Derrida, Bruaire..) y termina enmarcandolo constitutivamente en la persona. No pretende una sintesis de diferentes planteamientos, sino dejarse llevar por las cosas mismas en sus conexiones de esencia y traer a colacion a proposito de ellas las averiguaciones de los autores aludidos, ejerciendo la critica desde el contraste con las evidencias de esencia. Urbano FERRER SANTOS es Catedratico de Filosofia Moral de la Universidad de Murcia y Profesor Visitante de las Universidades de Dresde y Lublin. Su produccion filosofica se centra en la fenomenologia (con especial atencion a Husserl, Scheler, Edith Stein, von Hildebrand, Reinach..), en Teoria de la Accion y en distintos estudios sobre la persona. Ha colaborado en varios Proyectos investigadores sobre cuestiones de Bioetica. Es miembro de la SEFE (Sociedad Española de Fenomenologia), miembro fundador de AEP (Asociacion Española de Personalismo) y pertenece a la Sociedad Española de Bioetica (AEBI).

El trabajo sistemático de problemas relativos al conocimiento humano es una característica sustantiva del pensamiento moderno. No obstante, históricamente, la tradición filosófica en las universidades españolas se ha mostrado muy deficitaria en este campo. La introduccion de la epistemologia moderna, y de la modernidad en general, en el pensamiento español ha sido un proceso complejo y lleno de obstaculos. A partir de los años setenta del siglo XX se inicio un periodo de renovacion muy intenso que cambio radicalmente el panorama. En el ambito de la teoria del conocimiento, la aportacion de Josep Lluis Blasco fue de las mas destacadas. Este libro ofrece una aproximacion sistematica a los problemas filosoficos que plantea el conocimiento humano. Dividido en cinco grandes apartados, que recogen los temas mas importantes de la epistemologia actual -metodo, definicion y posibilidades de conocimiento, justificacion, base empirica del conocimiento y relacion entre semantica y epistemologia-, se dirige a los estudiantes del ambito de las humanidades, pero tambien de las ciencias basicas y, en segundo termino, a un publico general interesado en los problemas epistemologicos.

¿Cuál es el secreto de la felicidad?Los filósofos de Oriente y Occidente llevan miles de años buscando respuesta a las mismas cuestiones que nos preocupan hoy en día. ¿Cuál es el secreto de la felicidad? ¿Hay algun atajo hacia el exito? ¿Como podemos distinguir el amor verdadero? ¿Que hacer cuando todo se pone en contra nuestra?De Platon a Buda, pasando por Nietzsche, Simone de Beauvoir, Schopenhauer o Freud, este libro fresco y divertido, acompañado de cuidadas ilustraciones, reune las mejores maximas de los grandes genios de la humanidad sobre felicidad, amor, libertad, amistad..., en forma de inteligentes ideas para afrontar, con filosofia, cualquier duda o desafio que te plantee el dia a dia.

La biografía definitiva de uno de los grandes creadores de todos los tiempos.Rüdiger Safranski, un maestro en el arte de exponer la historia de las ideas, nos acerca un Goethe casi inédito para el le

El hombre persigue la felicidad. ¿Qué la impide?. La maldad: codicia y poder. La agresiva e injusta estructura social es responsable de buena parte de la maldad social, pero no la explica del todo, dado que cambios en las estructuras y el modelo de poder (socialismo real) no minoraron la maldad. Debe haber algo mas. Hay que indagar en el hombre inteligente del Paleolitico. Se necesita otro hombre. ¿Donde queda la responsabilidad?

> Ese era el dogma del fanatismo según Voltaire. Y, como los atentados contra Charlie Hebdo volvieron a demostrar, ese sigue siendo hoy, dos siglos y medio después. Así que no es casual que este a

Este estuche es una edición limitada, contiene dos de las obras sobre ética más emblemáticas del autor, Ética para Amador y Ética de urgencia. Fernando Savater, escritor, es Catedrático de filosofia en la Universidad Complutense de Madrid. Ha publicado mas de cincuenta obras de ensayo politico, literario y filosofico, narraciones y obras de teatro, ademas de cientos de articulos en la prensa española y extranjera. Algunos de sus libros han sido traducidos a mas de veinte lenguas.

Tras su primer libro, Hacia una crítica de la razón patriarcal, volvió sobre algunas de sus implicaciones éticas y políticas en otras publicaciones, pero, por diversas razones, hasta ahora, habían quedado pospuestos los desarrollos de una parte medular de su primera obra: la critica de la razon patriarcal en su sentido mas estricto.Este volumen analiza la genealogia como constructo patriarcal y constata como, con el comienzo de la modernidad, surgen distintas corrientes filosoficas que ponen en cuestion la razon genealogica. El conjunto de pensamientos aqui resumidos deben ser leidos, por tanto, en clave de critica de la razon salomonica, expresion del poder historico de los varones. Una critica en el sentido kantiano, que busca establecer loslimites de esta sentencia canonizada y determinar sus condiciones de posibilidad, contraria a la dogmatica patriarcal que la instituyo en paradigma de sabiduria. Y es en este analisis en el que deberiamos apoyarnos para buscar alternativas teoricas y practicas a problemas del presente. Porque Salomon si ha dejado su legado. Sus herederos pululan por las instituciones de la sociedad patriarcal instituyendose en jueces en cuestiones de mujeres, de las que, como patriarcas, son tambien parte.CELIA AMOROS PUENTE (Valencia, 1944) es catedratica de filosofia. Premio Nacional de Ensayo 2006, ha centrado su trabajo tanto en la fundamentacion e implicaciones filosoficas de la teoria feminista como en la historia del existencialismo. Es fundadora del Seminario Permanente Feminismo e Ilustracion en la Universidad Complutense de Madrid, donde tambien fue directora del Instituto de Investigaciones Feministas. En 2011 recibio la medalla a la Promocion de los Valoresde Igualdad por parte del Gobierno español. En 2012 fue acreedora del premio Mujeres Progresistas, en su categoria nacional, por su larga trayectoria profesional y su contribucion al estudio del feminismo.