eBooks de filosofía, página 213 de 1311

Juan Ignacio Hernáiz Blázquez, nacido en Burgos el 27 de julio de 1947, padre de dos hijas y abuelo de tres nietas, ha viajado por 101 países, es profesor titular de la Universidad Complutense de Madrid, en la cual lleva 38 años. Ademas de Ademas de dar 39 cursos fuera de la universidad, ha dado 621 conferencias magistrales y 1.920 charlas informales tambien fuera de ella. Ha publicado 542 articulos en la revista electronica Vivat Academia de la Universidad Complutense, asi como en las revistas electronicas Hispanidad, Catholic, Ecristians, la revista electronica de la Asociacion Iberoamericana de Sociologia de las Organizaciones, Hazteoir, Romanico. Tambien en las revistas del Colegio Mayor Moncloa, La comunidad, la revista del Instituto de Estudios Politicos, y la del Instituto de Estudios Sindicales, Estafeta literaria, Folia humanistica, S. Agustin, Vedruna, Naturaleza y Gracia, Movimiento Catolico, Verdad y Vida, ABC, El Pais, El Mundo, El Imparcial, El Alcazar, Diario 16, Pueblo, ECCUS, en las revistas de la Universidad Complutense, la de la Facultad de Ciencias de la Informacion, la del departamento de Comunicacion Audiovisual y Publicidad, Gaceta Universitaria, la revista de la Sociedad Iberoamericana de Autogestion de la Universidad de Valencia, Cinerama, Telos de Fundesco, Foto Profesional, Malabo, Nexos, la revista de Mario Conde, Mundo Informativo, Balance y Perspectiva, Fila 7, Islam, Graal, Tres.

En la actual sociedad líquida en la que vivimos el cambio y la incertidumbre son permanentes y como tales estaría bien que nos supiéramos adaptar constantemente a las nuevas circunstancias que van aconteciendo practicamente en tiempo real. Decimos adaptabilidad y no adaptacion porque lo que proponemos con este trabajo es desarrollar un buen habito que nos sirva para todas y cada una de las distintas adaptaciones que tengamos que realizar a lo largo de nuestra vida. Consideramos que este habito debe basarse en el desarrollo tanto de un pensamiento creativo como de un pensamiento critico-racional, por eso proponemos al arte y a la lectura como dos vias para potenciar esos dos tipos de pensamientos. Al potenciar tanto la creatividad a traves de la interpretacion de obras de arte como la racionalidad critica a traves de la lectura de textos conseguiremos ser capaces de pensar nuestros sentimientos y de sentir nuestros pensamientos. Intentaremos con todo ello desarrollar un criterio propio con el que seamos capaces de tomar nuestras propias decisiones sin dejarnos influenciar por el sistema consumista y por sus grandes beneficiados sino por nuestro propio criterio autonomo y responsable. Como, nos guste o no, tenemos que vivir en sociedad relacionandonos con los demas, el desarrollo de dicho criterio tendra que estar orientado a la vida en sociedad. Pensamos que una buena forma de hacerlo es acercandonos un poco a la filosofia, pues no en vano cuando pensamos nuestra vida y nos preguntamos cosas al respecto lo que estamos haciendo es filosofar. De manera que esta obra esta orientada a todas aquellas personas que pretendan no estar predeterminadas para elegir y decidir sus propios asuntos y que deseen manejarse con soltura y seguridad en la sociedad del conocimiento y la sabiduria.

La política ya no es lo que era. Hoy en día los presidentes prometen en sus campañas electorales alcanzar ciertos objetivos solo para llegar a la presidencia. Después, el poder les ciega, se vuelven intransigentes, olvidando por completo que estan ahi para mejorar y trabajar para la clase media, esa parte de la poblacion a la que mas le afecta las decisiones politicas y de las que premeditadamente pretenden alejarnos.

Y el maestro ha de ser quien abra la posibilidad, la realidad de otro modo de vida, de la de verdad. Una conversión es lo más justo que sea llamada la acción del maestro. La inicial resistencia del que irrumpe en las aulas, se torna en atencion. La pregunta comienza a desplegarse. La ignorancia despierta es ya inteligencia en acto. Y el maestro ha dejado de sentir el vertigo de la distancia y ese desierto de la catedra como todos, prodigo en tentaciones. Ignorancia y saber circulan y se despiertan igualmente por parte del maestro y del alumno, que solo entonces comienza a ser discipulo. Nace el dialogo. M. Zambrano, La mediacion del maestro.

La moral a través de la ética entra en un proceso de entropía cuando el ser humano desconoce el pacto que nuestros primeros padres realizaron con nuestro creador, esa conciencia moral que llevamos en nuestros genes hasta el fin de los siglos siempre va a permanecer intacta y siempre el ser humano superara la incertidumbre y la duda que se apoderan de nuestra mente al darnos cuenta de la inevitable realidad de nuestra especie, que siempre esta buscando su propia destruccion. La obra Incertidumbre de la Etica tiene como fin alertar a la humanidad sobre el surgimiento de los modernos Hitler que se ensañaran con mayor sevicia sobre la raza humana y cuyo unico objetivo es lograr el exterminio del hombre sobre la faz del universo. Este mensaje editado por ECU de Alicante, España, es de inspiracion divina, y esperamos que muchas familias lo mediten en sus hogares asi como estudiantes en sus foros, y autoridades politicas y eclesiales con sus seguidores.

El origen de este libro surge de la pregunta sobre el fondo no-racional que se oculta detrás de las ideas, las argumentaciones y de las identidades. El lenguaje (lo simbólico), las representaciones e identificaciones (el imaginario) y la forma en que articulamos en forma de guion nuestros deseos (la fantasia) conforman esta red desde la que tejemos nuestras creencias. Se trata de ver tambien como estas redes se convierten en obstaculos para eln conocer y para el querer. Es en la ilusion y en el delirio donde caemos en la distorsion generada por la red de lo simbolico y lo imaginario. Tambien la identidad puede convertirse en una mascara que nos oculte a nosotros mismos y nos encierre en el circulo del narcisismo. Todo este recorrido teorico esta elaborado a partir de un encuentro entre la filosofia, el psicoanalisis, las neurociencias y la sociologia para darle un enfoque interdisciplinario y critico.

Entender la filosofía a través del séptimo arteComo ya hiciera en Lo que Sócrates diría a Woody Allen (Premio Espasa Ensayo, 2003), Juan Antonio Rivera emplea algunas películas como ejemplos ilustrativos, para hilvanarlas luego con meditaciones filosoficas. Una original y divertida forma de entender la filosofia a traves del septimo arte.Juan Antonio Rivera (Madrid, 1958), catedratico de Filosofia, obtuvo su licenciatura por la Universidad Complutense de Madrid. Es colaborador asiduo de la revista Claves de razon practica y ha escrito en las revistas Isegoria, Cuadernos del Sur, Revista de Occidente, La Pagina, Fetasa, Agora y Er.Otras obras publicadas son: El gobierno de la fortuna (Critica, 2000), Lo que Socrates diria a Woody Allen (Premio Espasa Ensayo 2003, traducido a varios idiomas) y Menos utopia y mas libertad (Tusquets Editores, 2005).Ensayo ameno y de facil lectura.El autor consigue acercar la filosofia al lector poco especializado en la materia.Combina el comentario de peliculas con reflexiones filosoficas.Se trata de una continuacion de su obra anterior Lo que Socrates diria a Woody Allen (Premio Espasa Ensayo, 2003), del que se hicieron varias ediciones.Dirigido a lectores de nivel cultural medio, interesados por la filosofia y amantes del cine.

Premio Espasa de Ensayo 2003Introducción profunda y amena, a través de la filosofía y el cine, a algunas de las principales cuestiones éticas de todos los tiempos: el amor, la felicidad, el azar, la falta de voluntad, el presentimiento de la muerte, etc. Desfilan por estas paginas tanto los filosofos clasicos (Socrates, Platon, Kant, Nietzsche, etc.) como otros mas actuales. Ensayo ameno con ejemplos, sacados de las grandes peliculas clasicas y actuales, previos a las reflexiones filosoficas. La combinacion de imagenes de peliculas y meditacion filosofica ayuda no solo a entender mejor la filosofia sino tambien a amar mas profundamente el cine. Es un libro original, ameno y que profundiza en la filosofia y el cine. El autor es un experto en la materia; es catedratico de filosofia.

Un acercamiento a la génesis y el desarrollo del pensamiento occidentalBertrand Russell se guió en esta obra por el más ajustado sentido de la unidad histórica y estudió a cada filósofo en relación con el medio en que actuo, teniendo siempre en cuenta las circunstancias sociales y politicas de su epoca. En este primer volumen se analizan la filosofia presocratica, las aportaciones de Socrates, Platon y Aristoteles, la filosofia helenistica y a los Padres de la primera filosofia catolica. Jesus Mosterin analiza en su Prologo la trayectoria biografica y la evolucion del pensamiento de este gran filosofo: su rebelion contra el idealismo vigente; el desarrollo del logicismo aplicado a las matematicas y al conocimiento empirico; su faceta de filosofo practico y su trabajo en la historia de la filosofia que tendra como resultado esta obra.

Un acercamiento a la génesis y el desarrollo del pensamiento occidentalEn este segundo tomo, Bertrand Russell completa el análisis de la filosofía medieval con el estudio de los escolásticos y traza una panoramica en profundidad de la filosofia renacentista y la trayectoria de los principales filosofos del mundo moderno desde la Reforma protestante hasta el siglo XX.

"Nació entre cenizas, sobre piedra. El pan es más antiguo que la escritura. Sus primeros nombres están grabados en tablillas de arcilla en lenguas extintas. Parte de su pasado ha quedado entre ruinas. Su historia esta repartida entre paises y pueblos". Predrag Matvejevi nos propone recorrer un camino que auna poesia, filosofia, historia y ciencia, y en el que se hara visible tanto el fruto del esfuerzo humano como su valor simbolico. Porque, en efecto, el pan acerca Dios a los hombres, es el negador del hambre, la aspiracion del miserable, la comida que le sobra al rey. Se reclama en los hospitales y los orfanatos, y es finalmente un simbolo de justicia."Me ha sorprendido este libro de singular y de excepcional atractivo, por su tema y por su tratamiento universal del mismo. Esta no es solo una larga historia, sino una trayectoria poetica maravillosa, casi himnica, del ubicuo pan. Un texto brillante de incomparables sugerencias y noticias, demasiadas para una breve reseña. Un libro de enorme erudicion y de estupendas historias, contadas con gran estilo".Carlos Garcia Gual, El Pais"Uno de los grandes ensayistas europeos en activo. Hay una solidez literaria, una dimension estetica en su escritura, que la situan un peldaño mas arriba. Con una admirable capacidad evocativa, Matvejevi nos regala un texto que recorre la historia del pan desde el Antiguo Testamento, el Egipto faraonico, la Europa del Medievo y que lo conecta con los sentidos. Un conciso y bellisimo ensayo de uno de los grandes ensayistas europeos en activo, que es al mismo tiempo una genealogia, una historia cultural, una mitologia y casi una modesta epopeya del pan".Mauricio Bach, La Vanguardia"Pocos libros he leido con la belleza y profundidad de Nuestro pan de cada dia. No es novela ni ensayo, sino un grito a favor de la paz y la solidaridad".Rafael Narbona, El Mundo

Cualquier cosa sirve de excusa, todo es vehículo, oportunidad, puerta a espacios nuevos, insondables, a eternidad presente, milagro manifiesto para quien ve detrás de la apariencia.La vida se despliega ante nuestra mirada y podemos quedarnos atrapados en la percepcion aprendida, en la interpretacion acordada, en la manifestacion preestablecida por la mente. O podemos mirar la manifestacion que surge y el fondo que la sostiene, despertando de ese pesado sueño de sensibilidad estancada, de percepciones clasificadas, de mundo rigido y predecible, de puertas cerradas, de sensacion de todo hecho, de repeticiones infinitas que mantienen la ilusion de estabilidad inmovil donde solo es posible lo posible, de sentidos embotados, de percepciones predecibles, acotadas, incapaces de dejarse tocar por la maravilla que esta por todas partes, mostrandose sin aspavientos, esperando o sin esperar ser reconocida detras de la apariencia.Cuando cambia nuestra mirada, todo cambia. Establecemos nuevas relaciones con los acontecimientos y en lugar de relacionarlos a traves de un pensamiento lo hacemos a traves de la conciencia silenciosa y atenta. Tenemos acceso a una nueva forma de conocimiento, surge la conciencia de unidad, entramos en un nuevo espacio de conciencia.Matilde De Torres (Valladolid 1957). Licenciada en Medicina, trabaja en el DCCU de Malaga. Estudio Sofrologia en Granada. Imparte cursos sobre autorrealizacion siguiendo las enseñanzas de Antonio Blay. Dirige desde hace muchos años grupos de meditacion. Recuerda el HathaYoga de la mano de Enrique Moya, su maestro en esta disciplina, y tambien imparte clases. Es autora de Para que la vida te sorprenda y Cuando el Silencio Habla publicados en esta misma editorial.

El interés histórico, social y político de la célebre Utopía de Tomás Moro ha ido en aumento con el paso del tiempo, como se refleja en sus múltiples traducciones. La presente edición de Andrés Vázquez de Prada, autor de la excelente biografia Sir Tomas Moro (Rialp), ofrece al lector una traduccion cuidadosa y paciente, fiel al texto original. Su interesante introduccion y la claridad de sus notas contribuyen a hacer aun mas apasionante la lectura de esta amena reflexion humana y social.

Los tópicos aquí reunidos son juicios de valor que actúan a modo de prejuicios básicos ampliamente compartidos. Ellos manifiestan la mentalidad de una sociedad, componen un retrato colectivo en el que nada cuesta reconocernos. No ha de suponerse que los topoi sean invenciones de los medios de comunicacion, aunque estos contribuyan lo suyo a propagarlos. Esos lugares comunes son creacion nuestra: de nuestra comodidad y de nuestros miedos, de la ignorancia tanto como del espiritu rebañego de la mayoria.Prescindir de ellos, pues, exige ponerse a pensar lo que quiza no hemos pensado nunca, porque en ese mismo vacio se asienta buena parte de nuestras convicciones. En la estela de su libro anterior, Tantos tontos topicos, Aurelio Arteta vuelve a cargar en Si todos lo dicen... contra otros cuantos cliches que nos confunden. Empecemos a sospechar de eso que siempre hemos creido evidente por ser lo que acostumbramos a escuchar, lo que todos aprueban y nadie discute, lo que nos asegura su acogida... Descubrir estas frases hechas, cuestionar sus pretensiones y remover su falsa solidez es un quehacer que todo sujeto debe imponerse. Una guia adecuada para ello puede ser esta topografia moral que el autor nos ofrece.

En noviembre del año 2011 un investigador académico y escritor peruano presentó y expuso en el I Congreso Nacional de Investigación de la Universidad Peruana Unión Lima-Perú una monografía inédita titulada "M?S ALL? DE LA ETERNIDAD Y EL INFINITO...EL PRINCIPIO Y EL FIN DE LO EXISTENCIAL" que comprende diversos temas de Filosofia, Teologia, Cosmologia, etc. Los enunciados expuestos son desde todo punto de vista controversiales pues se cuestiona conceptos basicos tradicionales de lo que significa y a y comprende entre otros la eternidad y la infinitud; el ponente pone enfasis en demostrar metafisicamente que absolutamente todo lo que existe tiene un principio y todo lo que tiene un principio pues necesariamente tiene que tener un final. Estan compreprendidos el espacio, el tiempo, la energia, el universo entero, incluso entes abstractos como los numeros. ¿Y donde queda Dios en todo esto? Habiendo leido la obra completa en todo cristiano creacionista quedara la indubitable certeza que sigue y adora adora a un Dios que siendo el Eterno Presente es mas grande aun que la misma eternidad.

En noviembre del año 2011 un investigador académico y escritor peruano presentó y expuso en el I Congreso Nacional de Investigación de la Universidad Peruana Unión Lima-Perú una monografía inédita titulada "M?S ALL? DE LA ETERNIDAD Y EL INFINITO...EL PRINCIPIO Y EL FIN DE LO EXISTENCIAL" que comprende diversos temas de Filosofia, Teologia, Cosmologia, etc. Los enunciados expuestos son desde todo punto de vista controversiales pues se cuestiona conceptos basicos tradicionales de lo que significa y a y comprende entre otros la eternidad y la infinitud; el ponente pone enfasis en demostrar metafisicamente que absolutamente todo lo que existe tiene un principio y todo lo que tiene un principio pues necesariamente tiene que tener un final. Estan compreprendidos el espacio, el tiempo, la energia, el universo entero, incluso entes abstractos como los numeros. ¿Y donde queda Dios en todo esto? Habiendo leido la obra completa en todo cristiano creacionista quedara la indubitable certeza que sigue y adora adora a un Dios que siendo el Eterno Presente es mas grande aun que la misma eternidad.

Efectivamente, esta época nos depara demasiados ejemplos de las consecuencias de la falta de ética en las conductas de muchas personas con responsabilidades políticas y sociales. Y es preciso recordar que la etica "sirve", entre otras cosas, para abaratar costes en dinero y sufrimiento en aquello que esta en nuestras manos lograr, en aquello que si depende de nosotros. Y tambien para aprender, entre otras muchas cosas, que es mas prudente cooperar que buscar el maximo beneficio individual caiga quien caiga. Ninguna sociedad puede funcionar si sus miembros no mantienen una actitud etica. Ni ningun pais puede salir de la crisis si las conductas antieticas de sus ciudadanos y politicos siguen proliferando con toda impunidad. Este libro nos recuerda que ahora, mas que nunca, necesitamos la etica.

Este tercer volumen comprende los títulos La función social de los saberes liberales (1961), Persona humana y justicia social (1962) y La formación de la personalidad humana (1963).Con un permanente horizonte metafisico, Millan-Puelles ha desarrollado una ontologia del espiritu que investiga la articulacion de las facultades superiores en la estructura trascendental del sujeto. Razon y libertad son temas de los que siempre parte y a los que continuamente retorna. La amplitud de su planteamiento filosofico le permite abrir su indagacion hacia cuestiones especificas del ambito economico, social o cultural, con lo que sus hallazgos antropologicos quedan contrastados en campos aparentemente ajenos a su ontologia del ser humano. Su amplia bibliografia es clara muestra de la universalidad de sus intereses intelectuales, que cubrian la practica totalidad del saber filosofico.

La filosofía de san Agustín brota de su vida personal como el agua de la fuente y, por ello, la comprensión adecuada de sus ideas requiere el conocimiento previo de su historia personal. Sus ideas y su vida forman un todo vital intimamente trabado. Su pensamiento filosofico es muy peculiar porque se apoya en la experiencia interior del hombre con Dios y no en experiencias tecnologicas o en datos cientificos al estilo moderno de nuestro tiempo. De ahi su caracter encantadoramente ingenuo y asombrosa-mente genial al tratar de ciertos problemas. En esta obra hay un ritmo ascendente hasta el capitulo tercero. Dios se revela en lo mas intimo del alma de san Agustin, desde cuya experiencia basica de encuentro con Dios el Hiponense enjuicia la tradicion filosofica de Grecia y Roma y plantea algunos problemas fundamentales sobre el hombre, el ser y la vida humana en su doble version masculina y femenina, a nivel individual, politico y social. La peculiar filosofia de san Agustin arroja un balance global muy positivo en humanismo, especialmente por la trayectoria personal que lo llevo al encuentro con esa forma de saber sapiencial propio de la verdadera filosofia, asi como por su actitud de apertura a la trascendencia y a los valores que no pierden su interes con el mero pasar del tiempo.

«Tratado de las pasiones» es el título de una nota autógrafa de Leopardi (1798-1837) en la cual se enumeran 164 fragmentos del Zibaldone. Se trata de un índice temático redactado en 1827 junto con ot