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La confianza es un conglomerado de actitudes, deseos, creencias, emociones y expectativas que impregna nuestra vida. Confiamos en las personas, las instituciones, en la naturaleza y en nosotros mismos. Por supuesto, hay diversas formas y tipos de confianzas con varios correlatos (practicos y teoricos, concretos y abstractos).Pero si es imprescindible para nuestra vida tambien es necesaria para el engaño: sin confianza no hay traicion. Cuando nos convertimos en victimas, ponemos en marcha diferentes respuestas para hacer frente a esta ruptura y aparecen malestares porque ¿Acaso confiar no implica establecer dependencias?El filosofo Carlos Pereda se sumerge en este dificil entramado sabiendo, no obstante, que no hay que apostarle ni a una cultura de la confianza ni a una de la desconfianza, sino a una cultura de la argumentacion o, lo que es lo mismo, de la responsabilidad.La adquisicion de la autonomia es un logro complicado pues consiste en descubrir las mejores razones para creer y actuar en cada situacion.

El proyecto vital e intelectual de Hannah Arendt (1906-1975) palpita entre la luz y las sombras. Distingue la luz en la esfera pública, donde hombres y mujeres confirman el hecho biológico de su nacimiento mediante acciones y palabras; y se mantiene en las sombras, al proteger celosamente su intimidad en compañia de sus amigos, pero sabiendo destacar al mismo tiempo el valor de la amistad politica. Este libro trata de esbozar algunos elementos del legado filosofico arendtiano, cuyo armazon teorico edifica una filosofia de la vida que es tambien una filosofia de natalidad y una filosofia del comienzo, una filosofia politica original que nos recuerda que aunque hemos de morir, tambien hemos venido al mundo para iniciar algo nuevo. La herencia intelectual de Hannah Arendt consiste entonces en recordarnos que el autentico contenido de una vida humana, en su condicion politica, consiste en el placer y la gratificacion de estar en compañia de otros, de actuar concertadamente y de aparecer en publico participando en una incesante conversacion acerca del mundo y ejerciendo el pensamiento independiente y el juicio politico.

Paul Watzlawick es, sin duda, el investigador que ha descrito con mayor lucidez la fragmentación de la realidad y la relación entre las diversas interpretaciones de ésta que hacen las personas. El presente libro contiene dos disertaciones que Watzlawick pronuncio en las Conferencias de Viena de 1989 y 1991 y que resumen con precision las tesis que desarrollo a lo largo de su vida. Con la ayuda de algunas citas brillantes y oportunas, el autor hace tomar conciencia de como la "realidad" no es otra cosa que el sentido o sinsentido que tienen las cosas y los acontecimientos en nuestras vidas. Es una red de relaciones que cada uno de nosotros se construye a lo largo de su vida. "Dos tragedias hay en la vida. Una es la no consumacion de un anhelo. La otra es su consumacion. / De las dos, la segunda es, con mucho, la mas tragica." Oscar Wilde

El autor sugiere en estas páginas que la diversidad surge de la parcialidad. En última instancia, la parcialidad, es decir, el favorecimiento de una persona o una actividad o causa sobre otras, es lo que se encuentra en la raiz de la diversidad legitima. La idea es simple. La diversidad, en lo que se refiere a las creencias evaluativas y a las practicas, es producto, o bien de creencias equivocadas acerca de lo que es valioso, o bien de la parcialidad de la gente hacia algunas personas u objetivos que, siendo valiosos, atraen la atencion y la dedicacion de ciertas personas y, sin embargo, para otras resultan indiferentes o mucho menos atractivos. Dado que todo el mundo se inclina hacia algo que ciertamente tiene valor, la universalidad de los valores se respeta. La diversidad legitima es producto no solamente del hecho de que algunas cosas sean valiosas para algunos pero no para otros, sino tambien del hecho de que nos sentimos atraidos de forma diferente por los mismo valores o por la gente y los objetivos que nos son atractivos porque poseen los mismos valores. La atraccion legitima diferencial tiende a conducir a la creacion de tipos de valores, secundada por la aparicion de practicas alternativas que ejemplifican, pero que al mismo tiempo modifican los valores mas abstractos que las generaron.

Nuestra época padece sobredosis de moral. La cultura contemporánea ha creído de manera tan precipitada como pueril en que a los males de este mundo se opone toda una robusta batería de normas, valores, criterios y principios, llamados morales, que son los que tendrian vigencia si la humanidad fuera racional, benefica, atenta y cuidadosa. Aunque abundan las disputas sobre como describir todo lo anterior y sobre que hacer para perfeccionarlo, no suele haber dudas sobre su existencia o, por lo menos, sobre la conveniencia de que exista. Pero quiza este llegando la hora de desintoxicarse de tantp exceso.En este libro, provocativo y audaz, se sostiene que la moral no es un sistema de normas sino un laberinto de anomalias.Comprende cuatro ensayos sobre otros tantos aspectos del funcionamiento de la moral y, usando como hilo conductor la nocion de responsabilidad, muestra que lo esencial de esta idea (y de los demas conceptos morales) son sus excepciones y sus quiebras.La moral que merece la pena no proporciona valores seguros ni orientaciones utiles. No le arregla la vida a nadie: mas bien se invento para complicarla irremediablemente.

He aquí el camino de un hombre. He aquí el pensamiento que se forma en el curso de este andar y que ha producido una gran obra. Este recorrido ha sido constante, completado dentro de una curiosidad jamas saciada, un cuestionamiento incesante, un vinculo permanente entre la vida y la obra, una lenta gestacion del pensamiento complejo, pero a la vez acompasada por los recomienzos y renacimientos que han puntuado su vida cada diez años.Este libro de entrevistas que la periodista Djenane Kareh Tager realizo Edgar Morin a muestra la unidad de una obra a traves de su diversidad, la unidad de una vida en sus peripecias. En Mi camino, es el hombre quien habla sin ocultar sus emociones ni sus pasiones. Nos cuenta su propia experiencia de la vida, del amor, de la poesia, de la vejez, de la muerte."El sentido de nuestra vida es el que elegimos entre todos los sentidos posibles y el que elaboramos durante nuestro propio camino. El sentido de mi vida tiene dos fases. La primera es la curiosidad. Hasta ahora mi curiosidad se ha mantenido despierta; el inconveniente ha sido la dispersion, pero esa curiosidad me ha vuelto capaz de adquirir las ideas y los conocimientos que convenian a mi necesidad de centro. La otra fase del "sentido" de mi vida se vincula con el amor, la amistad, la belleza, la alegria, los sentimientos. Dar un sentido a su vida, para mi, es vivir poeticamente cultivando la fraternidad. Tal es de hecho mi evangelio de la perdicion: estamos perdidos en el Universo, no sabemos por que estamos aqui, por que el mundo existe. Somos pobres diablos marcados por la tragedia, seres sufrientes embarcados en nuestro pequeño planeta. ¡Tengamos un poco de compasion unos por otros! ¡Seamos hermanos, ya que estamos perdidos y no porque seremos salvados!"

El presente libro consta de una introducción donde se aclaran algunas de las diferencias fundamentales que existen entre la concepción que tienen los poetas arcaicos de la poesía y la que tiene Platon. A continuacion aparecen cuatro escritos que tratan sobre el debate de Platon con los poetas, escritos que originalmente se presentaron como ponencias en congresos o aparecieron como articulos en distintas publicaciones, como se aclara a continuacion. Es la intencion de la autora que el libro pueda ser leido como una totalidad o que, con excepcion de la introduccion, que es util para todo el texto, cada articulo puede ser leido por separado. Nota: para mas informacion, por favor consulte la tabla de contendio.

El poder no provoca sólo rechazo, sino también atracción, y muchos intelectuales ?Platón, Hegel, Nietzsche, Heidegger, Ortega, Foucault, entre otros? la sintieron intensamente. Pero, según el autor, tambien hay poder en el sexo y en el amor, en la familia, la religion y la empresa. El poder se camufla en la magia o en el secreto, por eso es dificil conocer su alcance y sus estrategias. Lo importante, decian los antiguos expertos, no es tu poder real, sino el que tus enemigos creen que tienes. Fiel a su proyecto sistematico, el autor ha elaborado un tratado sobre el poder y sus dramaturgias. ¿Por que se desea tanto el poder? ¿Como se consigue? ¿Como se pierde? Centrandonos en el poder politico, ¿como lo ejercieron los superpoderosos Augusto, Mahoma, los señores renacentistas, el papado, Napoleon, Hitler, Churchill, Stalin, Roosevelt, Kennedy, Rockefeller, las multinacionales? ¿Quien manda en el mundo? Los filosofos clasicos no entendian el fenomeno de la obediencia. Acaso en el fondo del alma humana haya un afan oculto de sumision que convive con otro afan patente de libertad. ¿Por que tantos se someten a tan pocos?, se preguntaba Hume. Acaso en el alma humana haya un afan oculto de sumision y otro afan patente de libertad. Hay una pasion de dominar y una pasion de ser dominado. Este libro apasionante explora los multiples laberintos contenidos en un laberinto.

Hablamos continuamente sobre la importancia de ser capaz de seducir, de convencer y de expresarnos con corrección. En cambio, nadie se preocupa de la importancia de saber escuchar. Saber escuchar a los demas es fundamental para crecer como personas, es el primer paso hacia el conocimiento mutuo. Y aunque todos queremos explicar cosas, es maravilloso encontrarse con alguien que sabe escuchar, porque sin saber como, queremos estar con Èl el mayor tiempo posible. El libro es una guIa exacta para desarrollar el arte desaber escuchar, ayudar a desprendernos del ego y, en definitiva, saber comprender a los que amamos.

Algunos de los valores de los que trata el libro:Amistad, Honor, Confianza, Perdón, Fidelidad, Compromiso, Alegría, Consejo, Silencio, Sencillez, Estudio, Respeto, Discreción, Generosidad, Serenidad, Comprension, Paciencia, Escuchar, Humildad, Concentracion, Compasion, Sensibilidad, Humor, Curiosidad, Sinceridad, Responsabilidad, Justicia, Esperanza, Critica, Igualdad, Memoria, Creatividad, Esperanza...

Este libro es una pequeña enciclopedia de los valores humanos. Los valores son como horizontes de referencia que nos invitan a vivir una vida mas humana, mas plena y mas abierta a los otros. En estas paginas se describen, de una manera sencilla y clara, cien valores fundamentales para la vida cotidiana. Cada uno de estos valores es un universo de sentido que se convierte en un reto personal y social. Los valores no pueden transmitirse por imposicion, ni deben comunicarse con una voluntad moralista, sino mas bien todo lo contrario. En la sociedad actual, existe una multiplicidad de valores distintos y cada ciudadano ha de realizar un esfuerzo para discernir cuales de ellos lo llevaran a disfrutar mas plenamente de la realidad y perfeccionarse como ser humano individual y colectivo.

Hablamos continuamente sobre la importancia de ser capaz de seducir, de convencer y de expresarnos con corrección. En cambio, nadie se preocupa de la importancia de saber escuchar. Saber escuchar a los demas es fundamental para crecer como personas, es el primer paso hacia el conocimiento mutuo. Y aunque todos queremos explicar cosas, es maravilloso encontrarse con alguien que sabe escuchar, porque sin saber como, queremos estar con el el mayor tiempo posible. El libro es una guia exacta para desarrollar el arte de saber escuchar, ayudar a desprendernos del ego y, en definitiva, saber comprender a los que amamos.

A juicio de muchos, corren malos tiempos para la moral, sobre todo para la moral católica. Son tiempos inciertos. A pesar de ello, o precisamente por eso, cobra mayor importancia la reflexión ética en estos momentos. El presente libro tiene el coraje de replantear los valores evangelicos para una cultura de la secularidad y para una sociedad guiada por el principio de la laicidad. En esta nueva obra, el prof. Marciano Vidal presenta un cuadro completo de la etica teologica y dentro de el aborda las cuestiones morales mas candentes: la eutanasia, la etica sexual, la homosexualidad, los divorciados vueltos a casar, la corrupcion, la globalizacion, etcetera.Marciano Vidal nacio en San Pedro de Trones (Leon, España) en 1937. Actualmente es profesor ordinario en el Instituto Superior de Ciencias Morales (Madrid). De renombre internacional, ha colaborado de forma decisiva en la renovacion de la teologia moral catolica de las tres ultimas decadas. En la editorial Desclee De Brouwer ha publicado: Etica civil y sociedad democratica (2ª ed., 2002); Nueva Moral Fundamental. El hogar teologico de la Etica (2ª ed., 2002); El matrimonio. Entre el ideal cristiano y la fragilidad humana. Teologia, moral y pastoral (2003).

Este libro es una selección de e-mails intercambiados entre un padre -profesor de Ética- y su hijo -un estudiante adolescente- y constituye un repaso completo de los principios y reglas morales que han guiado el comportamiento de las relaciones humanas a traves de los tiempos. Va dirigido a los jovenes, pero tambien puede servir de orientacion a los profesores de Secundaria y a todos aquellos padres que desean ser los principales protagonistas de la educacion moral de sus hijos. Despertara tambien el interes de cualquier persona que quiera tener reunidos en unas breves paginas el origen y la justificacion de los problemas clave de la Filosofia Moral, explicados de forma sencilla y amena. En la educacion actual es comun olvidar algo muy importante: la formacion del caracter. La presente obra quiere recuperar este aspecto esencial de la autentica educacion. Hoy, cuando tanta gente confunde libertad con espontaneidad, se hace imprescindible enseñar a los jovenes que una vida lograda pasa, necesariamente, por el dominio de uno mismo. Marcos Roman (Zaragoza, 1959) Es Maestro Diplomado, Licenciado en Filosofia y Ciencias de la Educacion por la Universidad de Salamanca. Profesor de Secundaria en la especialidad de Filosofia, con larga experiencia docente en diversos IES de España.

"Ser schmittianos para ser kantianos; ser schmittianos aplicando categorías de derecho público originariamente pensadas para las relaciones internacionales, para así avanzar en la configuración de un genuino Estado de derecho en politica interior. Este es el reto teorico de este libro que no puede ser leido al margen de situaciones concretas. Su relevancia reside en que esas situaciones no son circunstanciales, sino estructurales. Eso hace de este trabajo un genuino esfuerzo de pensar la politica, de usar la filosofia politica al servicio de los problemas angustiosos del presente." Jose Luis Villacañas. Coedicion con EAFIT y la Universidad de Antioquia.

Las coincidencias espaciales y temporales en las vidas de Cuvier y Hegel son sorprendentes, aunque han sido ignoradas hasta la fecha. Nacieron como súbditos del mismo estado (Württemberg) con una dif

A veces desternillante, a menudo instructivo, siempre perspicaz. Una exploración de los laberintos de la inteligencia.En este pequeño ensayo Hans Magnus Enzensberger, uno de los creadores más agudos y significativos de nuestro tiempo, se adentra en el laberinto de la inteligencia y de nuestros intentos por medirla, demostrando precisamente la idiotez de los tests de inteligencia. El pensador aleman acude a las raices del concepto inteligencia y rastrea su evolucion historica en las lenguas europeas. Enumera los terminos que utilizamos para calificar la inteligencia o la falta de ella, y descubre que son mucho mas numerosos los que se refieren a la estupidez.A veces desternillante, a menudo instructivo, siempre perspicaz, Enzensberger termina ironizando sobre las pretensiones de los apostoles de la inteligencia artificial y pone un lirico punto final con su Himno a la estupidez.

“NI LA NIÑEZ, NI EL FUTURO MENGUAN” (RILKE)Si lo primordial para el hombre es sentirse amado, ¿de dónde esa necesidad si su Origen no es el Amor? ¿De dónde la tendencia de toda vida a dar? Mas ¿cómo

Dalí y Gala estuvieron juntos desde 1929 hasta 1982, año en que ella murio ya octogenaria. Durante esas cinco decadaas, el pintor la retrato sin descanso yexaltó su belleza y sabiduría en libros, ensayos y declaraciones publicas. Se conocieron cuando el apenas era un joven seguro de su talento pero incapaz de valerse por si mismo. Hasta ese momento, Dali habia logrado eludir los embates amorosos de su gran amigo Federico Garcia Lorca, pero el miedo a ser homosexual parecia obsecionarlo. Todo cambio con la aparicion de Gala, diez años mayor que el. Era una mujer misteriosa, que emanaba autoridad, su promiscua vida sexual habia contribuido a que los surrealistas se enamoraran de ella.

El mito de Dánae y la lluvia de oro ha tenido diferentes interpretaciones a lo largo de tiempo, incluso contrapuestas, a la luz de la religión, la psicología o simplemente de tipo esteticista. Estas lecturas se han reflejado en la iconografia, segun el momento historico o la concepcion del autor que lo trata. El trabajo hace un recorrido a traves del tiempo para estudiar el tema y la evolucion de sus imagenes.