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La finitud no es la muerte sino la vida. Si somos finitos es porque vivimos siempre en despedida y no podemos controlar los deseos, recuerdos y olvidos, porque el nuestro es un mundo que nunca nos pertenece del todo, ni sera plenamente cosmico, ordenado o paradisiaco. Somos el resultado del azar y de la contingencia y no tenemos mas remedio que elegir en medio de una terrible y dolorosa incertidumbre. Una vida finita no conseguira eludir la amenaza del caos, ni estara capacitada para cruzar las puertas del paraiso. Ser finito significa que no podemos crear a voluntad nuestra existencia, porque, queramoslo o no, recibimos una herencia que nos obliga a resituarnos a cada instante.Se trazan en esta obra algunas escenas antropologicas que configuran nuestra vida cotidiana: la experiencia, el olvido, el mal, el deseo, el placer, el silencio. La filosofia aqui esbozada tratara de mostrar la fragilidad y la vulnerabilidad de la vida y de pensar la etica y la educacion desde esta perspectiva. Estamos ante el relato fragmentario del recorrido por unas sendas para las que no contamos con brujulas ni cartas de navegacion.

¿Qué lugar ocupan la vergüenza, el miedo, la compasión, la confianza o la autoestima en la formación de la personalidad moral? ¿Nos gobiernan las emociones? ¿Son positivas para el discurso político?

Demócrito, testigo de las conmociones sociales y políticas de la segunda mitad del siglo V a.n.e., se nos revela en estos textos como un agudo observador de la conducta humana, crítico con sus atavismos y defensor de unas propuestas renovadoras, hasta llegar a ser considerado por algunos como subvertidor de las costumbres patrias. En este libro se analizan y se interpretan estos fragmentos, procurando aportar una vision unitaria de lo que pudo ser la concepcion original de quien los concibio. La ordenacion y clasificacion de los fragmentos ha sido mediante un criterio tematico, aun a riesgo de incurrir en alguna repeticion, cuando un fragmento es de multiple lectura.

Este libro, nacido de la enseñanza, pero con esperanzas de interesar también a lectores libres de cursos y exámenes, sólo pretende ofrecer una mínima síntesis del desarrollo histórico de la estética, sobre todo en su nucleo conceptual. En lo que se llama "ideas esteticas" se reunen varias perspectivas, en cada momento: asi, lo que dijeron los grandes filosofos sobre la belleza y el arte -cuando no callaron sobre tal tema-, y lo que opinaron los propios hacedores o sus criticos inmediatos sin ambicion filosofica; todo ello en el contexto de la mentalidad de cada epoca y, claro esta, teniendo como interes supremo la realidad misma de lo estetico, es decir, los hechos de las artes y de las letras. Sabemos que sobre estos hechos singulares se puede hablar interminablemente sin llegar a conclusiones fijas, pero se hacen aun mas interesantes cuanto mas los vemos sobre el trasfondo de las ideas y la sociedad en que se insertaron.Cada capitulo lleva, tras su sucinta exposicion, una antologia de textos tipicos, cuyas traducciones -a veces mas adaptadas que literales- son de nuestra propia responsabilidad si no se indica otra cosa.Acaso el designio principalmente informativo que ha movido esta obra no la haya librado de sectarismos de diversa indole: querriamos que el mas importante de ellos fuera la oposicion a la tendencia contemporanea -ya señalada y fomentada por Hegel- a dar mas valor a las ideas generales que a los hechos y obras singulares.

La primera biografía de Unamuno en más de cuarenta años, basada en documentos inéditos.Esta biografía de Unamuno redefine la personalidad de un intelectual comprometido cuyas vivencias y acciones estuvieron estrechamente vinculadas a la vida politica y cultural de España durante mas de cinco decadas.Gracias a nuevas fuentes como sus cuadernillos autobiograficos de juventud y vejez, su abundante epistolario -en parte inedito-, centenares de colaboraciones periodisticas en España y America Latina e innumerables discursos rescatados de la prensa, se destaca la figura publica y privada de una personalidad polifacetica.

Una reflexión sobre temas comunes, tan propicios al verdadero pensador como otros más elevados.Este diccionario heterodoxo, fruto de una visión personal y no de un trabajo académico o erudito, no pretende ser un libro para consultar, sino para leer. En sus paginas, Fernando Savater aborda la figura de grandes pensadores como Voltaire, Rousseau, Spinoza, Nietzsche, Santayana o Bertrand Russell, y reflexiona sobre cuestiones oficialmente filosoficas, como la naturaleza, la muerte, la justicia o el ser. Pero el autor no rechaza otras que rara vez figuran en diccionarios de filosofia, como el dinero, la enfermedad, los sueños, el erotismo o la estupidez. Y aunque toma partido en diversas polemicas contemporaneas (la confusion entre etica y politica, la recaida en la religion de ciertos pensadores, la egolatria mistica o revolucionaria, la critica posmoderna de la universalidad...), prefiere ocuparse antes de los problemas de los hombres que de las querellas de los filosofos.

Escrita durante el exilio en Japón y publicada en 1939, De Hegel a Nietzsche ha sido considerada un clásico y juzgada, con razón, como la obra más importante sobre la filosofía y la historia intelectual del siglo XIX. En ella, Karl Lowith comienza con un examen de las relaciones entre Hegel y Goethe para discutir de que manera los discipulos de Hegel -y particularmente Marx y Kierkegaard- interpretaron, o reinterpretaron, el pensamiento del maestro. Al señalar a Marx y a Kierkegaard como los precursores del "decisionismo". Lowith se propone la tarea de desacreditar al historicismo en tanto responsable del nihilismo filosofico y del decisionismo politico.

-Por qué son tan pocas las personas que tienen lo que se calificaría como una buena muerte? Y, antes aun: -qué es una buena muerte? ¿Qué forma de morir queremos para nosotros y para nuestros seres queridos? -Compruebo -escribe la doctora Iona Heath- que p

«El perspicaz Hobbes escribió una frase terrible que podríamos repetir todos: ?El día que yo nací, mi madre parió dos gemelos: yo y mi miedo.?» Así comienza este viaje al país del miedo donde aparece

"Hōjōki" (Pensamientos desde mi Cabaña) fue escrita alrededor del año 1212. Este ensayo es una reflexión sobre la naturaleza efímera de la vida humana y la impermanencia del mundo. Chōmei narra su pr

Karl-Hermann Muhlhaus und Peter K. H. Lee zeigen verschiedene Perspektiven christlicher Theologen aus Myanmar auf, die sich mit den Herausforderungen durch die buddhistische Mehrheit und den ethnisch-christlichen Kontext auseinandersetzen. Aufgrund seiner historischen Verbindung zum westlichen Kolonialismus durch die "drei Ms" (Merchant, Mission, Military) wird das Christentum in Myanmar oft als fremde und politisch verdachtige Religion wahrgenommen, insbesondere unter Buddhisten, die ihre nationale Identitat mit ihrem Glauben gleichsetzen. Um diesem Misstrauen entgegenzuwirken, betonen Theologinnen und Theologen die Kontextualisierung des Christentums als einheimische Tradition und fordern den interreligiosen Dialog und Frieden. Ihr Hauptanliegen ist es, wie das Christentum mit seinem westlichen Erbe in einer tief buddhistisch gepragten Kultur Fu fassen und mit dem buddhistischen Nationalismus koexistieren kann. Das Werk dient als wichtige Quelle fur das Verstandnis der sich entwickelnden kontextuellen Theologien, die darauf abzielen, ethnische und religiose Spaltungen in Myanmar zu uberbrucken. Dies erfordert Demut, Respekt und die Bereitschaft, von anderen zu lernen, sowie einen Wandel vom Proselytismus hin zur gemeinsamen Suche nach Wahrheit.--------Karl-Hermann Muhlhaus and Peter K. H. Lee compile diverse perspectives of Myanmar Christian theologians responding to the challenges posed by the Buddhist majority and ethnic Christian contexts. Historically linked to Western colonialism through the "three Ms" (Merchant, Mission, Military), Christianity in Myanmar is often perceived as a foreign and politically suspect religion, especially among Buddhists equating national identity with their faith. To counter such suspicion, theologians emphasize on contextualizing Christianity as a homegrown tradition, fostering interreligious dialogue and peace. Their core concern is how Christianity, with its Western heritage, can take root in a deeply Buddhist culture and coexist with Buddhist nationalism. The work serves as a key resource for understanding the evolving contextual theologies that aim to bridge ethnic and religious divides in Myanmar. This requires humility, respect, and an openness to learn from others, shifting from proselytizing to mutual truth-seeking.

Transcendence for Beginners examines life writing and philosophy across certain European and Indian traditions, exploring questions of childhood and mortality, art and religion, beauty and loss. Informed by her experience as a biographer of Sren Kierkegaard and George Eliot as well as her own life, Clare Carlisle asks what one human existence can reveal, and how writing can transmit its truth. Intellectually stimulating and deeply moving, Transcendence for Beginners enacts a philosophy of the heart, told by a generous and compelling guide. This bold, enlivening work asserts Carlisles place as one of our most innovative thinkers.

Todos los animales sociales fundamentan la unidad y la cooperación de su grupo en el instinto. Incluso la sociedad humana descansa en este principio, pero a medida que ésta se civiliza, surgen individuos con impulsos o deseos distintos a los del resto, que llegan a ser amenazantes para la cohesion social. Esta iniciativa individual puede ser restringida por el Estado o bien carecer completamente de vigilancia, y de igual modo puede producir un criminal que un brillante innovador. Con todo, estos individuos suelen ser excepcionales y poseer cualidades que, a decir de Bertrand Russell, no deberian desaparecer: energia e iniciativa personal, independencia de criterio y vision imaginativa. Estos son los hombres que se destacan en la historia y que, bienhechores o no, contribuyen a transformar el destino de la humanidad. En Autoridad e individuo, una de las mentes mas lucidas del siglo xx se propone analizar el grado de iniciativa personal necesario para el progreso, sin que por esto llegue a violentar la cohesion social que garantiza la supervivencia.

Das Wissen, welches zuerst oder unmittelbar unser Gegenstand ist, kann kein anderes sein als dasjenige, welches selbst unmittelbares Wissen, Wissen des Unmittelbaren oder Seienden ist. Wir haben uns ebenso unmittelbar oder aufnehmend zu verhalten, also nichts an ihm, wie es sich darbietet, zu verandern, und von dem Auffassen das Begreifen abzuhalten.Der konkrete Inhalt der sinnlichen Gewiheit lat sie unmittelbar als die reichste Erkenntnis, ja als eine Erkenntnis von unendlichem Reichtum erscheinen, fur welchen ebensowohl wenn wir im Raume und in der Zeit, als worin er sich ausbreitet, hinaus-, als wenn wir uns ein Stuck aus dieser Fulle nehmen, und durch Teilung in dasselbe hineingehen, keine Grenze zu finden ist.

Una estimulante y sagaz reflexión sobre el sentido del pensar filosófico.En 2001 una productora de televisión argentina le propuso a Dardo Scavino escribir el guión de los catorce capítulos de una serie que tratase de responder a la pregunta ¿Que es la filosofia?. El autor propuso matizarla y cambiarla por ¿Que hace la filosofia?. Llego la crisis economica y el proyecto se abandono. Quedaron un centenar de paginas de esbozos, guardadas en un cajon. Olvidadas, hasta que, pasados los años, Scavino decidio echarles un vistazo.Este es el origen de este libro, que traslada aquella idea al papel. Partiendo de la imagen de Querefonte, el amigo de Socrates, recorriendo el camino entre Delfos y Atenas, los catorce capitulos explican que filosofar no consiste en elaborar grandes teorias acerca de lo divino y lo humano. El quehacer fundamental de la filosofia consiste mas bien en la escucha de los otros para extraer de sus discursos las reglas que los gobiernan.Asi, de la mayeutica socratica a la arqueologia de Foucault, el autor recorre el pensamiento de Vico, Kant, Wollstonecraft, Hegel, Nietzsche, Heidegger o Wittgenstein para explorar la relacion de la filosofia con el lenguaje. De diferentes maneras, todos estos pensadores entendieron que esas normas tacitas constituyen el autentico poder de cualquier sociedad humana. Su psicagogia, como la llama Platon.Evocando escenas de la literatura y el cine, historias de filosofos y anecdotas personales, este Curso defilosofia se propone demostrar por que la disciplina no es una ciencia de objetos, sino de sujetos sometidos a gramaticas que rigen nuestras maneras de vivir y pensar. El resultado es una estimulante y sagaz reflexion sobre el sentido del pensar filosofico que no es ni predicacion ni militancia y por que este sigue siendo necesario en el presente.

Del Neolítico a Barbie: el libro definitivo sobre el color más amado y odiado del mundo.Los pintores veían en el color rosa la encarnación del espíritu. Para Yves Klein representaba el color del vuelo de regreso tras explorar el absoluto con su azul ultramarino. Madame Pompadour fue la primera en convertir el rosa en simbolo de las mujeres seguras de si mismas. La diseñadora de moda Elsa Schiaparelli invento el shocking pink, Stuart Semple el Rosa mas rosa del mundo. Los poetas envolvieron a las parejas de enamorados en nubes rosas para protegerlos de la crueldad del mundo.Mas tarde, este color cayo en desgracia, se convirtio en un simbolo de las amas de casa conservadoras con Mamie Eisenhower y, mas recientemente, con Barbie, en un pigmento del color del consumo de plastico ilimitado. La industria conoce ahora 129 tonos de rosa: desde el rosa chicle hasta el tuliano, desde el blush hasta el punch, desde el lemonade hasta el fucsia, desde el amaranto hasta el rosa clavel...A traves de las paginas de este esplendido ensayo, Bjorn Vedder nos conquista con todos los tonos de un color lleno de historias.La critica ha dicho:Escrito en un tono relajado y elocuente, ligero como un merengue rosa. Vedder despierta el apetito por este color y su magia. Eva Gaeding, MDR Kultur Una lectura inspiradora que transforma el gris de la vida cotidiana en ¡rosa!. Karoline Pilcz, Buchkultur Saca a la luz todo tipo de datos reveladores. Gunter Blank, Rolling Stone El encantador viaje rosa de Bjorn Vedder nos invita a mirar los colores de nuestra vida cotidiana de una manera completamente diferente, mas aguda. Manfred Hitzeroth, Oberhessische Presse El pequeño libro de Bjorn Vedder nos guia con elegancia y hondas reflexiones a traves de la larga historia de este color tan inspirador. Erhard Schutz, Der Freitag

El filósofo francés nos insta a romper la tendencia a la autocompasión y al victimismo, algo que va contra el progreso que implica la modernidad, y que se acentúa en las nuevas generaciones.A la humanidad victoriosa de la modernidad le sucede hoy una sociedad victimista. La promesa de un mundo mejor, liberado del fatalismo y el fanatismo, que inspiro a la Ilustracion y a la Revolucion francesa, ha engendrado ciudadanos lastimeros y autocomplacientes.Bruckner afirma en este libro que la civilizacion actual identifica la grandeza con la preocupacion por los humillados; en la otra cara de esta tendencia situa a la victimizacion como chantaje al projimo y una obsesion patologica por el reconocimiento. Paradojicamente, el sufrimiento se erige como nuevo valor sagrado en el Occidente hedonista. El filosofo frances explica por que todos, ricos y pobres, hombres y mujeres, hacen alarde de sus propios certificados de sufrimiento, que los elevan por encima de sus semejantes; y como, en detrimento de los verdaderamente desgraciados, por un curioso vuelco, los felices y los poderosos tambien quieren pertenecer a la aristocracia de los margenes, formar nuevas castas de derrotados. Finalmente, aborda el culto al dolor, que, impregnado de amargura, ensalza la figura del martir y alimenta las dos grandes pasiones contemporaneas: el resentimiento y la venganza. La pose de la exclusion, el narcisismo de la segregacion y la competencia victimista prosperan por todas partes. Y cabe preguntarse si las generaciones jovenes, consentidas y criadas en el miedo y la susceptibilidad, seran capaces de afrontar el caos del mundo en el que vivimos, marcado por la violencia y las catastrofes naturales.Hay una constante en la obra de Pascal Bruckner que roza la profecia. Su ultimo ensayo sobre la victimizacion y la complacencia en el sufrimiento, real o imaginario, es una lectura imprescindible. Le Point

Una invitación a vivir despiertos, en paz con nosotros mismos y en armonía con lo que no depende de nosotrosEl estoicismo fue, desde su origen en la Grecia antigua, una filosofía para afrontar la existencia con serenidad, fortaleza y alegria interior. Mas de dos mil años despues, cuando el ruido del mundo parece ensordecer toda calma posible, Miguel Sandin nos recuerda que el pensamiento estoico sigue siendo la brujula mas clara para no extraviarnos en medio del caos.La paz estoica no es un tratado academico ni un manual de autoayuda: es un viaje personal por una tradicion que enseño a vivir con sentido y a encontrar equilibrio en la adversidad. Con un tono profundamente humano y claro, Sandin nos muestra las enseñanzas de Zenon, Seneca, Epicteto y Marco Aurelio y convierte las grandes virtudes estoicas coraje, templanza, justicia y sabiduria en herramientas cotidianas, en un armamento moral capaz de devolvernos el control sobre lo que depende de nosotros y la aceptacion serena de lo que no.Este libro representa, en definitiva, una defensa del pensamiento como arte de la medida, el lugar donde razon y emocion se reconcilian para hacer posible una vida integra, y, sobre todo, una exhortacion a la excelencia cotidiana de vivir con dominio interior, gratitud lucida y una alegria libre independiente del destino.

Publicado en 1895, este breve diálogo filosófico entre Aquiles y una tortuga, es una parábola lógica inspirada en la famosa paradoja de Zenón, pero aplicada a la lógica del razonamiento en lugar del movimiento fisico. En la historia, Aquiles intenta convencer a la tortuga de aceptar una conclusion logica (Z) derivada de dos premisas (A y B):A: Las cosas iguales a la misma cosa son iguales entre si.B: Los dos lados de este triangulo son iguales a la misma cosa.Por lo tanto, Z: Los dos lados de este triangulo son iguales entre si.La tortuga acepta A y B, pero se niega a aceptar Z, argumentando que necesitaria otra premisa adicional (C): Si A y B son verdaderas, entonces Z debe ser verdadera. Aquiles agrega C, pero la tortuga sigue pidiendo una nueva premisa (D) que conecte las anteriores, y asi sucesivamente, generando un regreso infinito.El dialogo ilustra un problema fundamental de la logica: ¿Como se justifica la aplicacion de una regla logica sin caer en una regresion infinita? Carroll muestra que no basta con agregar mas premisas, porque siempre se podria pedir otra regla que conecte las anteriores. Esto anticipa debates filosoficos posteriores sobre la justificacion de las reglas logicas y el fundamento del razonamiento deductivo, temas que mas tarde retomaron otros filosofos.El texto, aunque breve y humoristico, plantea una cuestion profunda: la logica no puede justificarse solo mediante mas logica; en algun punto, las reglas deben ser aceptadas y aplicadas, no demostradas.

Descubre las vidas fascinantes e inspiradoras de las mujeres que cambiaron la historia de la fe, acompañadas de las hermosas ilustraciones de Carlota Santos.Mártires, visionarias y maestras del amor divino: mujeres que, movidas por la fe, transformaron la historia y dejaron una huella eterna.Entre la tierra y el cielo, entre el arte y la oracion, surge Santas: una obra ilustrada que relata las vidas extraordinarias de mujeres que desafiaron las convenciones de su epoca.Desde Maria Magdalena (la primera testigo de la resurreccion de Cristo) hasta Juana de Arco (la joven guerrera que cambio el destino de Francia), pasando por santa Teresa de Jesus (mistica y escritora cuya obra transformo la espiritualidad y la literatura de su tiempo), el ejemplo de estas mujeres atraviesa los siglos y las fronteras, inspirando obras de arte, himnos, peliculas y leyendas que siguen vivas en la memoria colectiva.Con sus inconfundibles ilustraciones, Carlota Santos nos guia en un recorrido espiritual y artistico a traves relatos de valor, sacrificio y esperanza.Una invitacion a mirar con nuevos ojos el misterio, la devocion y la fuerza de lo divino.