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¿Qué esel mal ycómopodemosevitar que semanifieste? Unrecorrido pococonvencionalpor lahistoria de lafilosofía.¿Puede tener sentido un mundo en el que los inocentes sufren? ¿Podemos seguir creyendo en un poder divino o en el progreso humano si hacemos una taxonomia del mal? ¿Es el mal profundo o banal?En esta obra fundamental, Susan Neiman argumenta que estas preguntas impulsaron la filosofia moderna. Los filosofos tradicionales, de Leibniz a Hegel, intentaban defender al Creador de un mundo en el que el mal existe. Inevitablemente, ese esfuerzo, combinado con la obra de escritores como Pope, Voltaire y el Marques de Sade, erosionaron la fe en la benevolencia, el poder y la relevancia de Dios, hasta que Nietzsche afirmo que habia sido asesinado. Tambien produjo la distincion entre el mal natural y el mal moral que ahora damos por sentada. Asi, la filosofia contemporanea considera al Holocausto como el mal moral final y Neiman concluye que dos posturas basicas atraviesan el pensamiento moderno. Una, de Rousseau a Arendt, insiste en que la moralidad exige que hagamos inteligible el mal. La otra, de Voltaire a Adorno, insiste en que la moralidad exige que no lo hagamos.Bellamente escrito y profundamente cautivador, este libro narra la historia del pensamiento moderno como un intento de enfrentarse al mal y acerca la filosofia a todo aquel interesado en las preguntas sobre la vida y la muerte, el sufrimiento y el sentido.La critica ha dicho: Provocador y profundo.The Wall Street JournalNeiman argumenta que preguntarnos por que el mundo es como es, en lugar de como deberia ser, equivale a pensar acerca del mal.New York Times Book ReviewClaro, elegante y atractivo de repente, [la filosofia] vuelve a ser una cuestion de vida o muerte.Die Welt

"Cármides" es un diálogo temprano de Platón, centrado en la exploración de la virtud de la "Sofrosina", un concepto griego antiguo de un ideal de excelencia de carácter y solidez de ánimo, que cuando se combina en un individuo bien equilibrado conduce a otras cualidades, como la templanza, la moderacion, la prudencia, la pureza, el decoro y el autocontrol; usualmente traducida como templanza, moderacion o sabiduria interior. El dialogo se situa poco despues de la batalla de Potidea. Socrates, que acaba de regresar del frente, visita el gimnasio de Taureas, donde se encuentra con jovenes atenienses, entre ellos Carmides, un joven de gran belleza fisica y miembro de una prominente familia aristocratica. Socrates conversa con Carmides para indagar en que consiste la sabiduria. A lo largo del dialogo, Socrates, fiel a su metodo, formula preguntas para analizar y refutar distintas definiciones que Carmides ofrece sobre la sabiduria: primero se dice que es la modestia, luego que es hacer bien las propias cosas, mas tarde que es conocerse a uno mismo. Cada definicion es examinada criticamente y se muestra insatisfactoria o contradictoria. Socrates introduce una idea mas profunda: que la sabiduria podria ser una especie de conocimiento, especificamente el conocimiento de uno mismo. Sin embargo, incluso esta nocion resulta problematica, ya que Socrates y sus interlocutores no logran explicar de manera concluyente que utilidad tendria un conocimiento que se limita a conocerse a si mismo sin aplicarse a ningun campo concreto.

"Teogonía" es una de las fuentes más importantes de la mitología griega y relata la genealogía de los dioses, su origen y la formación del universo. La obra comienza con un himno a las Musas, seguido de la narracion de la creacion del cosmos desde el Caos primigenio hasta la consolidacion del poder de Zeus como rey de los dioses.Hesiodo describe el nacimiento de diversas deidades y criaturas mitologicas, como Gea (la Tierra), Urano (el Cielo), los Titanes, los Ciclopes y los Hecatonquiros. Tambien relata la lucha entre los Titanes y Zeus, conocida como la Titanomaquia, asi como la historia de Prometeo y la creacion de Pandora, el primer ser humano femenino.Esta obra fue fundamental para la religion y la literatura griega, pues organizo y estructuro los mitos dispersos en una narracion coherente. Ademas, influyo en la poesia y la filosofia posteriores, estableciendo un modelo sobre la cosmogonia que persistio en la tradicion grecorromana.

¿Qué es el ser humano? ¿Qué es existir y cómo se debe vivir? ¿Qué es el mal, el peor de los males? El ser humano descubre, normalmente nell mezzo del cammin, que existir es un enigma. Es más, que el mismo ser humano se convierte a veces, como decia Agustin de Hipona, en una magna quaestio. Este libro se acerca a algunos de los misterios que asaltan la vida humana. La muerte, la alegria, la pena, el gozo, el mal, el amor son pensados en este libro de la mano, por un lado, del filosofo danes, y por otro, de algunos interlocutores mas o menos explicitos de aquel. Socrates, Shestov, Maldiney, Weil, Chalier, Bloy, entre otros, son invitados a este dialogo no conclusivo ni definitivo sobre los enigmas y misterios de la vida. ¿Que podemos aprender con Socrates sobre el amor y la libertad? ¿Y de Maldiney para pensar la locura? ¿Que puede enseñarnos Shestov sobre un Dios en el que merezca la pena creer? ¿Que tienen que ver un catolico radical como Leon Bloy y un protestante heterodoxo como Kierkegaard? La obra invita a redescubrir la existencia, a que nos abramos a gozos inesperados e inolvidables y nos asomemos a algunos abismos que alteran la propia vida.

La presente publicación toma como punto de partida la visión crítica que la teología y la filosofía latinoamericanas tienen del pensamiento subjetivo propio de la tradición europea desde la Ilustracion. Siguiendo la fenomenologia francesa los autores latinoamericanos reclaman una "deconstruccion del sujeto europeo moderno". Esta deconstruccion es significativa porque el pensamiento europeo moderno, basado en Descartes y Kant, implica una "regla de la razon pura" sobre la diversa realidad latinoamericana, que no le hace justicia o somete su riqueza a la captacion objetivadora del sujeto. Por un lado, se enfatiza la irreductibilidad del Otro para la razon y, por otro, la pasividad del sujeto, que se ve obligado a dar una respuesta existencial y etica en el encuentro con el rostro del Otro. Sin embargo, para Grassini, lo que a menudo falta en el pensamiento latinoamericano es una descripcion adecuada "en la que los polos de la relacion sujeto/otro en cuanto otro encuentren su espacio". La preocupacion de la tesis se explica a partir de esta constelacion problematica. Con Karl Rahner, cuyo pensamiento representa un giro antropologico en teologia y que se pregunta por las condiciones a priori de posibilidad en el sujeto como destinatario de una posible revelacion de Dios, se trata de preguntar por la posibilidad de postular "la presencia de un Otro en cuanto Otro y, mas alla, una posible referencialidad mutua entre ambos". No se trata, pues, de una "deconstruccion del sujeto moderno frente a una alteridad que siempre le parece ajena", sino mas bien de la elaboracion de un modo de relacion entre el sujeto y el otro en el que ambos conservan su relativa independencia y representan un "enriquecimiento" mutuo.

El mediocre es el que se encuentra en medio de una ascensión a una montaña y, porque tiene el camino a medio hacer, puede decidir cómo acabarlo. Por eso los mediocres solo nos comprendemos mutuamente de manera teleologica.Este libro reivindica filosoficamente el mundo de la vida, la situacion natural del mediocre insustituible que somos cada uno de nosotros. Es tambien una invitacion a reconciliarnos con lo que somos: criaturas a medio hacer, seres fragiles que tropiezan, dudan, se equivocan y, sin embargo, guardan en su interior la semilla de lo extraordinario.Gregorio Luri nos conduce por un viaje filosofico para mostrarnos que nuestra condicion intermedia entre la animalidad y la divinidad, entre el ser y la nada es, en realidad, la fuente de nuestra dignidad. Un canto a la condicion humana, escrito para el mediocre que vive entre cosas que se acaban, pero no puede vivir en lo acabado.

Jean Birnbaum retoma, tras El coraje del matiz, el pulso de la política y la introspección con una pregunta aparentemente sencilla: ¿qué sucede cuando llega un hijo al mundo?En Solo los niños cambian el mundo, nos muestra como el nacimiento ese instante cotidiano y extraordinario a la vez hace tambalear nuestras certezas mas arraigadas. Convertirse en padre o madre transforma la mirada, la etica y la idea misma de comunidad. Si, desde Socrates, el filosofo es el que dinamita nuestros prejuicios, el bebe se erige en el mas subversivo de los filosofos.Birnbaum combina memoria personal, referencias filosoficas y urgencia politica, desde Rosa Luxemburgo hasta Hannah Arendt, pasando por Roland Barthes, para ofrecernos una meditacion luminosa sobre el amor, el futuro y lo que aun puede salvarse.

Las religiones de origen oriental han encontrado en Argentina un terreno fértil para su desarrollo y transformación. Periferias orientales es la primera obra que aborda de manera sistemática y comparativa la presencia del hinduismo y el budismo en el pais, mientras explora sus trayectorias, adaptaciones y resignificaciones. A traves de una perspectiva etnografica, los antropologos y sociologos que participaron en estos capitulos analizan la formacion de comunidades, las dinamicas de conversion, los procesos de hibridacion cultural y las estrategias de legitimacion de estas tradiciones en un contexto dominado por el catolicismo. Desde el yoga y los movimientos hinduistas hasta el budismo en sus diversas vertientes, esta obra ilumina el complejo entramado de creencias, practicas y redes transnacionales que configuran el campo religioso contemporaneo. Con rigor academico y una prosa accesible, este volumen no solo constituye un aporte fundamental para los estudios sobre religion y modernidad en America Latina, sino que tambien invita al publico general a reflexionar sobre la creciente diversidad religiosa de la sociedad argentina.

Interpretar a Aristóteles en el siglo XXI —resultado del ciclo de conferencias homónimo, a cargo de Horacio A. Gianneschi, llevado a cabo por el Centro de Estudios de Hermenéutica de la Universidad N

En Subjetividad salvaje , Juan David Almeyda ofrece, a modo de ensayo, una mirada crítica al neoliberalismo, sistema a partir del cual se ha configurado, como modelo contemporáneo de subjetividad, el homo oeconomicus . En sus palabras, propone como alternativa, a partir de los postulados de Henry Thoreau y Michel Onfray, una subjetividad salvaje que se contraponga al modelo hegemonico y contemporaneo de sujeto que ha impuesto el neoliberalismo. En esta medida, no se trata de describir los aspectos internos del mundo sumido en un capitalismo, sino mas bien de pensar en la posibilidad de proyectar un futuro, en la capacidad creativa del pensamiento para salir de su adormecimiento y construir alternativas de un mejor porvenir, o por lo menos diferente, que aquel que ha instaurado el neoliberalismo. Rescatar al sujeto y devolverle esa potencialidad etica para buscar un mundo en el que el sujeto sea autor de su propia vida, y no un actor mas en el teatro economico que nos han instaurado. Es asi como la subjetividad salvaje propuesta constituye, si bien no la solucion definitiva, si una posibilidad que merece ser explorada.

El filósofo mexicano Adolfo Menéndez Samará (1906-1954) tenía dos vicios y dos preocupaciones. Sus vicios eran el cigarro y algo que él denominaba el "afán de saber". Sus preocupaciones eran Dios y el projimo. Es decir, el Otro con mayuscula y el otro con minuscula. El misterio de la divinidad y el misterio no menos insondable de la colectividad. Sus dos preocupaciones podian resumirse en una sola: la pregunta por los limites de eso que jactanciosamente señalamos con el pronombre "yo" y que no es mas que una aparicion contingente en el tumultuoso devenir del ser. Menendez Samara murio repentinamente un domingo de enero de 1954, en su casa de Coyoacan. Desde entonces su figura no ha hecho mas que desdibujarse. No habria segundas ediciones de sus obras. No habria discipulos que continuaran sus disquisiciones sobre "la presencia perturbadora del tu" y las "resonancias vivenciales". No quiso adscribirse en vida a ningun grupusculo universitario. Preservo celosamente la independencia de su pensamiento a costa de un olvido prematuro. Estamos ante una rara avis de la filosofia mexicana. Un pensador de primera linea con los meritos y las credenciales suficientes para que se le levante su condena de ostracismo y sea incorporado de lleno a nuestra tradicion. Sus tesis sobre la alteridad (ese "nosotros" previo a la distincion "yo-tu") son sorprendentemente visionarias y vigentes. No estamos ante un planteamiento filosofico trunco o en agraz. La filosofia que segamos en este libro es una filosofia madura y con peso propio.

En medio de las prisas y los desafíos de la vida moderna, muchos pierden la conexión con aquello que da sentido a la existencia: la espiritualidad. El libro electrónico Despertar en la Oración fue creado para quienes desean redescubrir la paz, la esperanza y el equilibrio emocional mediante el poder de la oracion consciente y una fe renovada. En esta obra, encontrara reflexiones profundas, enseñanzas inspiradoras y oraciones guiadas que fortalecen el espiritu, calman la mente y reactivan el sentido de proposito. Cada capitulo esta estructurado para guiar al lector a traves de un proceso de reconexion con lo divino, sea cual sea su creencia, promoviendo el autoconocimiento, la gratitud y la serenidad. Mas que un simple libro de oraciones, esta es una guia practica para cultivar una vida espiritual activa, afrontar momentos de dolor y desarrollar la confianza en tiempos de incertidumbre. Descubra como la oracion puede ser una poderosa herramienta para la transformacion interior y el despertar espiritual. Descarga ahora el libro electronico "Despertar en la Oracion" y comienza una nueva etapa de fe, proposito y verdadera conexion con lo sagrado hoy.

Meishu Sama siempre divulgó las Enseñanzas que le fueron reveladas por Dios a través de publicaciones en diarios y revistas de la Iglesia, así como por medio de charlas dadas para mamehito y ministros. En esas ocasiones abordaba variados asuntos que abarcaban no solo el campo religioso, moral o filosofico, sino tambien la ciencia, especialmente la medicina, politica, educacion, arte, historia, agricultura, ademas de otros temas diversos, tales como orden social, sabiduria, Mundo Espiritual, bien y mal, en fin, cualquier suceso que, directa o indirectamente, interfiriese en el comportamiento humano.

Meishu Sama siempre divulgó las Enseñanzas que le fueron reveladas por Dios a través de publicaciones en diarios y revistas de la Iglesia, así como por medio de charlas dadas para mamehito y ministros. En esas ocasiones abordaba variados asuntos que abarcaban no solo el campo religioso, moral o filosofico, sino tambien la ciencia, especialmente la medicina, politica, educacion, arte, historia, agricultura, ademas de otros temas diversos, tales como orden social, sabiduria, Mundo Espiritual, bien y mal, en fin, cualquier suceso que, directa o indirectamente, interfiriese en el comportamiento humano.

Meishu Sama siempre divulgó las Enseñanzas que le fueron reveladas por Dios a través de publicaciones en diarios y revistas de la Iglesia, así como por medio de charlas dadas para mamehito y ministros. En esas ocasiones abordaba variados asuntos que abarcaban no solo el campo religioso, moral o filosofico, sino tambien la ciencia, especialmente la medicina, politica, educacion, arte, historia, agricultura, ademas de otros temas diversos, tales como orden social, sabiduria, Mundo Espiritual, bien y mal, en fin, cualquier suceso que, directa o indirectamente, interfiriese en el comportamiento humano.

En Órganos sin cuerpo, Slavoj Žižek aborda la filosofía deleuziana y sus conceptos que la convirtieron en una referencia central de la filosofía contemporánea: "multitud resistente", "subjetividad nó

El estoicismo es un modo de vida, una práctica filosófica que implica un trabajo sobre sí, un fortalecimiento interior que debe llevarse a cabo con perseverancia y paciencia. ¿Su horizonte? El buen vivir, como finalidad pero tambien como camino, un estar bien, un pasarla bien al vivir.Sin embargo, para los estoicos la actitud de paciencia y perseverancia no supone resignacion. La espera no es pasividad o derrota, sino accion. Y ese trabajo sobre si siempre es entre otros. El estoicismo ubica la vida en comun, compartida, como posibilidad de un buen vivir, algo que repercute en los tiempos actuales de individualismo y competencia, de dificultades para construir lazos afectivos de cooperacion y reciprocidad.Partiendo de los tres ejes que dividen el discurso filosofico de los estoicos (la logica, la fisica y la etica), Natacha Bustos muestra como las principales ideas de estos pensadores tienen vigencia en nuestro mundo actual. Una vida estoica pretende tambien que la propia experiencia de lectura sea un aporte a esa buena vida posible.

"Las Leyes" es una obra filosófico-política escrita por Cicerón hacia el final de su vida, 52 y 43 antes de Cristo. La obra está concebida como una continuación de su obra sobre la república, y ambos estan inspirados en los dialogos platonicos. La obra esta inacabada y nos han llegado solo tres libros (de un total proyectado de seis). Ciceron la escribio en forma de dialogo, con el mismo como personaje principal junto a su hermano Quinto y su amigo Atico. La obra se concentra en el fundamento moral y filosofico de las leyes y tiene tres temas principales: 1. La ley natural. 2. La relacion entre ley y justicia. 3. La constitucion romana idealizada. "Las Leyes" es una pieza fundamental del pensamiento juridico occidental. Su enfoque en la ley natural influyo profundamente en el derecho romano posterior, en la filosofia cristiana medieval (como en Tomas de Aquino) y en los pensadores de la Ilustracion. Ciceron contribuyo con esta obra a la nocion de que el derecho positivo debe estar subordinado a principios eticos universales.

Filosofía contemporánea. Problemas y aplicaciones es una obra coordinada por Patricia Díaz Herrera y Jesús Jasso Méndez. Incluye diez ensayos que conjugan aspectos didácticos y de alta sofisticación conceptual sobre diversas areas: 1. Filosofia de la Ciencia y Logica; 2. Filosofia, Historia y Argumentacion; 3. Filosofia Aplicada. La seleccion actual da continuidad al libro Problemas Contemporaneos de Filosofia (UACM 2014), pero considerando nuevas tematicas. Los ensayos fueron escritos por especialistas en filosofia, adscritos a distintas universidades nacionales e internacionales. Cada articulo aborda algunos de los principales problemas de cada area, dirigidos a orientar a estudiantes en los distintos ambitos de investigacion filosofica. Se presentan referencias relevantes y recientes altamente interesantes para profesores-investigadores interesados en las cuestiones abordadas. Asimismo, investigadores en filosofia encontraran en la presente compilacion material riguroso y actualizado que puede servir como punto de partida para sus futuras cavilaciones filosoficas. Esta obra es resultado de las actividades academicas realizadas en dos proyectos de investigacion: Logicas, Argumentacion y Didactica Filosofica (2023) y Logicas, Representaciones semioticas y Practicas filosoficas desde representaciones visuales y cognitivas (2024). Ambos proyectos fueron desarrollados por el Grupo de Investigacion 056 y aprobados en el marco de las Convocatorias internas para la evaluacion y el financiamiento de proyectos de investigacion del Colegio de Humanidades y Ciencias Sociales (CHyCS-UACM).

Ernesto Laclau ofrece un análisis profundo y provocador sobre las transformaciones políticas y sociales contemporáneas, siguiendo la línea teórica iniciada junto con Chantal Mouffe en Hegemonía y estrategia socialista. En este libro desafia la nocion de un sujeto homogeneo y universal, argumentando que las luchas sociales son el resultado de una multiplicidad de actores fragmentarios que buscan articular sus demandas en un contexto de hegemonia neoliberal. Laclau examina el legado del leninismo y su impacto en el imaginario colectivo, y abre nuevas posibilidades para una critica radical que trascienda las limitaciones del racionalismo ilustrado. Incluye un apendice por Slavoj iek.