Libros de filosofía, página 24 de 1757

¿Cómo es posible que gran parte de las mayores barbaridades de la historia hayan sido cometidas por personas que creían estar haciendo el bien?Cuando las mayores maldades las comente gente que cree hacer el bien Una nueva epidemia ha llegado a nuestras sociedades: la hipermoralizacion. En el clima actual de polarizacion politica, marcado por un ellos frente a nosotros, una espiral de virtud imparable nos exige cada vez mayores niveles de correccion, lo que se hace patente en la cultura de la cancelacion, la sociedad del victimismo, la indignacion continua en redes sociales y el postureo. El psiquiatra Pablo Malo estudia la naturaleza de la moral y la moralidad, y explica que el rol antes ocupado por la Iglesia o el sindicato como prescriptor de valores ha sido sustituido por el wokismo a traves de canales como Black Lives Matter, las politicas de identidad, la teoria queer y el feminismo interseccional. Y ante este punitivismo nos alerta, pues como dice el mismo: El mundo no consiste en gente buena que hace cosas buenas y gente mala que hace cosas malas, pues las mayores maldades a lo largo de la historia las cometieron gente que creia hacer el bien.

La primera de sus "Consideraciones intempestivas" fue escrita por Friedrich Nietzsche (1844-1900) como la "maligna carcajada de un espíritu muy libre a propósito de un espíritu que se tenía por tal". "David Strauss, el confesor y el escritor" -subtitulo de la obra- provoco un enorme escandalo en el que participaron, a favor o en contra, casi todas las grandes personalidades de la epoca. Para Nietzsche, sin embargo, este ataque no estaba motivado por cuestion personal alguna, sino que con el entablaba una lucha a vida o muerte contra la "culteria" alemana que habia puesto de manifiesto el exito de "La vieja y la nueva fe" (1872) de Strauss y que le era preciso destruir si queria que sus propios ideales de renovacion tuvieran alguna posibilidad de triunfo.La primera de sus "Consideraciones intempestivas" fue escrita por Friedrich Nietzsche (1844-1900) como la "maligna carcajada de un espíritu muy libre a propósito de un espíritu que se tenía por tal". "David Strauss, el confesor y el escritor" -subtitulo de la obra- provoco un enorme escandalo en el que participaron, a favor o en contra, casi todas las grandes personalidades de la epoca. Para Nietzsche, sin embargo, este ataque no estaba motivado por cuestion personal alguna, sino que con el entablaba una lucha a vida o muerte contra la "culteria" alemana que habia puesto de manifiesto el exito de "La vieja y la nueva fe" (1872) de Strauss y que le era preciso destruir si queria que sus propios ideales de renovacion tuvieran alguna posibilidad de triunfo.

El presente volumen reúne tres textos de Martin Heidegger (1889-1976) cuyo tema común es la "pregunta por la metafísica", preocupación cardinal que recorre la obra del filósofo alemán y sin la cual cabe dudar que se sostuviera su filosofia. Ordenados segun un criterio cronologico (como explican en su "Nota editorial" Arturo Leyte y Helena Cortes, traductores del volumen), "¿Que es metafisica?" (1929) se presenta seguido de Epilogo a "¿Que es metafisica?", escrito catorce años mas tarde (1943), y, finalmente, de Introduccion a "¿Que es metafisica?" (1949). Mas alla de la anecdotica coincidencia tematica de sus titulos, estos tres textos, que guardan entre si una independencia notable aunque graviten en torno a un eje comun, reflejan en la superficie la profundidad de un personal trayecto filosofico.

La decadencia de la mentira (1898) no es sólo uno de los diálogos de mayor alcance teórico de Oscar Wilde, sino que representa su manifiesto antinaturalista y una contribución tan notable como polémica, aun hoy, al debate sobre el valor del arte. Para Wilde, cuando se exige al arte que renuncie a la bellezala mas elevada aspiracion humanaen pos de la verdad, se sacrifica una de las capacidades mas extraordinarias del ser humano: la de transformar la realidad. Crear significa urdir maravillosas mentiras para convertir el mundo en un lugar digno de nuestro asombro. Y cuando el Arte consigue liberarse de las cadenas del realismo, no solo no imita a la Naturaleza ni a la Vida, sino que se convierte en el modelo de ambas.

Publicada originalmente en 1941, las numerosas ediciones de la "Historia de la filosofía" de Julián Marías son la mejor prueba de la continuada vigencia de esta obra ya clásica. En el prólogo a la primera edicion, Xavier Zubiri vaticino que esta obra representaria para los estudiantes un instrumento de trabajo de considerable precision, que les ahorrara busquedas dificiles, les evitara pasos perdidos en el vacio y, sobre todo, les hara echar a andar por el camino de la filosofia. La presente edicion incluye ademas un esclarecedor ensayo de Harold Raley sobre esta obra de Julian Marias.

La capacidad de Gabriel para utilizar ejemplos de la cultura popular (Breaking Bad, Cómo conocí a vuestra madre o Seinfeld) para explicar la historia de la filosofía y plantear su propia teoría del conocimiento, el nuevo realismo, no tiene igual. Es un pensador original y provocador con una gran capacidad comunicativa, una inteligencia envidiable y un discurso fresco y atractivo. En este libro se pretende desmontar la idea de existencia que todos albergamos, para proponer una vision mas analitica y realista del mundo que nos rodea, a traves de una idea germinal: el mundo no existe. No hay que buscar el sentido de la vida en algo mas profundo o distinto que lo que vivimos, porque en el analisis de la propia existencia y del propio pensamiento humano esta el sentido ultimo de la vida.

El presente volumen recoge tres interesantes diálogos de Platón. El que lleva por título "Ión" trata sobre la inspiración poética, la cual, como el frenesí báquico, se considera de origen divino y no producto de un arte. "Timeo", conocido sobre todo por su famoso relato sobre la isla Atlantida, si bien fue considerado hasta el Renacimiento la obra platonica mas importante, aspira a explicar y describir extensamente la creacion del mundo y del hombre con el fin de encontrar un estado politico acorde con su naturaleza. Por su parte, "Critias" -dialogo inacabado- constituye tanto formal como dramaticamente una continuacion del "Timeo" y en el, al hilo de su contraposicion politica con la antigua Atenas, se prosigue con la descripcion geografica y politico-militar del fabuloso continente perdido.Traduccion e introduccion de Jose Maria Perez Martel

¿Cuál es el origen de la humanidad? ¿Por qué existe una especie como la nuestra en el planeta Tierra? ¿Gozamos de una posición privilegiada, cuál es nuestro destino en el universo? ¿Adónde nos dirigimos? Y quizas la pregunta mas dificil de todas: ¿Por que? En El sentido de la existencia humana, su obra mas filosofica hasta la fecha, el biologo Edward O. Wilson se lleva a sus lectores de viaje para disfrutar que es lo que nos hace tan especiales del resto de especies, pero tambien nos invita a un ejercicio de humildad que nos capacite para apreciar la fascinacion que ocultan el resto de especies y el mundo natural. Autor de inmenso prestigio es ganador de dos premios Pulitzer y ha acuñado conceptos como biodiversidad, a la par que polemico expone en este ultimo libro sus teorias mas acabadas sobre nuestra existencia, y tiende un valioso puente entre las ciencias y las humanidades para crear un tratado sobre la existencia humana propio del siglo XXI, desde nuestros origenes mas lejanos hasta una mirada sugestiva sobre lo que nos depara el futuro.

Nueva presentación de esta obra imprescindible de una figura clave en el mundo filosófico contemporáneoEste libro contiene ideas expuestas por John Langshaw Austin, una figura clave en el mundo filosofico contemporaneo, en sus clases y en un ciclo de conferencias ofrecido en la Universidad de Harvard. Las ideas de Austin sobre la importancia del lenguaje ordinario, el caracter cooperativo de la investigacion filosofica, y la necesidad de una ciencia del lenguaje liberada definitivamente del yugo de la filosofia hacen -entre otras cosas- que esta obra no solo posea atraccion especial para todos aquellos interesados en la reflexion filosofica sobre el lenguaje, sino tambien para quienes se preocupan por la teoria de la comunicacion, la semantica, la linguistica e incluso la filosofia del derecho.

En la época de la mentira, es la obra póstuma de Carlos París. Cuando falleció, el 31 de enero de 2014, las galeradas del libro estaban encima de su mesa de trabajo, a punto de ser revisadas por él. Esa tarea la he realizado yo con el dolor que pueden imaginar los lectores. Pero ha sido al mismo tiempo tarea gratificante, porque cada parrafo, cada pagina, cada capitulo me lo habia comentado mientras lo escribia."El mentiroso no es un ignorante sino un sapiente" dice Paris. Efectivamente, el que miente lo hace a conciencia del engaño que perpetra con el objetivo de causar el daño que pretende. Por ello, Paris desvela en este primer trabajo sobre la mentira, de los cinco que consta el tomo que les ofrecemos, las conspiraciones que el poder urde cada dia para engañar a los pueblos. Asimismo, el filosofo analiza la libertad que tan menguada podemos disfrutar, cuando los seres humanos se hallan esclavizados por la explotacion economica y las mujeres se ven abocadas a soportar el dominio del hombre, que alcanza su maxima degradacion en la prostitucion. La cultura, el papel del intelectual y el analisis de la ciencia en relacion con la filosofia y la realidad humana, son los otros temas que desarrolla Paris, con su habitual profundidad en la busqueda de la verdad, su originalidad y sentido del humor, en un estilo elegante, al alcance de todos los lectores, exento de vulgaridades y giros barrocos. Este libro es el broche de oro de la fecunda obra de Carlos Paris, que reune los fundamentales principios de su filosofia.

La figura de un gigante como Aristóteles (384 a. C. - 322 a. C.) es insoslayable en el pensamiento occidental, tanto en su vertiente filosófica como científica. Ha sido un referente a lo largo de los siglos en un sorprendente numero de campos del saber: politica, etica, logica, retorica, biologia, meteorologia, etc., y en mas de un caso fue el quien sento las bases para el desarrollo de estas disciplinas. Su obra es abundante (entre 139 y 192 tratados) y casi inabarcable en cuanto a contenido. La pregunta no es si el alma existe o no, sino a que genero pertenece y que es el alma. A partir de aqui, Aristoteles desarrolla, a lo largo de los tres libros que componen la obra, una teoria nueva y vigorosa acerca del alma alejada de las especulaciones anteriores, aunque no exenta de ambiguedades internas.

Publicado en los primeros meses de 1670 de forma anónima y con falso pie de imprenta, el "Tratado teológico-político" ocupa un puesto privilegiado no sólo en el sistema de Spinoza (1632-1677), sino tambien en la historia del pensamiento occidental. La aparicion de la obra "una autentica revolucion intelectual" se produjo en un momento crucial, situado entre la reforma religiosa, que habia conducido a la Paz de Westfalia, y las ya incipientes revoluciones politicas que desembocarian en el estado laico. Dos nociones corren paralelas a lo largo de toda esta obra que fue perseguida y prohibida por iglesias y sectas: "Por un lado, la necesidad de libertad de pensamiento, la cual solo tiene cabida en un Estado democratico; por otro, la idea del Estado como poder supremo, unico garante de la unidad y la seguridad y, en definitiva, del pacto social que lo constituye".Traduccion y prologo de Atilano Dominguez Basalo

Guía de perplejos o descarriados se compone de los pequeños opúsculos que Rabí Moisés ben Maimón -Maimónides-, uno de los más destacados filósofos judíos (1135-1204), dirigió a su discípulo Ibn Aknin en respuesta a las dudas que este albergaba sobre la religion y la vida del espiritu. El mensaje de su obra se centra en la busqueda de la verdad y la exaltacion de valores como la justicia y la razon. Asimismo, procura aclarar ciertas metaforas utilizadas por los profetas y que no deben tomarse al pie de la letra, es decir, en su sentido literal, pues las personas podrian descarriarse y confundirse, de ahi el titulo de Guia de Descarriados. Maimonides nos enseña a comprender el significado oculto que encierran los proverbios para descubrir la verdad y alcanzar la perfeccion y la paz del alma.

Uno de los manuales más completos de la historia de la filosofía y de la ciencia. Se ofrece una visión exhaustiva del itinerario seguido por el pensamiento occidental, mostrando el peso decisivo que han tenido los pensadores y los sabios de Occidente en la progresiva formacion del talante del hombre actual y su mundo.Este primer volumen, Antiguedad y Edad Media, abarca el largo periodo que va desde la antiguedad clasica hasta la Edad Media. Las unidades didacticas son: los origenes griegos del pensamiento filosofico; el descubrimiento del hombre; Platon y el horizonte de la metafisica; Aristoteles y la primera sistematizacion occidental del saber; las escuelas helenisticas; la evolucion final de la filosofia antigua; la revolucion espiritual del lenguaje biblico; la patristica y genesis; y, finalmente, desarrollo y declive de la escolastica.De gran utilidad didactica son las tablas cronologicas, los indices de nombres y la extensa bibliografia que aparecen al final del tomo.

Pese al fracaso editorial que había supuesto la primera edición de El mundo como voluntad y representación, Schopenhauer consiguió que en 1844 saliera a la luz una segunda edición, aumentada por un segundo volumen de mayor extension que el primero y en el que incluyo los complementos a los cuatro libros que componian la obra original. Calificadas por el mismo como lo mejor que he escrito, sus paginas son fruto de veinticinco años de trabajo dedicados a reelaborar, ampliar y profundizar en las tesis vertidas en el primer volumen. Lejos de ser un aditamento postizo, los Complementos del Schopenhauer maduro son a la obra de juventud lo que el cuadro pintado al simple boceto, y su lectura resulta indispensable para captar en toda su significacion el contenido de aquella y comprender en profundidad la filosofia de Schopenhauer. En esta edicion se incluyen los indices de materias y nombres de los dos volumenes de la obra, reforzando asi la perfecta unidad de este libro unico.

El transcurso del tiempo no sólo no ha erosionado la vigencia de los "Pensamientos" de Blaise Pascal (1623-1662), sino que incluso la ha potenciado, hasta el punto de que tal vez sea en nuestra época cuando sus ideas han calado de forma mas profunda. Esta obra inconclusa es uno de los grandes monumentos del pensamiento frances y, a la vez, una fuente inagotable de reflexion, debate y comentario. Su devenida estructura aforistica, su apertura en multiples direcciones y su propio inacabamiento posibilitan la variedad interpretativa y de lecturas, al filo de preguntas y busquedas sobre el sentido de la existencia y el desgarramiento del ser humano, arrojado a una vida que no ha elegido y abocado a una muerte que le viene impuesta. El presente volumen ofrece la edicion, ya clasica en el mundo hispano, traducida y prologada por Xavier Zubiri.

El particularismo de las regiones, de las instituciones y de los distintos grupos sociales, el odio generalizado a los mejores o "aristofobia" que lleva a una selección inversa de los mediocres frente a los optimos, la preferencia por la accion directa en detrimento de un dialogo que posibilite consensos son algunos de los temas que Jose Ortega y Gasset analiza como sintomas de la invertebracion de España. Escritas estas paginas cuando el regimen politico de la Restauracion daba sus ultimos estertores, siguen ofreciendo hoy, en el siglo XXI, incitaciones para pensar los problemas que aquejan a nuestra sociedad y para intentar comprender las dificultades que existen de articular una fructifera convivencia.

Movimiento intelectual negador de los valores acartonados de una civilización en crisis, el cinismo griego denuncia la falta de libertad auténtica y reivindica la autonomía del individuo frente a la familia, la ciudad y la moral de compromiso. Hostiles a las convenciones y el progreso, los cinicos utilizan el humor corrosivo, la satira y la desverguenza como armas para ejercer su critica. Carlos Garcia Gual estudia en este volumen los rasgos mas destacados de la "secta del perro" (precursores de la etica estoica y epicurea) y de sus figuras mas relevantes, completandolo con la traduccion de la parte dedicada por Diogenes Laercio a los cinicos en su "Vidas de los filosofos" -publicado en esta misma coleccion-. Otras obras de Carlos Garcia Gual en esta coleccion: "Epicuro", "Los siete sabios (y tres mas)" e "Introduccion a la mitologia griega".

Ahora están a punto de superarla sin llevar consigo hacia adelante sus momentos de verdad. Significa, además, que esos procesos y la situación a la que nos han conducido están atravesados por una fundamental ambiguedad: que pueden realizar la Ilustracion, pero tambien liquidarla, lo cual sucede siempre que se ignora aquella dialectica. Este es el tema que se dilucida en el debate que marca este fin de siglo: el debate sobre el transito de la Modernidad a la denominada posmodernidad. Un debate en el que estan en juego los valores de la Ilustracion que configuran la identidad de nuestra cultural.

Raimon Panikkar (1918-2010) fue uno de los grandes pensadores de nuestro tiempo, en el campo del pensamiento filosofico, teológico, intercultural e interreligioso. Este Diccionario panikkariano será de gran interes y utilidad para el lector de la obra de Panikkar. En primer lugar, porque ayuda a comprender su complejo pensamiento, elaborado desde unos conceptos propios expresados con terminos creados ad hoc por el mismo o terminos comunes a los que Panikkar ha ido otorgando una interpretacion particular. Ademas, este diccionario incluye algunos conceptos fundamentales del hinduismo y del budismo que Panikkar utilizo abundantemente y que aportan una gran riqueza al dialogo intercultural e interreligioso.