Libros de filosofía, página 93 de 1779

Michel Onfray es para muchos el pensador más irreverente y estimulante de la actualidad, el de la filosofía feroz, el que le da la espalda a Platón y Aristóteles para abrazar a su amado Diógenes, aquel de quien tomo la pregunta basica para moverse en la vida: ¿De que sirve un hombre que ha pasado todo su tiempo filosofando sin jamas inquietar a nadie?. Un nuevo libro de Onfray es, ante todo, un renovado ejercicio de inquietud. Y en la fila de los inquietos, los primeros son las personas llenas de certezas, las que se protegen en la panoplia de su tribu (sea de izquierda o de derecha) y los charlatanes que vocalizan lo que sugieren los cretinos formadores de opinion. Numerosas cuestiones actuales: el euro, el fin de los Estados-nacion, las religiones, la nefasta influencia de las tres religiones monoteistas, la peligrosidad del Islam, Estados Unidos: la guerra colonial y la violencia liberal son analizadas en este libro.

«La vida ocupa un puesto singular en la fenomenología. No hay pensamiento fenomenológico, empezando por el de su fundador, para el que esta noción no desempeñe un papel central. De la «Lebenswelt» hu

Entre los avances de la Edad Moderna que contará la Historia tendrá que situarse, de manera privilegiada, el desarrollo del pensamiento en torno a los fenómenos y realidades que han permitido al hombre profundizar y mejorar su propia realidad.Pensadores de siempre, modernos, pre y posmodernos, desfilaran ante el lector ofreciendo cada uno sus lecciones de pensamiento y vida: La Boetie, Foucault, Giner de los Rios, Lacan, Vigotsky, Reigeluth. La convencional adscripcion de tan diversos autores al epigrafe de teoricos de Ciencias Sociales, como expresa el titulo, no tiene que ver tanto con la epistemologia cuanto con la hermeneutica. Pues, en efecto, las claves para navegar entre todos los fenomenos con que hemos de vernoslas los humanos requiere de codigos de analisis e interpretacion sin los cuales el hombre moderno puede extraviarse, como un Ulises posmoderno, entre los reclamos, genuinos o artificiosos, de la sociedad postindustrial.Los profesores que han desgranado sus luces han buscado ante todo la pertinencia de sus evocaciones a la reflexion que ha de hacerse un pensador existencial actual. Sus lecciones, propuestas y codigos son sencillos, asequibles y utiles a aquellos para quienes se han pensado: todos quienes quieren y han de vivir intensa y personalmente los fenomenos mas cotidianos de la vida ordinaria. Ofrecen reflexiones y pensamientos, ejemplos personales, y junto a ellos se aprende a desarrollar herramientas para entresacar la verdad, incorporar perspectivas y desentrañar mitos.

Quizá Cioran (1911-1995) —en palabras de Saint-John Perse, «el mayor prosador de la lengua francesa desde Paul Valéry»— sea uno de los escritores y pensadores más controvertidos del siglo XX, no ya p

Ernest Hemingway va ser i segueix sent un escriptor particularment únic i controvertit. Aquest volum proposa un model de lectura filosòfica, sobretot des de la perspectiva de l'existencialisme que va

Eterna Cadencia Editora presenta por primera vez en español un conjunto de veinte clases dictadas por Adorno en 1958 que conforman una auténtica presentación del pensar dialéctico. Introducción a la dialectica ofrece un recorrido por los ejes del trabajo de Adorno de esos años: la dialectica como un modo de dar cuenta de lo no-identico en el pensamiento, el enfrentamiento con el positivismo y la ontologia, la totalidad que hay que negar por ser agente del sistema y espejo de la totalidad social, la desarticulacion de toda posibilidad de una filosofia primera, la denuncia del pensamiento logico y deductivo, con la invaluable ventaja que conlleva para el lector un texto basado en la oralidad. Como señala Mariana Dimopulos, este libro muestra que pensar la dialectica y pensar dialecticamente estan unidos; introducir a la dialectica es hacer dialectica y es entonces cuando estas clases pasan a formar parte indudable de la obra de Adorno.

Para Stevenson, la ociosidad, que no consiste en no hacer nada, sino en hacer muchas cosas no reconocidas en los dogmáticos formularios de la clase dirigente, tiene tanto derecho a tener su lugar com

Una cuidada edición con uno de los textos más importantes de la literatura china.Estos cuatro libros, que Confucio no redactó personalmente, son el canon de su escuela, también conocida como «de los

La Quimera del usuario fue concebida originalmente como un manual de autodefensa para habitantes incautos de la era digital. Se trata de aprender cuáles son nuestros derechos y a defenderlos con eficacia ante gigantes capaces de mirar de tu a tu a nuestros gobiernos.

Com a ciència que no sols ens incita a interrogar-nos sobre el nostre món sinó també a interpretar-lo, la filosofia ens ofereix respostes aplicables a totes les ciències socials. Aquesta obra, traduï

En el número anterior de Documentación Social, nº 167: Vivir sencillamente para que otros, sencillamente, puedan vivir: Teorías, tratábamos de aportar algunos elementos de carácter analítico que explicaran el porque, en un sentido amplio, de esta crisis. Pero un ejercicio de este calado corria el riesgo de quedar incompleto si no se atrevia a dar un paso mas. Por ello, se hacia imprescindible vislumbrar alternativas.Otros valores y otros habitos son necesarios pues, mas alla de digerir y comprender los fracasos, necesitamos de caminos diferentes por los que avanzar en la construccion de un nuevo modelo de sociedad.De esta forma, los malos augurios y los determinismos, que nos inmovilizan, pueden verse derrotados ante nuevas formas de pensar y de actuar. La busqueda de soluciones a los problemas detectados se erige como tablon al que se agarra el naufrago despues de experimentar el miedo a ser engullido por las olas.Pero aun con la existencia de caminos alternativos al recorrido hasta ahora, la propuesta sigue incompleta, pues todavia carece de certezas. De nuevo, ante la presencia de opciones puede surgir el miedo a que estas sean producto de la ingenuidad o el posibilismo: ¿se pueden concretar estos buenos propositos?Vivir sencillamente para que otros, sencillamente, puedan vivir: Propuestas y experiencias, pretende precisamente esto, complementar los analisis aportados por el numero anterior con propuestas viables, ya realizadas? que actualmente se estan llevando a la practica. Pequeñas, casi insignificantes en un contexto de tanto sufrimiento, pero profundamente transformadoras, pues hacen viables las utopias y muestran que ya hay quien recorre esos nuevos caminos propuestos.

Libro que trata de las condiciones necesariamente preexistentes para el florecimiento del pensamiento filosófico. Para Badiou, la filosofía sólo tiene lugar bajo ciertas condiciones: son ellas las q

"De la física a la mente" es un libro poco convencional. En apenas dos centenares de páginas recoge argumentos filosóficos sobre la física, la matemática y la consciencia, a la vez que insta a una búsqueda sin descanso propia de la filosofia y de la ciencia. Con esta disposicion, el autor estudia los argumentos fisicos y matematicos de Penrose, entabla un dialogo con ellos y los somete a una critica constructiva para extraer la filosofia que destilan.

Testimonio y balance de unos años críticos de la vida pública francesa, los textos recogidos en «Crónicas» (1944-1953) configuran un retrato inestimable de la postura de Albert Camus (1913-1960) ante

El joven autor de de este libro nos ofrece una visión muy cercana sobre la adolescencia.Con la expereiencia de un adolescente de quince años,información extraida de algunos expertos y varios apuntes de Internet, se presenta un libro que tiene como fin llegar a los mas jovenes de nuestro pais.El autor muestra la etapa de la adolescencia desde su punto de vista, ofreciendo consejos y algunas pautas para llevarla con responsabilidad.Aprovecha la oportunidad de leer este libro y comprobaras que esta etapa de la vida se puede llevar mejor de lo que imaginas.

Axel Honneth se propone aquí un objetivo de gran alcance: trazar una teoría de la justicia situada en sus contextos histórico y social a fin de mostrar el modo en que determinadas instituciones dan cabida a un grado mayor o menor de libertad. Para ello, introduce un enfoque por completo novedoso, que le permite derivar los criterios mas significativos de la justicia social a partir de las reivindicaciones normativas que han evolucionado en las sociedades liberales y democraticas de Occidente. Juntos, esos criterios y esas reivindicaciones constituyen lo que el define como una "eticidad democratica": un sistema que esta anclado tanto en la ley como en normas de accion institucionalmente establecidas que poseen legitimidad moral.