Libros de Filosofía contemporánea, página 140 de 572

Hegel y las nuevas lógicas del mundo y del Estado: ¿Cómo se es revolucionario hoy?

En el centro de la teología política se halla la articulación entre universalismo y exclusión, entre unidad y separación.La tendencia del Dos a hacerse Uno a través de la subordinación de una parte al dominio de la otra: todas las categorias filosoficas y politicas que utilizamos, a partir de la categoria, romana y cristiana, de persona, reproducen todavia ese dispositivo excluyente. Por tal razon, el distanciamiento de la teologia politica en el que consiste la tarea de la filosofia contemporanea pasa por una radical conversion de nuestro lexico conceptual. Unicamente cuando le hayamos restituido al pensamiento su lugar, relativo no solo al individuo sino a toda la especie humana, podremos librarnos de la maquina que desde hace demasiado tiempo aprisiona nuestras vidas.

El concepto de espíritu representa el instrumento hegeliano para pensar la intencionalidad, haciéndose cargo de las tramas de significados, valores, instituciones, etc. que ella implica. Además, aquel posee asimismo el atributo de la libertad, puesto que el acto de la conciencia provoca que se abra una distancia respecto a todo vinculo forzoso. Esa soltura su no depender constituye el poder del espiritu (la potencia libre), manifiesto en la actividad mediante la cual se labra y confirma el despliegue del sujeto, asunto principal de toda metafisica moderna.

A partir de una radicalización del pensamiento fenomenológico de Husserl y Heidegger, Harman elabora una nueva metafísica que nos coloca de lleno en el s. XXI. La misma propone una superación del «an

Zizek, una vez más, despliega todo su estilo en el que hilvana conceptos del marxismo, el psicoanálisis y el cine, aplicados a su idea de que el capitalismo está enmarcado dentro del discurso histérico, segun las conceptualizaciones de Freud y Lacan.

La colección Palabras a contratiempo trata la virtud de la frugalidad. Enseña lo básico que hay que saber cuándo la utilizamos en nuestros discursos y reflexiones. La vida a lo largo de milenios en

La colección Palabras a contratiempo trata la virtud de la perseverancia. Enseña lo básico que hay que saber cuándo la utilizamos en nuestros discursos y reflexiones. Parece que el ritmo actual no

La colección Palabras a contratiempo trata la virtud de la paciencia. Enseña lo básico que hay que saber cuándo la utilizamos en nuestros discursos y reflexiones. Toda historia humana es un lento e

Cartas a los filósofos, los artistas y los políticos de Pierre Leroux. En estas reflexiones dirigidas A los filósofos, los artistas y los políticos, Leroux sitúa a la libertad moderna como el núcleo de una nueva sintesis de la humanidad, en la cual la igualdad habra por fin de abarcar a la clase obrera y las mujeres. Un socialismo mistico y feminista que coloca la cuestion de la emancipacion como un acto a la vez filosofico, politico, economico, religioso y estetico. Se trata por medio de estos textos -como ha señalado Miguel Abensour- de retomar la cuestion de la emancipacion, no para abandonarla sino para complicarla.

Dina Picotti nos adentra en el otro "comienzo del pensar", desde el ser como acaecer, desde lo abierto de la historia, que ante todo historia. Indispensable trabajo sobre unos de los grandes filósofo

La filosofía de Eugenio D'Ors; Catolicismo y protestantismo como formas de existencia; Catolicismo día tras día; Contralectura del catolicismo; La crisis del catolicismo; El cristianismo de Dostoievs

La amenaza es una forma de violencia. Existe formalmente en la consciencia porque su contenido es mental, aunque siempre le acompañan expresiones tangibles. La amenaza es una relación, generalmente forzada, donde la victima asume un daño soportable, antes que afrontar un daño mayor, explicito y potencialmente fatal. La amenaza altera las capacidades operativas del sujeto porque es violentado internamente y, con ello, pierde su paz. La amenaza es una experiencia singular, personal e intransferible que afecta intrinsecamente la condicion de persona, en su vida y en sus relaciones. La etica, frente a esta realidad, tiene una doble responsabilidad: primero, recuperar para la victima el valor de su persona. Esta reflexion filosofica es un esfuerzo intelectual y radical por aprehender el fenomeno de la amenaza e intentar presentar a la victima opciones de respuesta ante su vida misma y la de los demas, desde su historia y con apego a sus valores; segundo, provocar en el lector una disposicion etica ante la experiencia de amenaza. La conceptualizacion del fenomeno, su analisis categorial y la transferencia a situaciones hipoteticas constituyen un esbozo de la multiplicidad de respuestas personales y sociales ante el fenomeno de la amenaza, la cual no deja de estar ligada, de algun modo, a la experiencia personal. Cabe citar, por ultimo, que la presente reflexion es una aproximacion fenomenologica al misterio humano y un intento por acompañar empaticamente a las victimas de la amenaza, desde ese ambito racional que siempre resguarda posibilidades reales de trascendencia y que de multiples maneras y contextos culturales se desvelan a cada persona en su mas profunda intimidad.

Este librito es un cuaderno de preparación para la vida que viene. Su pretensión no es sólo destrozar a nuevos y viejos impostores, a falsos redentores. Es un libro de vida. Enseña más por lo que niega que por sus afirmaciones. Va contra esto y aquello pero no de modo gratuito o porque si. Es un libro de ejercicios espirituales que se presenta como un oraculo manual de vida. Escrito contra los que se toman la filosofia como un jueguecito y contra los que quieren dejar de lado la filosofia por considerarla un elemento prescindible en el desarrollo etico-politico de mis compatriotas. Mi desden a los paises desarrollados que no imparten filosofia en los institutos porque creen que lo suyo es diseñar coches y aviones mas veloces. iViva el filosofar! A algunos les divierten los ilustrados del XVIII, los que estan muertos y enterrados, pero, luego, no quieren escuchar a los disidentes de ahora. Hacen pupa. Como Sartre entendemos el filosofar como pensar contra alguien. Incluso contra uno mismo. El español Unamuno asi lo entendio, como hombre de contradiccion y pelea que era.

No hay concepto más central en el imaginario y la acción política contemporáneas que el de “resistencia”. En sus varias manifestaciones –de la guerrilla armada a la protesta pacifica masiva de Gandhi

MARTIN BUBER (Viena, 1787 - Jerusalén, 1965) fue un filósofo, teólogo y escritor judío, particularmente conocido por elaborar la filosofía del diálogo o del encuentro, por su recreación del jasidismo y por su lucha politica a favor de la particion de Palestina y de la convivencia armoniosa entre arabes y judios

Ara, la universitat és un assaig de doble intenció: reflexiona sobre el paper de l'educació superior en la societat del coneixement i reivindica el lloc de la universitat en el marc de Catalunya i el seu proces nacional. Al segle XXI la universitat publi

Acceder a la extremidad desierta de las cosas supone realizada una condición: el silencio del discurso, pues el discurso sólo ha servido como introductor. Ahora llegas conmigo adonde se detiene la vida, donde se agota, donde se pierde. Donde se pierde en una lejania tan cargada que todo resulta agobiante. No hay misterio mas profundo, ni mas impenetrable, aun cuando sin embargo tu y yo no tengamos sentido sino en la medida en que su profundidad, de golpe, nos resulte accesible, abierta.